滴滴打车恶搞

俗话说：“三百六十行，行行出状元。”随着社会的推动，科技的发展，新型行业层出不穷。这不，老爸也成了时尚达人，加入新的行业之中。

今年暑假老爸买了一辆车，注册滴滴打车。所谓“滴滴打车”，就是下载一个滴滴出行的软件。滴滴出行是中国知名的一款免费打车平台，称为手机“打车神器”。

记得一个周末的早晨，老爸还在刷牙、洗脸，我好奇的拿着他的手机捣鼓着。突然听见“接单啦！”我还没听完预约的地点，我就以迅雷不及掩耳之势按了抢单，“抢单成功”。老爸这才反应过来。不一会儿，预约的乘客就打电话联系了他。老爸连早点都顾不上吃就去挣钱了。

晚上，老爸回到家说：“宝贝女儿，谢谢你早晨给我接了跑毛坦厂的单，但是你不应该没听完预约地点，就慌着去抢。”“你不抢，就被别人抢走了。先下手为强，抢到手后不行再取消订单。”我反驳道。爸爸意味深长的说：“孩子，无论做什么都要讲究诚信。我希望你长大以后，不管是做人还是做事，一定要把这两个字牢记心里……”

喜剧演员贾某在某一档节目中恶搞了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉，认为其作品内容庸俗，歪曲了木兰的形象，玷污了民族文化，简直可恶至极。诚然，这样看来，确实是贾某有错在先。

但是，贾某真的做错了吗？

我认为，贾某并无过错，真要追究对错，只能说错就错在她没把作品做好。就是因为她的作品，无法得到人们的认可，才会引来非议。首先，恶搞无罪，恶搞并非将经典恶俗化，恶搞不等于创新，但恶搞是另一种角度的解读，是一种用另外的视角看待事物的思维方式。

真要谈恶搞，历史上何其多！《三国演义》就是对三国历史的恶搞，将曹操恶搞成一个极其奸诈的奸雄，刘备成了伪善的枭雄，这都与史料记载极不相符。维新变法时期的康有为，通过托古改制，将孔子恶搞成一个主张改革的政治家，但实际上，孔子自始自终，都是主张继承传统，主张恢复周朝礼制，何来改革之说。

同样是恶搞，为什么有的我们能认可，有的我们就一味否定，认为其“可恶至极”呢？这必然与作品本身的质量有关，一旦作品内容站得住脚，大家都认可，恶搞的就成了经典。但当面对一部失败的作品，各种批评就接踵而来了。作品不好，我们固然可以批评，但只能局限于艺术角度的

“吴桦峻！下午放学你自己打车回家，听见没？”老妈边拖地边对我说。

“妈，你为什么不来接我呢？下午你难道不在家吗？”我疑惑地问。

“我……我有事情……”老妈手中的拖把停顿了一下。

“有啥事？“我更疑惑了。

“没什么，你快去上学吧！“她给了我50块钱。

“叮铃铃…叮铃铃…”放学了，我边收拾书包边抱怨：真是的，明明没事却不来接我？我无助地向车站走去。

到了车站，看到很多同学在挤。我犹豫了，要打车？还是继续等公交？我向公共电话亭走去，拨了个电话给妈妈。

一分钟过去了，五分钟过去了，十分钟过去了，妈妈还是没有接电话……该不会真的有事不能来接？

哎……路边还有一群同学在等公交，我只好开始打车了。

一辆出租车来了，我站在路边向前伸手，挥了挥，没有停。

过了几分钟，又开来一辆，我踮起脚高举右手，上下挥动，还是没有停。心中不免有些着急。

天色渐渐昏暗，终于成功拦到了一辆出租车。

上了车，前面传来一阵声音：

【篇一：谁欲声震世界必先深潜其心】

尼采曾经说过：“谁将声震世界，必将深潜其心；谁将点燃雷电，必将浮如闲云。”积水成渊，清浚的流水下是蓄势待发的涌流；聚沙成塔，创新典致的作品后是耕耘娄载的茹辛，欲声震世界，必先深潜其心。

贾某恶搞木兰，以为创新；陈导扬指抑道，为博眼球。恶俗经典内涵，破坏宗教和谐，此皆为声震世人，却未先深潜其心。

当今文艺界许多作品只博关注度与影响力，歪曲历史，扭曲经典，令人们不能辩明是非。穿越剧屡见不鲜，更有荆轲迎聚还珠格格的谬设。这该叫历史经典何处何依，何去何从。做文艺，就该深潜其心，立足本真，才能真正创作出人们大从所喜闻乐见的作品。好的东西，总是要时间来沉淀的。

