游赤壁古战场有感

各位游客朋友：

大家好！

欢迎来到三国赤壁古战场参观游览！三国赤壁古战场，位于湖北赤壁市西北长江之滨的南岸，北依武汉，南临岳阳，是赤壁之战的发生地，是我国古代“以少胜多，以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址。

三国赤壁古战场的主要景观有：赤壁摩崖石刻、周瑜塑像、拜风台、风雏庵、翼江亭、赤壁大战阵列馆、赤壁碑廊、千年银杏、三国雕塑园等十处景观。现为国家4A级景区，全国重点文物保护单位。

各位请看，在赤壁山临江悬崖上，刻有“赤壁”二字，字体各长150厘米，宽104厘米，据说当年曹军大败，孙刘联军把酒庆功，酒酣之余，周瑜提剑在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神笔，力盖千钧，字迹竟透过石崖到了山后，映出了反体“赤壁”二字。

各位朋友，我们现在来到武财神庙中。庙中供奉的神像是我们熟知的三国名将关羽。关公为正义化身，最善镇妖除鬼魅防小人。据说家中若有久病之人，请一尊圣像镇守宅中，便能驱凶迎吉，所以关羽被称为“关圣东君”，简称“关帝”。关公像除了能祛灾避邪，还能招财进宝，又因其忠义，故被奉为武财神。

各位请看，这座望

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”北风呼啸，寒彻心骨，萧萧声袭于天地，撼人肺腑。战场，自古以来就是凄凉的，所有的只是无尽的厮杀与痛苦，及留给后人永久的感思。

“浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。”一望无垠的旷野隔于广阔的尘土天地之间，举目远眺，根本看不到人的踪迹，狂风卷着遍地黄沙肆意飞虐。弯曲的接近干涸的河道一条条萦绕盘旋着，交错着流向远方，神秘的千年湖泊分布其旁，依在天际边的是一座接连一座的绵延不绝的高山。

“黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。”天空被笼罩上了一层昏黄，我仿佛看见了沙场上正相互厮杀的战士们，天边的余光打在他们每一个人脸上，映射出的是他们心里对祖国的那片绝对忠诚。如此寂寥！零乱的被埋在沙土中枝藤草根，早已被风暴吹的焦黄，风起枝落，古战场冷凛的如同冰霜飘下后被包覆着的初晨。

高空飞旋的秃鹫嘶叫着迟迟也不肯飞下，一些离群的野兽急速奔驰而过，没有任何动物愿意留在这里，荒芜如此，没有一丝生机。这样，便是古战场啊！战败的一方常常全军覆没在这里，西北风呼啸，尘土飞扬，抚平了战争所留下的痕迹。每逢阴天，总有人们能听到从远方传来的悲鸣哀嚎声，大概是历年来战

我来问你们一个问题吧！在黄州有一个绿荫深深、百花盛开、竹林幽静的地方，来到那儿价佛走进了仙境般，这是哪儿？这就是东坡赤壁，下面我来给你们介绍一下，传说中发生赤壁之战的地方吧！

一进赤壁，最先映入眼帘的是那赤红的崖壁，这就是为什么这里叫“赤壁”的缘故了。

再往前走，就到了一条林荫小道，微风轻轻地吹着，两旁的大树长得非常茂密，这样幽静的地方，在这个炎炎夏日，让人非常惬意。

沿着小路就到了快哉亭，这“快哉亭”是怎么来的呢？原来是北宋元丰六年，贬谪黄州的清河人张怀民在这建造一亭，以便观大江景色，苏东坡于欣喜中将其名之为“快哉亨”，苏东坡的词中写过“一点浩然气，千里快哉风。我坐在快哉亭里，吹着微风，喝着水，让人神清气爽，还有歌声在山间荡漾着，让人非常爽快。

我跟同学蹦蹦跳跳地来到了雪堂，雪堂门口种了许多竹子，竹林深深，异常清幽，随着竹林就来到了雪堂里面，这里面放着苏东坡的雕像，我才知道这是苏东坡曾经住过的地方，再往里走，就看到老人们在练武功，这些老人们日子过得真舍服啊！虽然他们的年龄很大，但他们依然坚持不懈的练武功。你们知道“雪堂”这个名字是怎么来的吗？

