漫服饰

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

老家是个热闹的小镇，虽不依山，却傍着水。四季分明，雨水也丰沛，梅雨时节，老街上的青石板便活泼起来，叮叮咚咚敲起了小曲。脆青的苔藓仿佛一夜间就冒了出来，雨中也弥漫了淡淡的绿色。

我不知道这街是何时就有的，曾经问过老一辈的人，也未有准确的年代。只知道原本是棱角分明的石板早已被岁月打磨得光滑圆润，泛着微蓝的光，就似秋日的天空的颜色。石板上还有着硬币大小的小凹凼，也有稍微深一点的，下雨时积点儿水，一条街就变成了天上的银河，闪闪发光。若是晴天，三五成群的小子便会贴在地上打弹珠了，一个个的凹凼，也正是他们的“进球点”。街是很窄的，平日里也就通过一些三轮车和摩托车，汽车似乎很少来，两边是人家的院墙，有新有旧，有高有低，偶尔还能看见谁家的柿树、枣树、桃花或梨花从墙头冒了出来。倒是没见过杏花，体味不到“一支红杏出墙来”的风味了。我曾一直觉得老街很长，很久都走不尽，现在想想，大概是因为石板路纵横交错，再加小时贪玩逗留的缘故吧！

古老的味道在这儿似乎特别地浓了。街的最北头据说是一个粉笔厂，但从未去过。粉笔对小孩子可是个稀罕物，我曾缠着爷爷给我买过两盒，在小伙伴面前得意了几天，不过几天后就玩腻了，留下的，是每条街旁墙上胡乱

我们每个人或多或少地看过动漫，那些栩栩如生的动漫人物，惊心动魄的冒险，风趣幽默的搞怪都给人留下了深刻的印象。我最熟悉的要数是国漫和日漫了。

从总体上看，日漫要远远地比国漫精彩。日漫不管是人物的塑造、情节的发展、气氛的渲染还是画风、画质、音乐都甩大部分国漫好几条街。爱看动漫的人随随便便就能说出几十部甚至上百部好看的日漫，而真正精彩的国漫却是用一只手就能轻易的数过来。由此可见，国漫和日漫之间存在着明显的差距。

说到差距，我想大部分人首先会想到的是国漫的画质比日漫差很多。事实上的确如此，不过这确是很久之前的事了。现在的国漫画质已经有了长足的进步了，如《熊出没》，其3D技术绝不弱于大部分日漫，甚至比许多日漫还强。所以说，国漫的弱点并不在于画质，虽然从整体上看国漫的画质比日漫要差，但这并非是国漫比不上日漫的主要原因。

要说起日漫真正比国漫好的地方，我认为主要有3个方面：人物的塑造、情节的发展、感情的渲染。

首先是人物的塑造。这方面国漫可比日漫差太多了。日漫上不管是主角还是配角，正派还是反派，对人物的背景和性格都有很认真地解释。比如说，在大部分国漫中，反派就是反派，坏蛋就是坏蛋，不需要任何理由。而日漫却不同，即使是反派也会说明他为什么会是反派，他经历过什么，又是

漫想如泡沫，富有奇幻的色彩。它们汇集在一起，绽放岀绚丽的光芒，照耀着人们的心房。

我是一个从小爱幻想的孩子。我曾想过；假如我有一双翅膀，那该有多好啊！假如我拥有一双马良的神笔，一定要一手一支，不停的画，丰富人们的生活，让世界不再有疾苦。

有一天，我呆呆地望着天空，不知不觉中，又扣响了漫想的大门。我漫想着，自己变成了一朵小小的云，在天空自由的翱翔。我要飞遍大江南北，一览高山江河的雄伟。飞的累了，往下一看，此时，我来到了沙漠。啊！沙漠中可真热啊呀！于是，我产生了一个念头：召集兄弟姐妹们，在沙漠中下一场大雨，让它重新充满绿色的浓荫。下过大雨后，奇迹出现了。一点点嫩绿色的芽出现了，它不断生长，越来越茁壮。最终，覆盖了整个森林。啊，成功了。我们不禁欢呼雀跃。看着地上布满着绿色，我的心中充满了无限的欢呼。接着，我又向更远的地方发展。这时，我发现一个老奶奶正在骄阳下干活儿，面朝黄土背朝天。这时候。我觉得心中十分不忍。因为老奶奶毕竟那么大年纪了。于是，我的心一横，将自己躯体遮在了她的身上虽然焦烁的太阳让人难以忍受，但是，我更不希望老奶奶在骄阳下挥汗如雨的样子。最后，坚定的信念战胜了一切，我的心中也因快乐充满了丝丝凉意。

