满与不满的思考

像鲜花憧憬着甘美的果实，像煤核拥抱着燃烧的意愿心中孕育着一个“可怕”的思想，对现状我要大声的喊叫着：“我不满。”

谁说不满就是异端？谁说不满就是背叛？是涌浪，怎能容忍山涧的狭窄。是雄鹰，岂肯安于卵壁的黑暗，不满激扬着对大海的向往，不满苏生着对蓝天的渴盼喊出你的不满，跳出你的困惑，如果不想一辈子保持一种状态活着，就要勇敢地冒冒险跳出去。桃花源是因为迷路而发现的，人这一生都迷过路，看似正确而安全，但绝没有奇遇和惊喜，走错了路可能把你引入一片意外的风景，犹如仙境，桃园是因为陶公的迷路而误入的。

谁能说不满就是不爱？谁能说不满就是抱怨？哥伦布不满既有的海图才得以发现大洋的彼岸，哥白尼不满神主的《圣经》，才揭开了宇宙的奇观，亚里士多德不满柏拉图才能青出于蓝。呵，谁能说这样的不满就是背弃，出类拔萃的名人就是不尊重德高望重的名贤？不见得吧，这样的不满恰恰是变革的奇翼，创造的发端，改变与创造就是为想要不满或者更好，由此看，不满也是一种力量，是让你与众不同，出类拔萃的手段。

拘谨的生活，陈腐的习俗，单调的节奏多么恼人，让人心生不满，我不满泥泞不满噪音不满污染不满自己只能常坐常叹而无力扭转，不满只能呜咽不能高喊，唤醒那些

桥上的路面总要分隔成一段一段的，如果太过“丰满”，则会开裂，拱起；江河中的水太过“满”，则会泛滥，溢出堤坝；同样，人若是太过“自满”，结果亦是可想而知。所以，去一份“满”，留一份“虚”，便显得尤为重要。

留一份“虚”，方可抵达成功的彼岸。东汉末刘备，一个编草鞋出身的人，后来天下大乱乘势而起，凭所谓皇叔的来头，求贤若渴，谦虚待人，三顾茅庐去请孔明，加上“五虎上将”的鼎力拼杀，于是他最终获得了西川，争得三足鼎立的一方大业：清代蒲松龄，一介穷困书生，埋头书斋，立志出版一部名动天下的神魔小说，开始时无半分头绪，只因他怀揣着一份“虚”，在路旁茶摊搜集过路人讲述的奇人怪事，于是他终得著成名作《聊斋志异》，名传千古。追溯春秋战国时代，齐桓公，即公子小白，当初虽是一国之君，但它能留一份“虚”，于是他去征求鲍叔牙的意见用管仲，征求管仲的意见施政齐国，于是他去征求天下人的意见除去齐国的弊端，于是他成就了霸业，成为春秋五霸之一…&helli

世界上有很多种语言，包括我们熟悉的和不熟悉，文字和图画结合的。语言不单单是个表达意思的工具，它还会反过来影响我们的思维方式。学一门外语，就等于学到了另一种思考方式。

很多人早就发现过，说不同的语言的人，有不同的思想和行为。比如说，说英语的人在提到未来的事情时，会下意识地把身体前倾。而在希伯来语环境里长大的孩子，比其他人更早出现性别意识。

为什么这些思考和行为方式的不同，就是因为语言呢？

首先，因为语言能干扰思考。科学家曾做过一个实验，找来一群人，先给他们看一遍《新闻联播》，然后在一块大屏幕上画了很多点，再让大家数数有多少个点。但是在他们数之前，让他们默默想一遍刚才的新闻联播讲了什么，然后才开始数点。神奇的事情发生了，大家数数的速度大大降低了。

