滴滴订单时间是记录出发还是到达

我们都是普通人，出发之前总会有些彷徨。时间、金钱、语言……都可能成为我们退缩的理由，但最后决定你能否出发的是勇气和信念。

以前的我胆子很小，小到我自己都觉得不可思议，就比如一只老鼠可能会吓得我不敢再待在自己的小房间里，哪怕是老鼠被赶走了也不行。

我爷爷家和我家之间的距离间隔不到100米，但一到晚上，我就害怕的不行。譬如，妈妈让我去爷爷家拿东西，我是绝对不敢一个人去的，总觉得前面有可怕的东西在等着我，或者后面有什么怪物在追我。这种心理会愈演愈烈，紧张得心都要调到嗓子眼上来了。如果有人问我100米的最好成绩是多少，我一定会告诉他我一个人赶夜路的时候最快！那简直就是飞人啊。

但好奇、不服输的心理总是在内心躁动，我真的非常期待自己能够主动去尝试一次走夜路的“轻松感”是怎样的，似乎那就是久藏于心的一道魔障，我要前行必须要突破它。于是，趁妈妈不在家的一晚，我独自一人决定做一回孤胆英雄了。可打开门的那一刻，我毫无例外的犹豫了，望着屋外漆黑一片，我不禁感到毛骨悚然。但这一次我是一定要迈开自己的脚步的，我暗自下了决心。我深呼吸一口气，然后大喊一声，冲进了黑暗，把自己丢尽了这无尽的恐慌中。我一边紧攥着拳头，一边大声滴

两岸落英缤纷，风景迤逦，对无需驻足，却何不注目？其实出发，不只是为了到达，更是为了沿途美丽的风景。

——题记

同行的游客早已不见踪影，妈妈却仍握着桨悠然地坐在皮艇中，不见丝毫焦急之色。

“妈妈……”已记不清我这般提醒了多少次，她老人家终于舍得看了我一眼，却依旧没有加速，反而划到了岸边，指着一株娇嫩的野花，微笑：“看，多漂亮。”我不予理会，只是焦急地望向终点的方向。“女儿，”妈妈加重了语气，“闭上眼睛，感受一下自然的气息，这是旅行，不是比赛，到大终点并不是它的全部！”

闻言，只得闭了眼，强迫自己不去想对到达的渴望。微风用温柔的手撩动起我的发丝，密林中酷暑似乎被挡在门外，阳光如水，清凉温柔。不知名的草木搭起的凉棚间当期宁静的蝉鸣，应着汩汩的水声，和成了一支最自然最安恬的小夜曲。这一切，如梦如幻，不觉间，我已如痴如醉。

紧握皮筏的手放松下来，眉间的皱纹被清风抚平，唇角被落下的阳光欢笑着抹起，鸟儿的清吟将我唤醒。睁眼时，焦躁不安的神情早已荡然无存，对到达的渴望早已不复强烈，取而代之的，是最简单纯净的笑意，是欣赏路边

自从有了手机，我们的生活就有了很大的变化。不少人都成了低头族，在地铁车厢里，在餐桌旁，甚至是在过马路的人行横道线上。如果被问到为什么这么频繁地看手机、玩手机，低头族们会回答：“手机可以让我们利用碎片化的时间呀！

频繁地看手机、玩手机真的都是在利用碎片化的时间吗？我不同意。

我们的确都有一些零散的、无规律的、也很容易浪费掉的时间。但是，在这些时间里，很多人频繁地拿出手机只是刷朋友圈、看微信、浏览网页等，大多只是消磨时光而已，是谈不上“利用”二字的。

在我看来，频繁低头不是利用碎片化时间，还会把时间“碎片化”。比如课间，这是一段休息一下眼睛、舒展一下身体、放松一下精神的时间，如果你不停的刷手机，你就把这段时间碎片化了。这样，你还能休息好、舒展好、放松好吗？

再比如我家里饭前这段时间，如果我在正式开饭前就先“品评”一下老爸已经炒好的菜，或是帮着盛个饭、端个碗、擦下桌子，或是跟外婆唠叨唠叨，这段时间岂不是珍贵的亲情时间？哪里还是需要用手机利用的碎片化时间呢？而如果我还是频繁刷手机，岂不是把这段时间碎片化了吗？