今有莫言，于高密僻地，酝酿数年，深沉良久，才荣获诺贝尔文学大奖。莫言的《红高梁》《蛙》等皆是他潜身农村的心血，是他扎根农村的实践。如培育孩童般的谨慎恒久，方朝夕间扬名立万，传为世间美誉。如果不是莫言的谦逊遁野，岂得文学桂冠，让中国文学付诸于世。恒有清源，于黑白两子潜心数年，不动不移，乃一朝染指棋局之圣。百年清源，也不偏执他意，亦不愿为其它事物分心。恋棋，则执著于围棋，不更不改。如果没有清源的执著专致，哪会有棋之圣王的美称？

千里冰封，非一日之寒。我

童年是一串多姿多彩的珍珠，是由悲欢离合这样的珠子串起来的，而我今天与大家分享的便是“欢”这颗珠子。

一个周末，我舅舅来我家做客，我真是心惊胆战啊！因为我舅舅每次见面都要和我来“握手”。咦！我听见有人产生疑问了，为什么你舅舅和你握手你反而害怕呢？呵呵，让我来告诉你吧！说是“握手”，其实是把我的手使劲地抓住而已，每次都疼得我龇牙咧嘴的，所以我才这么害怕。

我心想：怎么样才能让舅舅下次不抓我的手呢？我脑子一转，突然想着了一个好办法，不禁地露出了一个邪恶的笑容。我先将面包横着切了一刀，然后将我爸爸从日本带回来的芥末挤了一大半进去，待会请舅舅吃我的“宗焕牌”芥末面包。

咚！咚！咚！这是我第一次主动敲开舅舅的门，舅舅一见到我，就说：“星星，我们来握手吧！”我立刻说：“停！舅舅，我最近训练特别认真，力气大了许多，我怕您体力有问题，先吃一块面包吧！”于是，我舅舅一口吃了我的“宗焕牌”芥末面包。

只见舅舅的表情突变，嘴巴歪起来了，眉头打起结来了，眼睛凸出来了，耳朵红起来了，五官全都移位了。舅舅那凶狠的眼

恶搞从天来袭，众多经典文化深受其害，被编改的面目全非，失去了原有的文化底蕴和内涵。对此，社会上也掀起了为恶搞道歉的热潮，木兰愤起揪贾某，道长发文批评陈导，六小儿童要求其影视剧道歉，一时之间闹得沸沸扬扬。对此，网上意见不一，有人认为恶搞不等于创新，赞同道歉，也有人要替贾某，陈导等叫屈。认为创新可以打破樊篱，反对道歉，我认为经典文化传承的中华民族的精神品质，在任何时候都不应该遗忘。

为恶搞道歉的背后是对经典文化传承的守护。

如今恶搞之风愈演愈烈。越来越多的经典文化难逃其魔掌。昔日降妖除魔的悟空变成如今的情圣。为取真经，历尽艰辛的唐僧也搞起了海外代购，一部部的经典文化被改的面目全非，如此文化，何谈传承。经典文化所蕴含的是我们中华民族5000年来的最精华的部分。经过代代传承，其价值也无法估量，这其中更有着我们的传统美德以及为人处事之道。但是这被恶搞肆虐之后，这些精华所剩无几。这让我们如何将这些精华继续传承下去，传承文化的丧失将会是我们民族之殇。而为恶搞道歉不正是对经典文化传统的守护吗？

为恶搞道歉的背后是对为博眼球不择手段的打击。

如今影视界越来越难，若不能推陈出新，将很难抓住观众的眼球，如此一来，收视率又谈何说起呢？在这样的压迫下不少媒体便将眼光放到了经典

大家都有被恶搞的经历吧，但是我这次被恶搞绝不一般。

一回家，我就上了一个“小号”，上到一半，我发现马桶上有一张红色的纸，上面写着一句可怕的话：你被盯上了，小心。我一想这一定是一个恶作剧，所以我就把纸给扔了。

我回到了自己的房间，发现有一大滩血，血的方向朝着客厅。我顿时被吓到了，想起了那一句话是真的，我真可能被盯上了。

可是谁在盯我呢？会是黑社会，恐怖分子，还是魔鬼呢？我心里不禁打了个寒战。

到了电脑旁，电脑也在播放恐怖的音乐。在鼠标底下压着一张纸，上面写着血红色的字：到厨房看下，给你惊喜。

我走到厨房，发现了有一把菜刀上沾满了红色的液体，我的心紧绷了，像随时都会绷爆掉。我把视线转向了一张纸，那一张纸写着：不想死，就到阳台。

我心里真是纳闷：到底是怎么一回事？到底是谁在给我写纸条？到底想让我干什么？

我到了阳台，突然，我的身体变得冰冷，我想：我不会被捅了一刀吧，我死了还看不到凶手的样子，太没脸了。我脸上的表情僵硬了，看向了后面，发现了我的表哥“吕安”他竟端了一盆冷水，向我泼来，我没闪开，就被泼成了全身湿透。他就哈哈大笑，并拿出了手机拍了下来，留了一个纪念，并发到了朋友圈。我心中的恐惧转化为了无尽的愤怒，脸上的眉

