渡河而死,将奈公何

巴士行驶在公路上，湍急的水流在河道上裹着青色呼啸袭来，又奔腾而去。

大巴车不急不徐的前进，热情的导游给我们介绍眼前的奇观，这是大渡河。我们为之一振，朦胧的睡意被赶跑，取而代之的是全神贯注的聆听。

我注视着河面，河面蜿蜒曲折，激进的水流下藏着不可抵抗的漩涡与暗流。导游讲述着毛泽东和石达开两次横渡大渡河，我们漫不经心的听着，虽然故事耳熟能详，但心却被系在了故事上。如同午后的音乐，看上去可有可无，但不可或缺。

慢慢的，不知何时，巴士驶到了一处较为繁华的地带，大家透过车窗去观赏，赞叹那处的古色古香。导游立刻介绍，这是当年毛泽东和石达开横渡大渡河的地区。为了纪念这一片战斗的决定性地区，在这里建造了一个纪念馆。

导游的讲解声陪着巴士的一路行驶，河面渐渐开阔，导游的讲解声也渐渐平息。河面开始变缓，最后如同镜子一般，映出沿途的山山水水，还有那湛蓝的天空和洁白的云。

过了中游，河水又开始奔腾，而水流越加透明与洁净，没有看到惊涛怪浪，但洁白的浪花层层堆积，越加吸引眼球。

我的心中不经意的浮现出曾经在大渡河上的燃烧的战火，心中有些感慨。是那代人的打拼才有了我们现在的生活，成王败寇，是八十年前的那场反对封建的起义造就了现在的兴旺与繁华。历史总是惊人的相似，为了满足不同的要求，许

明月何皎皎。据说，那是素娥孤单的魂。

明月何皎皎，青山何沉沉。

一路上，怎不见如诗如画、如梦如幻的眉山月？是否是眉山月承载了我过多的魂？那日离家，行程匆匆，江水湍湍，沉沉青山西落，难道我心仍留存娥眉弯弯、巧笑流盼的眉州初月？

由，记否：初到京都，明月何皎皎！

你、我、还有老父亲，春风得意须纵酒，两辈岂是蓬蒿人：出剑阁，穿三峡，过洛都，进京师，跨马扬鞭，谈古论今，纵横天下。是为男儿怀才，名满京都。

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

修身齐家治国平天下，这就是说的眉山苏家我们爷仨！

男儿豪情酒千樽，天下兴盛吾筹谋。明月皎皎乘风起，大鹏展翅是眉州。

一门三父子，才情动京师。初离眉山月，又逢京都使。金口称为敕，全为眉山苏。

天下兴盛，男儿怀才：大宋稳江山，我们来了！明君求贤相，我们来了！河清又海晏，我们来了！

是时，明月何皎皎，才情何重重！

老父提笔雄风起，阔刀跃马，直中时弊；是非利害，了然如指：

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

弟文立意允当，朴实淡雅；波澜起伏，委曲变化；说理精辟，令人折服：

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟

以前经常吟咏李白的诗句："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"，心想那里一定是个很美的地方。早就听说扬州园林最有特色，当真正踏上这片土地的时候，便深深地迷恋上了这个温柔之乡。而后又几下扬州。

我曾经三次造访位于扬州市古运河畔的徐凝门路77号的何园，在第三次去时，与二弟振方住在何园里。

何园是扬州较为晚出的园林， 建于光绪九年，是道台何芷舠归隐扬洲后，购吴氏明末"片石山房"旧址的基础上建成的，何芷舠在官场失意，胸怀抑郁，想学陶渊明《归去来辞》中"倚南窗以寄傲"，"登东皋以舒啸"，在自家园林的山水之间吐一吐胸中的闷气，故将这座园林取名为"寄啸山庄"。

何园占地面积为14000平方米，建筑面积7000多平方米，厅堂98间。何园的正门藏于偏僻小巷，多少显示出园主人为人低调，不愿露富的心理，而高耸的围墙，却至少暗示了它的存在。

园林之妙在于借，这是中国园林常用的造园手法。可是当我们来到何园时，发现这里民宅林立，远处无山，近处无水。可见这里造园是多么的艰难，整个何园要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。

走进何园的东门，首先看到的是何园的后花园。后花园分为东

10月14日，我和老师、同学们一起在教室里观看了电影《大渡河》。这部电影既演出了红军不畏艰难、勇敢地与国民党作战的情形，又描绘出了国民党的阴险和心狠手辣。大家看后热血沸腾，久久不能平静……

