漫漫话说

人生如诗，趁青春年华，落笔摇五岳，创人生之佳绩，书人世之繁华。人生如酒，趁年少盛世，得意须尽欢，得人生之乐趣，享人世之情意。诗酒年华，过一种平衡的生活。如诗之高亢，在高亢中追逐梦想；如酒之陈香，在陈香中尽其欢心。凌云之壮志与闲适之逸致，逐梦之雄心与享受之闲情，两相和鸣，便奏出这美妙而平衡的梵音。

漫漫人生，有时会出现如“忆往昔峥嵘岁月无限，伤今朝年华苦短”的惆怅，还有时会出现易安居士“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”的愁绪，漫漫人生路上，很多时候前方都不一定为坦途光明，此时我们会彷徨迷茫，失去方向，是什么一直照亮前行的方向？求索于天地之间，伟人用智慧告诉我们，在逆境之中，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕贤》，韩非囚秦而成《说难》《孤愤》，一项项巨大的成就，哪一个不是在逆境之中所完成的？外界的苦难是虚构的，现实的逆境是暂时的，唯有不断前行，有着一颗宠辱皆忘的心，带着一个敢于独行的灵魂，怀藏钢铁般坚忍的人格，用心去体会，眼前的一切只是烟云，岁月沉淀下来的才是精华。

凤凰涅槃，蝴蝶破茧，不经历磨难的人生，将

秋天已过，随着一夜的北风刮来，人们似乎已感觉到冬天来了。一年四季中，冬天是最冷的季节。每当冬天来临，有的生命也即将结束。小草被冻黄了，大树伯伯被脱掉了外套，到处似乎都是一片死气沉沉……难道冬天真的是那么残酷吗？

对于老人们来说，里里外外都裹满了衣服，因为人老了害怕寒冷，所以老人们的冬天总不是那么积极的。可冬天再怎么寒冷也难以挡住孩子们的激情。一到冬天，很多的地方总能够留下孩子们快乐的身影。能在冬天玩，对于他们来说是一件兴奋的事情，打雪仗、堆雪人……不管寒冬腊月，他们都其乐无穷。

一般来说，人们总喜欢春天的温暖，夏天的凉爽，秋天的舒适，却忽略了冬天的美丽。其实，细心的人总可以发现冬天有着许多可爱的地方。每当大雪过后，到处一片银白，树上和地上都盖上了一层石棉被，几点热闹的麻雀在顽皮地寻寻觅觅，几个孩子在认真地堆一个雪人，远处飘来一股扑鼻的香味。有经验的人都知道那是梅花。大雪过后，只要轻轻地摇一下梅花树，雪花便飘落下来，它便恢复了美丽的色彩。此时，要是有一两个诗人路过，一定会吟起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的千古佳句。梅花和其他植物不一样，总是喜在最寒冷的季节来开放，

一个平常的周末，我从大楼里走出来，前往下一个目的地，目光在人行道旁来回移动，锁定在一辆黄色的小单车上。我心里一喜，走过去，习惯性的打开手机软件，不过几秒钟便踩上踏板上路了。骑行在路上，四周黄黄绿绿的单车似乎也向我示意，一同穿梭在道路间，也成了一道风景——我的脑中构建出一张图，城市的街道上，一个个密密麻麻的共享单车若看作一个个移动的点，那么成千上万辆，就是城市道路网中的“电流”，遍布每一个角落，生生不息。那一刻，我亲眼目睹，一个“共享”的时代已经悄然来临。

怀着好奇，我在互联网上检索“共享经济”这个近来为人称道的新名词，信息量远超我的预期。谷歌上对“共享经济”的定义是：通过平台，将用户手中的闲置资源进行再配置，使其利用率最大化。在我看来，一个共享平台就好比是资源的大熔炉，我们把自己不需要的资源投放进去供他人使用，也从中索取我们需要的资源。这样一来，所有的资源都能有“用武之地”，不至于被冷落而失去价值。早在千年前的宋朝，都城临安就发展出“共享车”、“共享轿”，