为什么呢？这是因为数数也是有一个自然的语言过程，但这个语言过程被《新闻联播》那种语言干扰了，占据了大脑，然后人们的思维就卡住了。

科学家做实验他们找来很多可以流利地使用两种语言的人，实验结果却发现，人们会根据自己正在使用的那种语言，转换看待世界的方式。

特定语言中存在的词汇，能参与到语言之外的其他思维活动里。这在区分颜色的时候也很明显。比如，如果我们的语言里有“绿”和“蓝&rdq

大多数人可能会认为，富人在做很多事情的时候，首先考虑的第一件事情就是金钱，如何获得最大的利润等等，其实事实有时恰恰相反，从金钱的维度来看，反而是穷人更在乎更考虑到钱的问题，而忽略真正财富来源的本质。

真正造成贫富之间的巨大差别是，两者截然不同的思考方式，包括对时间的定义理解不同。比如很多穷人的思想是，能省则省，只要能省下钱，花再多的时间也不可惜。这就是我们生活中很多温饱挣扎的穷人宁愿花半个小时在寒风中等公交车，也不愿意花十几块钱打的士等等现象。他们以为这样子自己就是“省”了，其实他们所要付出的时间成本代价是更高昂的。

事实上，我们生命中最珍贵最值钱的东西之一就是我们有限的时间了。我们每个人都是赤条条来到这人世间，同样也终将赤条条地离开，如何在我们那有限并珍贵的时光里创造最大的人生价值，才能真正地实现生命意义上的富有。

而省下来的时间，可以做更多自己擅长的事情，创造更多的价值。

这就解释了富人为什么富裕，正是因为他们懂得最要“省”的就是时间，他们很珍惜自己的时间，把有效的时间都用在了有意义的事情上。因为富裕他们的闲暇时间比穷人的多，因此他们用宝贵的时间接受更好的教育，从中充电提升自我，也用知识技能来创造更

在如今社会，随着科技的不断发展，各个领域都出现了“机器人”这样的新型生物。在流水线生产中，它们不出差错，保质保量速度又快的特点，无疑帮助了人类进行生产工作。它的所有行为都按照所编制的程序，机械性地根据指令行动，从不掺杂个人的任何感情。它们只要求结果的完成，从不思考过程所带给自己的独特经历。

对于这样毫无预警横空出世的人物，苹果公司总裁库克曾经这样把它与人类相对比：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当今的社会热点，总会有聚焦在“计算机是否会取代人类”的话题，但这些问题的答案始终只有一个，那便是否定。导致人类可以胜出计算机的关键一点则是——人性。

什么是人性？相信很少人能因为这个问题泛泛而谈，这么模糊的字眼，却是深深嵌在我们每个人的内心之中。人性可以分为很多个方面，例如价值观和同情心。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用，它主宰着这个人今后为事的底线与观念。我想有些人的价值观可是能是“过程高于结果&rdq

人生本来就是一条路，而这条长路漫漫无踪迹。冥冥注定之中，你不断追赶前方的脚步。在你的印象中，是快，还是慢呢？

有一句名言说：“朋友你快快走，你不要为眼前美丽的风景而驻足。”这句话好像说得对，而位于阿尔卑斯山下的路旁立着一块标语牌，上面写着：“慢慢走啊，欣赏啊！”这话好像也没错，可这前后两者不是互相矛盾的嘛？是，又或许不是，前者是怕你的一时驻足而影响到真正远大的目标，后者是劝告你因一时匆忙而无暇欣赏路上风光而留下遗憾。他们本身立场不同，又何来矛盾一说？快与慢，得由自己思考。

若说马云，想必大家都知道，可谓是中国福布斯榜的前三位，为什么会知道他呢？因为他有钱吗？想必很多人都会说：“必须啊！谁让他那么有钱呢！”不错，他是有钱，但是哪里来的这么多钱呢？你们会说；“因为他创造了阿里巴巴啊！”阿里巴巴，一个神奇的物资平台，它被马云苦苦追索并实践至今。诚然，有了阿里巴巴，才有了今日的马云，马云创造了阿里巴巴，而阿里巴巴也成就了马云。我肯定一定有人说过：“那是他快人一步啊！”马云的快人一步让他创造出成就了他一生的阿里巴巴；他的快人一步是他人生中