在一个骄阳似火的夏天，我们来到了赤壁山。相映入眼帘的是一条小石板路，路边长着一棵棵蓊蓊郁郁的大树。一阵微风吹过，让人感到凉风习习，而那些高大的树木给人投下一片浓荫。

石板小路的右旁，有一片不大不小的树林。那树叶飘落下来，仿佛一只只小船，在水面上越飘越远，直到看不见。又好似一场大雪，“雪花”飘飘悠悠，直到掉落在地，化成雪水，不存人间。耳边传来一阵阵聒噪的蝉鸣，它们仿佛在说：“真热啊，真热啊！”但我却感到这片树林的寂静，也没有那么热了。

走了一会儿石板小路，就到了快哉亭，它像一位高高在上的公主，头戴皇冠，仿佛随时要插翅而飞。老人唱着黄梅戏，喝着“仙露”的我吹着风，真是“一点浩然气，千里快哉风”啊！就是如此，让人感到异常痛快。

沿着小路，我看到了一片绿荫，那正是一片竹林！放眼望去，那些笔直笔直的竹子不就是苏东坡正直的象征吗？竹林掩映的地方，正是我们此次游览的重点——雪堂。它是苏东坡刚贬谪到黄州时的住所。遥想苏东坡刚来黄州的时候，没有饭吃，自己在东边的东坡开垦荒地；没有住的地方，自己建雪堂。我们现在看雪堂这么漂亮，其实当初是用茅草做的。走

读《赤壁赋》，联系译文，总算看了个半懂，不过总有那么几个问题和疑惑。

《核舟记》讲，苏轼此文中“赤壁”为赤鼻矶，因此得名“文赤壁”，而三国“赤壁”为“武赤壁”。所以说这篇文章中“客”理论是建立在虚无的基础上。“客”与“苏子”未曾发现，而是误认，但我们如今在意的是文章本身的价值，所以这一点可不必在意。

另一点。客歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”措辞颇有些古韵，不过我的关注点在“美人”。注释说“指他思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”若联系下文，感叹“固一世之雄也，而今安何哉？况吾与子渔樵于江渚之上……”以我浅薄的认识，可以理解为自己所追求的离自己尚远，曹孟德那种枭雄都未能实现统一，更何况自己只是“山野村夫”呢？

后面苏轼的话令人有些费解。按我的意思，下面该是“安贫乐道&rdquo

苏轼乌台诗案被贬谪黄州，在自己最苦难的时期与友人却在赤壁下游玩。心境似乎与那明月“凌万顷之茫然”的江面一般在开阔旷达之下映照着些许的寂寞冷清。白茫茫的雾气与水光横贯江面，连系天际与诗人的一叶扁舟一起在这古战场作着一名游客回想着麾下延绵千里的战船，遮蔽天空的旌旗，共念那当世一代英雄。

文章看似多以苏轼与客人之间的对话形成，却实质上是与这浩渺时空，动人赤壁景的无声对白。且看那徐徐清风和水波不兴的湖面，难道不是心如止水，沉浸在被贬之痛的作者心情的写照吗？悲伤、迷茫似“白露”横贯江面遮住了那小小一叶在“凌万顷”之上的扁舟；前途渺茫，小舟乘载作者凌空乘风而行，不知何处停栖，无所依的生活却有如远离世人羽化成仙的仙气萦绕，景是情、情即化为人，游赤壁倒不如说是写自己，画出的是赤壁之下不再“卷起千堆雪”不再“大江东去浪淘尽”的在生活这一面水上被白露笼罩，无所依的迷茫苏轼。景与人在对话，传达彼此的故事。

船游在月光之上，浆划破月下清波，冷清的月光照进作者的心，勾起的是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的梦想展望；听见的是悠悠箫声

“为东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”

人们总爱在开篇上做文字，但什么逍遥游乐图简直是胡扯。被贬三年，何来逍遥。细看其中深微隐曲，东坡多用典故，不过是表达内心失意后的豁达，也正因他的本性如此才能发出如此震惊千古的言论。心态豁达、胸襟开阔则能参悟自然万物，通透古今人事，才能有“变与不变”的沉思，“死亡是生命的另一种存在形式”的深刻认识。丰富的人生阅历让他学会并善于从多角度考虑问题而并非只关注问题的绝对性，也因此，东坡常能从惆怅怵惕中解脱，理性看待人生中的无常。