我是一朵快乐的云，啦啦啦…&h

吃过晚饭后，微风中带一丝清凉。饭后散散步，本来就是件好事，这样一来便完全是享受了。

大街像是孩子们的游乐场，从道左面串到右面，又从右面跑到左面，你追我赶的，好不快活。看我毕竟是一中学生，这种方式的享受实在有些幼稚，何况谁又能与我一起追赶呢？不如欣赏一下傍晚的云霞。

这云霞是多么的壮观美丽呀！

放眼望去，赤红的晚霞铺满了大半边天，落日在其中若隐若现，犹如画笔一样调配着天空的色彩，时而橙黄，时而绯红，又时而浅紫，极尽种种变化，使傍晚格外绚丽多姿。云彩又塑成了各种形象，有的像只肥牛，有的像只骏马，有的像神气十足的公鸡，还有的像慈祥的老爷爷，丰富多彩，一下子使空中充满了生机。我不禁感叹云霞的美好品质，即使是平凡的黄昏，是一天的结束，她也不曾放弃过追求和展现自身精美的机会，也不曾吝惜地“孤芳自赏”。真是一种对生命伟大的热爱！

我继续走着，走下了宽阔平坦的大道，走上了隐僻狭窄的小路，换一种场景来享受傍晚，变一下环境来思考人生。刚才的云霞知道这我要创造美好，绽放属于自己的价值之花。而在这条羊肠小径的我加快了前进的步伐。

啊，原来是一条潺潺的小溪，湍急的流过刚刚融化的河床。浊流宛转，夕阳下，如一条长长的橙色的萦带，系天而来。你看它虽然因没有完全

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰

一场大雪弥漫了整个中国，千里冰封，万里雪飘。置身于茫茫雪原，把自己还原成苍茫天地间的一份微不足道，静静伫立于飘逸梦幻的诗意世界。

——题记

“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。”喜欢这样似宋诗般婷婷袅袅的雪，无数个纯洁的天使寻着古典的韵律，踏着小碎步来赶赴这场梦中的幽会，一个个熟悉而又模糊的身影在苍穹间舞蹈，一个优雅的转身便足以倾国倾城，令人眼波流转，微笑蔓延。

“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。”喜欢这样似陶诗般的明明净净的雪，那些晶莹剔透的精灵轻盈地飞扬在广袤的天地间，静伫于此让灵魂享受与纯净的零距离，凝望那属于天空的华尔兹，身心与雪花浑然相融，感受它们冰凉的抚摸，却仍然感到黑夜里的温暖似的，一个驻足凝望的背影便足以叹为观止，令人泰然自若，淡定超然。

“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。”喜欢这种唐诗般不受拘束的雪，即使是转瞬即逝的生命，也要绽放出绝世的唯美。既然摆脱不了落入泥尘的宿命，就要在短暂的生命中向我们诠释生命的意义，在落寞中逝去，一个黯然离去的影子便足以肃然起敬，令人

维吾尔族的人是美的；山是美的；舞蹈是美的；他们的服饰更是美的。

维吾尔族的服饰花样非常多。有奔放的长袍，上面绣几条大气简单的花纹，还有宽松洒脱的贯头式衬衣。维吾尔族的男子喜欢在穿长袍的腰上系一条花巾，脚上穿一双洒脱的长筒皮靴。女孩子在夏天穿宽袖连衣裙，外套金丝绒对襟紧身小坎肩。冬季穿““袷袢”和牛皮镶绣花纹长靴等等。

维吾尔族的服饰不仅花样多，而且非常富有特色。维吾尔族非常喜欢花卉，他们不仅种花、赏花，而且还把花绣在衣服上。不信的话，你随便看看哪个族人的衣服都是绣满了花的。上面的花争奇斗艳，尽展现它那动人的身躯。他们就是用花象征维吾尔族的热情，顽强，活泼的形象。维吾尔族的女人衣服颜色鲜艳，红得更深，绿得更翠，充满了朝气。不只是花，还有金灿灿的铜片，色彩丰富的珠子，还有流苏，从远处看就像一朵盛开的山丹丹。

维吾尔族人最爱的衣物就当属花帽了。无论男女老少都喜欢戴帽子。花帽做工精致小巧。主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴"。“奇依曼”花帽色彩绚丽，针线细致。它用金银彩线制成，帽身上缀有各种颜色的小珠子和流苏。它的花纹广泛，极具