【篇一：话说端午】

端午节是我国古老的节日，也是一个非常热闹的节日。端午节是每年农历的五月初五，是中国民间传统节日，端午节又称端阳节，重五节。端午节起源于中国，流行于汉，壮，布衣，侗，土家，仡（ge）佬等民族地区。

端午节还有许多的来历和传说。相传爱国诗人屈原投江死后，人们就把这一天定为端午节，每年的这一天，人们就会把包好的粽子投进江河里，这样做是为了让河里的鱼蛟虾蟹吃饱，不要再去吃屈原的遗体。

端午节还有许许多多的习俗，有打扫院子，吃粽子等。在我们这一带，到了端午节，家家户户都会包粽子，有蛋黄馅儿的，有肉馅儿的，还有红枣馅儿的……让人馋得直流口水。当然，也少不了赛龙舟的活动，人们来到太湖边，只听见鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一片，响彻云霄。龙舟赛手整齐地喊着口号“一二！一二……”一个个满头大汗，就是为了庆祝端午节这个传统的节日。

“五月五，是端午。插香叶，带香囊，吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”你们的端午节是怎么过的呢？跟我分享一下吧！

【篇二：话说端午】

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。&r

之前看过杨绛先生写的一篇文章《没有书不好过的日子》，行行过目，字字入心，很受触动。是啊，没有书不好过，没有书过不好。对于像杨绛先生这种纯粹的学问主义者，对书籍文章自是热爱的。可身处于当今时代，互联网高速发展，科技更迭迅速，有多少人还能够静下心来看书，写字，做学问。

中秋假期那几天，跑去找同学玩儿，赶巧大冰去了她的城市做新书签售会，计划之外的小惊喜总是会带给人更多的感动。于是兴致勃勃的跟着同学一块去了。签售会现场人山人海，里里外外被堵的水泄不通，不过现场还是很有秩序，排着队静静地等着大冰的签字图书。因为来的应该都算是大冰的粉丝，不管是单纯喜欢他的文字，还是被他的经历所吸引，亦或者是喜欢被岁月和经历打磨过后愈加有魅力的他，就像他的书里有一句粉丝写给他的：“你是我的亲生偶像，我是你的野生粉丝。”因为对大冰的热爱，所以喜欢他的文字，喜欢他的书，换句话说，因为喜欢他的书，所以喜欢了他这个人。

我还是很喜欢读书啊，就像小的时候，捧着一本《安徒生童话》亦或者漫画就能坐一下午，那时候就觉得文字似有一种神奇的力量，能带人去到另外一个世界，感受不同于现实生活中的所见所闻。于是我开始着迷，于是我开始习惯。后来每个周末我都会让我爸爸带我去到图书馆

以为早已习惯了离别，却早已不舍相思。

眼看着就到了五月，好像寒假才刚过去没多久，转眼间又要到六月。

六月毕业季，离别的眼泪总是难掩心底的不舍和恐慌。

从什么时候开始，大概是前段时间，舍友在忙着试正装、印简历、看那些招聘信息的时候吧，我才突然意识到，好像真的要离开了，真的就要说再见了。我们好像还没好好的一块熬夜侃大山，还没一起脱单，还没有一起骑车子去把这座城市都逛遍，把好吃的都吃一吃，把那些舍不得的人再好好抱一抱，好像还没来得及感受，怎么一下子就要分别了呢？

想到这些，我心里莫名的有些恐慌。我承认，我是一个很感性的人，尤其在想到一些彼此比较感动的瞬间的时候就会下意识的掩盖掉这个人的一些不好，所以在临别之际，我对她们的感情更多的还是不舍，因为她们是我们来到这个学校最开始认识的人啊，她们是会在你伤心难过或者遇到困难会伸出援助之手的人啊，她们是无论平时有多久没交流没有沟通可是聚到一起就可以自然而然的说心里话的人儿啊，一想到可能在以后很长的一段时间里我们也许都不会再见面，也可能有些人毕了业就再也没有机会见到，包括班里的，包括曾经一个社团学生会或者有些之前关系还不错的朋友，就忍不住眼眶泛红。