刷手机而把时间碎片化的例子还有很多。有的人不论在做什么事情，只要听到

若说出发如初开花朵的青涩，到达则是果实成熟的甘甜；若说出发是清晨朝阳的朝气，到达则是落山时斜阳的淡漠；若说出发是野花的春意浓浓，到达则是落英的秋光闪动。

出发即是到达，到达即为出发。即便说出发是到达的基础，我却更热衷于到达。

书声琅琅，墨香晕染，多少学子寒窗苦读。十多年，像是一场噩梦，又像是一阵回味无穷的醉梦。如饮茶，慢斟细饮，清心明志；如饮酒，壮志豪情。而这一种痛苦却又幸福的过程，何尝又不是一种出发？这一切的出发，都只是为了将来的“金榜题名”时。如莘莘学子，都如此热烈地盼望着，能够到达学海那遥不可及的彼岸，这又何尝不是一次盼望？

溪流潺潺，汩汩奔流，多少小溪终于汇成大海。从源头开始出发，一生似是无尽的奔跑、奔跑。从出发开始，便在无穷尽的过程中，追寻着大海的到达点。待最终到达，便终于能缓下流速。到达了彼方，这或许就是溪流一生的使命，也为宿命吧。正是这种奔跑，如此执着地奔跑，如此疯狂地盼望着奔跑，才能够支持着到达大海。

少男少女，前路迷惘，却也都热切地盼望着，盼望着到达那触手可及却又遥不可及的彼岸。一颗年轻的心有着年轻的念想，都会盼望着到达。拨开未知的迷雾，斩断前路的荆棘，携上那颗饱含着希望的心，一起渴望着到达。

到达，是硕果，是

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

【篇一：记录微笑作文】

我是无意中看到那幅照片的——小小的身子上裹着厚重的洗得略微发白的军棉衣，衣服下露出一小截粗粗短短的腿，穿着的是棉裤还是用布带缠住的一块棉布——就是先用棉布把腿包着再用长布带缠绕几圈打全结——我已经不大记得清了。瘦弱的肩膀上挑着一担行李和两壶水，头上扣了个军帽，站得笔直。

可是，他在笑。

他正朝着镜头微微地笑。照片记录的正是他的微笑。

我想，我是不是看错了？照片上的男孩不过八、九岁，正是我弟弟现在的年龄。从照片上的注解来看，是已然从了军的。这个年龄的孩子，是应该和小伙伴们快乐地在阳光下奔跑游戏的，是应该相着乘法口诀表和妈妈今天晚上会烧什么可口的饭菜的。可是，照片中的那个可爱的小男孩却已背负起相当于一个成年男人的责任担子了——保家卫国！

这四个字，荣耀，辉煌。可对于他来说，未免太沉重了些。那么，到底是什么温暖的力量促使他如此微笑的呢？

照片是美国记录兵拍的，他们只负责将中国战场上一场真实的历史瞬间用相机记录下来，所以，这个微笑决不是刻意摆出的一个虚假的表情，也不会是特意捕捉到的。

他或许已经失去了亲人，他自己的生命与生活也得不到保证。他的身后

早上，被手机闹铃吵醒，习惯性地看了眼屏幕上的时间，又点开群聊清空了未读的消息；路上，低头或看着片子或聊着天，带感的节奏震撼着耳膜……

随着信息化的强大，我们可以在短时间内知道所发生的事、找到所需要的资料、看完一本想读的书。不可否认，我们的生活变得便捷，但是与此同时，我们是否想过——我们有没有失去些什么？

如今，各种电子书、电子词典、搜索引擎受到了大家的青睐，渐渐地，我们开始依赖于它们。碎片化的信息、碎片化的学习、碎片化的工作开始成为生活的一部分。就以我自己而言，有时我在手机上看书看得正尽兴时，却突然跳出后续篇章要付费的情况，这时我只能悻悻地关闭网页，幻想着后面的剧情。除此以外，突然跳出的新闻提醒只让我略知事件的一二，但最终结果却不得而知；我也只能凭着这些支离破碎的信息去和同学们聊着八卦谈着人生……到头来，我读完一本书了吗？详细明白事件的全过程了吗？和朋友好好聊过了吗？除了“没有”，我只能哑口无言。

恍惚间眺望远处高楼林立的碎片化世界，我不禁怀念起以前的完整。

以前，科技虽然依旧伴随着我们，但我们还是坚持着“纯手工”。记得以前

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