“啊——”教室里传来一声尖叫，那叫声真可以让教学楼抖上三抖。不用说，一定有是小叶在搞恶作剧了。这种事情，在我们班已经发生多次。所以，每个同学在教室里都得小心翼翼的。

那天，我一进教室，就摔了个狗啃泥。小叶急急地走过来扶起我，故作关心地问道：“哎呀小欣，你咋这么不小心呢？这地板打过蜡，可滑了。快，擦擦脸。”说着，递了一张纸巾给我。我感激不尽地接过纸巾，看也不看便擦起脸来。没想到，我擦完脸后，同学们都指着我哈哈大笑。原来那张纸巾的夹层抹有一层面粉。我无奈，只好去卫生间洗脸。回到座位，小叶又屁颠屁颠地跑过来，说：“清爽不少吧？来，喝点儿水压压惊！”我半信半疑地接过她手中的水，确定没什么问题后就喝了一口。那水一出道舌头，我便后悔了。我瞪了小叶一眼，扯着嗓子大喊：“小叶——这水怎么那么咸呀！”小叶坏笑着说：“这谁可是加了半袋盐喔！放心，没有坏处，盐水可以消毒，也可以消气。”“半袋。”我恼羞成怒，正想动手打她，小叶却拍拍我的肩膀，伏在我耳边低声细语道：“别

幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便。

——题记

2012年恰逢诗圣杜甫1300周年。3月份，杜甫突然在网络上爆红，涂鸦照片家喻户晓，杜甫也俨然成了微博红人，在课本上的杜甫画像出现了再“创作”，杜甫时而脚踏摩托车，时而挥刀切瓜，时而用电脑在网上写文章——杜甫顿时成了一个大忙人。

此后，其他的恶搞也开始在网络上走红，岳飞怕“媳妇问题”上战场，孔子和猴子互动，纪连海说大禹有婚外恋……恶搞不等于幽默，幽默是一种文化智慧，而不是一种丧失了敬畏感的肤浅粗鲁和文化随便，它是对文化的不尊重。中华文化上下五千年，是古代智慧的见证。我们应该尊重它、爱护它，而不是打着幽默文化的旗帜进行恶搞。

以历史文化作娱乐牺牲品，无疑是一种变相娱乐，是一种哗众取宠的伎俩；最终将使高雅文化低俗化。文化将面临危机。如果文化能容忍恶搞，那会有多少萌学的人受到伤害？试问当恶搞文化推向大众化，又会扼杀多少优秀文化。人们看到的不是文化的诗情画意，而是低级趣味。

虽说常常提出“文化要创新”但文化创新绝不是恶搞。在文化继承中，我们

温热的季节，夏日里，风吹过的午后，藏着我们的故事，那样熟悉。

总想借用余秋雨先生的一席话：“一灯如豆，尘世苍茫，断鸿声里苦雨冷。悟，此刻无关风月；痛，不为柔情为浮生。”

确实，抹着厚重的尘埃，“浮生”一词，轻寥数笔，却叹尽多少岁月借着清风把酒相送，太多的诗颂，醉生梦死也空。

无醉今朝。我们，扮演着学生的角色，也只体味着肤浅的世俗。漫长的雨季编织起一张张含泪的网，眉头上已不再是歌颂的文字。曾听说写文章是一种游戏，错乱地玩弄主谓宾的位置，我怕自己还没有资本，还是写不出那么漂亮的句子为狂逝的青春挽留一些什么，但我仍要用别样的情怀来写这种感叹时光的文字，一如自己已出离这个世界好久，抑或在许多人面前垂垂老去。因为我知道，那些没有后来的故事注定是一个人的地老天荒，而文字却如同囤积在时间上空的浮云。这里，我只想为你，一点一滴，静静述说。

一点一圈涟漪，有校园里旧时光的味道。

曾经的岁月，记忆中依次连接着教室、食堂、寝室这三个顶点，构成最坚固的三角形，我们都在自己辛苦爬进来的铜墙铁壁里挣扎、沉沦着：5分钟“把铁炼成钢”，15分钟和枕头叙温存，剩余的就丢给教室，所以在本被课本强行霸占的课桌上还硬贴上