电影中感人至深的是老班长为掩护战士们光荣牺牲的片段，红军行军到大渡河，老班长带领战士们向敌人的碉堡射击，一位战士受伤了。大家都忙着为他疗伤，老班长则掩护战士们继续射击敌军。突然，老班长中弹了，可他仍毫不退缩，敌军的炮火越来越猛，老班长被炸飞了，掉入了波涛汹涌的的河水中。

飞夺泸定桥给我留下的印象最深刻。画面中，战士们沿着十三根铁索爬向对面，可敌军十分狠毒，机枪不停地向红军扫射。红军死伤惨重，许多战士掉入了大渡河，战士们的鲜血将奔腾的河水都染红了。可红军毫不畏惧，终于冲到了对面。接着，一名战士高举着炸药包向敌军碉堡冲去，可另一名战士一把抢过炸药包，以更快的速度冲了上去，抱着必死的决心，向邪恶的敌军、像杀害自己战友的仇人、向狰狞的死神冲了上去。“轰”的一声，战士和碉堡一同消失了，只剩下几片衣服上的碎片和几个砖头，世界仿佛沉默了……

红军长征胜利已80周年，可长征精神永不磨灭。我们的学习之

你看街上来来往往的人群，每个人都行色匆匆，遇见了，淡漠的看上一眼，谁也看不穿别人身后的故事。

——南康白起

每个人从出生到死去，背后都有着属于自己的故事，或是柴米油盐，安然平淡；或是光辉荣誉，留下痕迹；又或是无尽黑暗，不见天日……这故事似河水，我们就像是那河面上的人，生死两岸，我们从一头下水奔赴人间，从另一头上岸放下一切。我们一生——都在渡河。

天桥、汽车站、火车站……乞丐们横七竖八地躺着，无论季节，身上永远只有破布、脏衣，身前摆一个铁皮盒，里面零零散散一些毛票，再大一点也不过五块钱——数来勉强一碗盒饭顶一天的饥饿。他们眼神浑浊，看着来往的人群，不时呻吟着乞讨，受着无处不在的鄙夷、指点、羞辱、漠然。左脸写着无知，右脸写着不幸，他们也有故事，只是深到黑暗之中，在光都照不到的地方腐烂，人们只看得见那邋遢的外表，没人深究他们的故事，却就这样将他们直接列为臭虫，推入社会的最底层。

这真的是他们的错吗？

公路上、人行道、商场里……众人扶着老人，对着站在原地无地自容的少年指责、训斥，说他推老人，说他这么点岁数就

我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中，居然能使"无水而有水意，无山却有山情"。船与园主人的一生都有非常密切的联系，园主人何芷舠，是安徽望江县人，望江县三面临水，一面负山。世代亲近的就是江中船。他在官任上特别是任汉黄德道台兼任江汉关监督时，又几乎天天与过往的商船打交道，所以他辞官来到扬州后，在自己的家园中建造这艘旱船。

船厅原名"桴海轩"取自孔子坐牛车周游列国，推行自己的主张时说过："道不行，吾将桴于海"，以此命名可谓意味深长。船厅四面为通透玻璃镶嵌的花窗，给人以"人在厅上坐，景自四边来"的意境。

船厅内有老人品茶细茗，悠然自得，闲适人生，让我等俗人望之神往，更让人心思清静，思古忧情。

何园是住宅园林，住宅区主要是由一媧面积160平方米的煦春堂和两座七开间的玉绣楼组成。煦春堂（温暖春天的意思）是主人会客的地方，是一座单檐歇山顶建筑，此厅极富层次，中间三间略高，两旁两间略低，形成中高边低的两个层次。而从下部看，中间三间向前伸出两米，旁边两间自然置于后部，立面上又形成中前边后的两个层次。大厅分为正厅和耳厅，是目前扬州最大、保存最完整的楠木厅，其气势壮观，用料浑厚。厅内厅外装

戏子如画，辗转成歌，季节的流韵感染了岁月与芬芳，锦旧的时光皆在这平仄的梦里渐行渐远，走在分岔路口的我心绪飘扬，流年的故事瞬间划过天空，你将会看到漫天的星空闪烁，百蕊千峰，经久长留。

择一程山水，记忆里飘洒着一抹斑斓的嫣红，捧一汪甘泉温润心间，踩着记忆的只言片语缱绻思念，将轮回的角落洒入人间，爱的记忆从不需要祭奠，风儿将我对你的思念谱成歌谣，飘散的流年满是我对你的思念，清池的晨颜她还没有睁开惺忪的睡眼，满目的苍翠洒入了缥缈的湖间，镜中袅绕的馨香眯着双眼，时间的哼唱苍翠着风中的呢喃，一曲离骚醉在了风的脸庞，将记忆的风景切割成了最美的曾经，风中的我为你择一程目光，轻轻安放着这薄如蝉翼的光阴，悉心收藏着这份花间的初识，于澄澈未眠的夜色中拾一株温暖，在爱的国度里我选择我爱你与你无关。