说到无穷尽，就又会想到愚公精神。这也就是为什么愚公精神千百年来依旧被人们推崇，赤壁两赋为什么可以流传千古人人皆知，他们所呈现出来的观念是世人心之所往。谁不想“长生不老”看尽天下事，可万物皆有时尽，但从是赤壁之赋中我们看到了，无论是传宗接代还是变与不变之间生死的形式，都打破了平常意义上的生命的概念。将个体生命与万物同观，这是人们几千年来一直追求的态度，“人生短暂，功业永恒”，这才是人与万物同存的真谛。

“曲终人不见，江上数峰青”，这是

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”带着期盼的心情，在这个烈日炎炎的夏天，我阅读了《三国演义》，其中，赤壁之战令我时常回味起那气势磅礴、叱咤风云的古战场，是我最喜欢的桥段。

赤壁之战是三国中以少胜多的著名战役，当时曹操势力强大，亲率80万大军，南下夺取荆州，孙权和刘备联合抗曹。曹操军队初到南方，不习水性，此时，庞统献计曹操铁索连环之计，就是用铁索把大船连起来，形成了像陆地一样的船面。庞统为何要献此计？读到最后我才明白，这是一个连环计，庞统来曹营，便为破曹而来。然而看似天衣无缝的计谋却有个天大漏洞——惧怕火攻。善于用兵、生性多疑的曹操同样发现了这个漏洞，可是，在没有更好应对之策时，他还是抱着侥幸心理，应用了此计。最终，诸葛亮巧借东风，曹军大败，刘备趁此巧借荆州，自此三国鼎立的格局正式形成。

知天时，晓地利，识人心，这是战役胜利的关键。诸葛亮观天相、借东风、金蝉脱壳，纵观全局；庞统献妙计、识曹操、才华横溢，令我钦佩。这也让我深刻体会到——办法总比困难多，遇到事情不能只用蛮力，要多观察、多用心、

初读题目“前赤壁赋”，心中不免感想到——这应是篇怀古吊今之作吧？带着疑问，我读了下去。

苏轼的词向来以豪迈著称，本首也不例外，一开头便给人以磅礴苍穹之感。一叶扁舟，泛于江上，“浩浩呼如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“美景佳人，怎会少了酒相助，这不，过了一会儿，正喝尽兴了，便传来歌声。歌声是美好的，可一加上箫声，便顿时给人一种凄凄惨惨慽慽之感，或许是箫本身的音色，或许是作者的内心萧瑟，听——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这大环境的壮阔再加上箫声的凄寂淡意，作者的内心，由一开始“涌明月之诗，歌窈窕之章”转到“苏子愀然，正襟危坐”便有理有据了”。

噫！“乌台诗案”一发，苏子被贬黄州，满心的愁苦只在游山玩水间被深深咽下去，那心底的压抑遇上一个大环境便发挥的淋漓尽致。周瑜、曹操，两位三国时期风云人物，周瑜在此将曹操大败，如今苏子同游赤壁，也悲叹道：“固一世之雄也，而今安在哉？&rd

每个人随着地位的变化和能力的大小，头顶上或多或少都有一些光环，多数时候，光环对人有利无害，不过有时，光环也有可能要一个人的命，因为闪亮。

曹操并不是《三国志演义》中那个白面奸臣，事实上“一世之雄”对于他来说更为真实，他破荆州之际“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”好不威风，就是诸葛亮也只能承认“此诚不可与争锋”。但是，他头顶上的光环太多太亮了，耳畔的阿谀奉承太多了，多到他自信地认为东吴会让出苦心经略多年“已历三世，国险而民附，贤能为之用”的地盘，多到听不进谋士贾诩的劝告，最终在赤壁被一把大火烧得“折戟折沙”，丧失了三国历史上唯一一次统一良机，他的势力再也没有到达江南之地。

东坡亦是如此，他的名号太出色，太响亮，才华太耀眼，他写的诗词把周围的笔墨比得太暗淡，头顶上的光环太过闪亮，把同时期的文人比的太狼狈，何正臣，李定等人出于自卑而狡黠的觊觎心态，引发了一场可笑的闹剧——乌台诗案。无论在哪一个立场上，这都是一个莫须有的无聊之事，尽管有皇帝和太皇太后的保护，但名震九州，官居太守的苏东坡还是被贬黄州。这一