高，一个冰与火、冷与热交融撞击的艺术上帝。

他对绘画的热情，像拥抱大地的太阳般温柔慈爱，像熊熊烈火般燃烧不尽，带给身边人一颗炙热滚烫的心。他的画笔，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放着，随意旋转着，令人目眩，因此他的作品大多都激昂向上，鼓舞人心。

他对生命的冷漠，像秋日里落地的枯叶般安静低沉，像寒冷的冰雕般刺骨锥心，使他过早的走到了生命的尽头。他的色彩终于在他的绝笔画面中黯淡了下来，他也由伤感的冷色调结束了他的一生。

他橘红色的发须是张扬还是寂寞，他的瞳孔是充满希望还是低落沉迷。那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的脸是冰冷的彷徨，他是冷与热的结合。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着的爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说：“这是爱的最强光。”

他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按耐不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

他说：“我是以向日葵的姿态活着，而

我是一只蜗牛，喜欢独自在墙壁上运用智慧来思考，思考着世间的万物！

在人类眼中我们是弱者，但我们不羡慕豹的狂奔和鹰的翱翔，因为我知道一切形体的敏捷，都以思维迟钝为代价。我在宁静中眺望，在眺望中思索，在思索中穷其一生。我无足无翅，不堪一击。虽然蛙有健壮的双腿，却被无腿的蛇所吞；蛾有轻盈的双翅，却被无翅的蜘蛛所捕。我想这应该是一个不朽的嘲讽吧。

我不羡慕天鹅的纯洁和黄鹂的婉转，因为那些生得秀巧的动物一般都被人圈养，被人娱乐，供人驱使，失去了自由。我虽没有强健的体魄，但却有深邃的思想；没有多彩的生活，但却有甜蜜的蛰居；没有伟大的事业，却有过人的哲学。我们讲究的是智慧的深度和思维的广度。

我们驼着笨重的“家”慢慢得在历史长河中行走了几千年，物竞天择，优生劣汰，孰不知曾经称霸地球的恐龙，只留下一堆堆骨骼化石，供人参观。时间的筛选证明了我们是强者。

“海不择细流，则成其大，山不择微沙，故成其高”，而我不择黑暗与潮湿，故能在这纷繁杂乱，争夺无休的世界里繁衍生长，享有清闲。

茫茫宇宙上宽下厚，浊浊世间，前拥后挤，碌碌人海，人才辈出。强者以其力胜人，智者以其巧胜人，丐者以其怜胜人。蜗牛退居一隅，回归自然，无知无觉，不参加那毫

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古

在我看来，思考只是一种方式，它可以是运用逻辑推理，也可以借助记忆找出关联；它只是表面上的手段。而思想，才是内含的本质，这是使人类真正区别于人工智能的事物。

所以，让人工智能学去人类的思考方式并不可怕；但倘若人类变得像人工智能那样只会“固定化”、“程序化”的思考，那么人类最为珍贵的“思想”也就荡然无存。而没有了思想，再也写不出那样留存千古的名篇，再也建造不出那样精美的建筑，再也没有任何的艺术品流传于世。最可怕的是，人类会变得冰冷、麻木。宛如一台台机器般，被告知该怎么做，但早已丧失了人性。

或许大家都很害怕这样的情形发生但在人工智能如此发达的时代，这样的担忧是必要的。如何预防与避免此类情形，应该是重中之重的。

首先，必须认识到人类的思想有多么宝贵。如今，有部分人认为如果给人脑装上电脑芯片，让人脑就像大脑一样工作，这是人类之福。但他们没有认识到的是，在你摔倒时有人拉你一把，在你困难时有人帮助你，这完全是出于人本性的同情心。因为这样的帮助并不能使其获得利益。因此，他们不知道，人脑纵使在计算、记忆等任何领域都不如电脑，但它的情感却是不可能被替代的。这就是它的宝贵之处。

如果认识到了人脑的宝