梦一场星阑，阡陌年华的岁月里隐逸着你的剪水秋眸，沁人心脾的洒入了广阔的人间，天边的长河播洒着零星的色彩，暗夜的星宿闪烁着一抹嫣然，泼墨着月光下散发馨香的书笺，将月光下的内心独白化作天边最耀眼的天籁，期待着不是结局的结局，将你我最绚烂的年轮写入人间，淅沥的水花摇曳着时光的剪影，回首间屹立在这爱的肩头，书斋里恬静优雅的女子，安静的为你泼墨写诗，书写着对爱的执着忠贞，唱尽梦魇后我们

驴子悲剧溯源

驴子驮盐跌入水中，发现背上轻了许多。于是它驮海绵过河，也想故伎重演偷点懒，不料海绵吸水后骤然变重，驴子葬身大河。

读罢寓言故事，来为驴子之死追根溯源吧。我不知是该说那驴子愚昧还是聪明，说它愚昧吧，它又心有机巧，企图省时省力；说它聪明吧，它又因此，断送小命，贻笑大方。说到底，它就是一只聪明反被聪明误的蠢驴。

驴有此举，不必大惊小怪，但作为万物之灵长的人，还是得从中汲取教训，引以为戒。事实上，很多人也爱耍小聪明，最终耍出祸事，乃至无法收场。

“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”《红楼梦》第五回中，曹雪芹便为王熙凤写下了这句唱词。王熙凤嫁入贾府，贾母年事已高，王夫人又不爱管这些琐事，因而偌大一个荣国府便由王熙凤一手掌控。她自己也是争强好胜的主，后来协理宁国府，也将上下治理得井井有条。凤姐两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，以其精明毒辣，吃遍荣宁二府。凤姐因此也尝了不少甜头，在贾府入不敷出的情况下还放高利贷，后来更只手瞒过几条人命。当贾元春大梦归去之后，贾府因多年的非法行径被抄家，王熙凤也因此下狱。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，这个一开始便扬言不信什么地狱报应的女人，最终为自己的“

早在几百年前，古人就体验到了碎片化的生活。并从中“偷得浮生半日闲”。而处于移动互联网时代的我们比起古人更是有过之而无不及。那么，我们将如何应对？

有人说碎片化的生活，使我们变得浮躁。诚然，李白小时候的生活如果是碎片化的，他会停下来，去观看一个老妪磨铁杵并因此励志读书吗？何能成为一位在青史上留下浓墨重彩一笔的“诗仙”吗？若苏轼也生活在这样的时代，他还能读《阿房宫赋》至四鼓还洒然不倦吗？也许他会因手机的打扰而身心俱疲吧。如果徐霞客生活在充斥了各种碎片化的时代，想来他那游遍祖国大好河山的雄心壮志会被生活中的“苟且”一拖再拖，最终这个理想真的成了远方，成了不可触及之物。

“多情自古伤别离”古时的人相聚不易，也许一别经年，也许此去终生，所以人们重视离别，也创造了许多关于此的诗词，有“挥手自兹去”的旷达，也有“劝君更尽一杯酒”的豪迈。更有分别后“满天风雨下西楼”的伤感。碎片化的现在令我们终日忙忙碌碌，只能从琐事中“挤”出三两分钟，隔着两层屏幕，打下几句话，便算是完成了离

看着鲜艳夺目的牡丹，耳畔如同响起昆曲《牡丹亭》里杜丽娘唱出了"不到园林，怎知春色如许"的词句，确是曲景交融。昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。词曲曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。昆曲与园林水乳交融，相依相存，成为园林文化的延续和衍化，与园林艺术共具幽雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格。而要真正品赏园林，又当是蕉窗听雨般的情致，而人文化的蕉窗听雨情致，便是有着同样意味的昆曲了。"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷、云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光……"。

在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼。共28间中西合碧，新颖别致。这里曾是小姐闺房（闺：上圆下方的小门），是园主人女儿居住的地方。在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主人派"重兵"把守，客人也不敢越雷池半步。

玉绣楼因为是内眷居住的地方，佣人只能走两侧的火巷而不能上阶梯，楼上东西两侧的走廊地板上留有六个周边用木条围成井栏杆形状的直径38公分上下相通的井型圆孔，这些圆孔是当年老园主在世时，让人由