我知道，离别是迟早的事情，这个社会本就是这样，你只有去习惯这些事情，才能

今天是农历八月十五日，也是中国的传统节日——中秋节。这一天，家家户户都会走亲串访，与家人团聚，重温亲情，这天晚上的月亮会特别圆，犹如一面清冷的圆镜，神秘又令人向往，古时候有嫦娥奔月的故事，流传至今。

中秋之夜，家人们坐在花前月下，一边品尝美味的月饼，一边赏月，小孩子们便缠着大人们讲关于月亮的故事，例如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、月桂女神、天狗食月等故事，大人讲完之后，小孩子们会抬头仰望月亮，他们会隐隐约约看到一只玉兔在广寒宫四处跑，美丽的嫦娥在思恋着后羿，吴刚在用斧头不断地砍一棵树，奇怪的是那棵树被砍倒之后，很快便长起来了。这些都是美丽的神话故事的美丽情节，月亮为这些美丽的神话添上一笔神秘的色彩，犹如一层面纱遮住了姣好女子的面容，美艳令人神往。

一家人团团圆圆在一起，比什么都要好，可某些远游在外的的游子，只能通过月亮寄托自己的思念之情，希望远方的家人能收到自己的这一份思念之情，故事就有李白诗句——举头望明月，低头思故乡。这句是勾起了多少远游的游子心中那份深深的思念之情。

也借着苏轼《水调歌头》的那句——但愿人长久，千里共婵娟。祝愿天下所有在外漂泊的人早日回到自己的故乡。

中秋佳节即将来临，而这个节日为什么要叫中秋节呢？原来，中秋节恰好是每年的农历八月十五，属于秋季，又是秋季的中间，因此得名中秋节。

中秋节，最主要的活动莫过于赏月拜月了，赏完后就是吃月饼，观看中秋晚会的环节了。

拜月，顾名思义，就是用各式水果与供品、鲜花，摆在祭祀桌上，在香炉上插上香，祭拜月娘。看着那缕缕轻烟袅袅上升，就好似在与月娘对话，祈求月娘保佑全家安康。有时候，一些人家还会把自家小孩子那些崭新的文具书本摆上祭祀桌，祈求月娘保佑小孩子学习进步，健康成长。在我们家，在晚辈陆陆续续拜完月娘后，奶奶还会在祭祀桌前诵经，为我们全家人祈福。

都说，十五的月亮十六圆，但不管怎样，都寄托着一种美好的祝愿——月圆人团圆。在月圆之夜，他乡的游子回到家乡与亲人团圆。而身居广寒宫的嫦娥，又何尝不想与自己的丈夫后羿团圆呢？陪伴她的，或许只有那捣药的玉兔，与终日不停歇地砍着月桂树的吴刚了吧。我们在地上遥望着那轮皎月，或许可以看到嫦娥一边抱着玉兔，一边对着人间，落下思念的眼泪吧。

与中秋节密不可分的，当然就是吃月饼了。随着科技的日新月异，各式各样的月饼争先恐后冒出头来，除了传统的粤式、港式月饼、潮汕地区特有的朥饼外，还多出了一些新品种：冰皮月饼、冰淇淋

在浩瀚的宇宙中，有这样一群生物，他们会永不停息的朝着一个明亮的东西奔跑着，渴望无限接近那明亮的物体。在当代，这一群生物被称之为“粉丝”，而那个明亮的物体被称为“明星”，这种行为则被称为“追星”。

这自然是一种夸张的比喻，但不也形象的反映了如今的一些现象吗？

“追星”已成为当代年轻人的专有词。他们狂热的追捧，迷恋一些明星。但根据态度不同，追星又分为两大阵营。一类是理想追星，另一类是盲目追星。

盲目的追星在社会中并不少见，有些人因为追星而放弃了自己的学业。在家里，到处都是明星海报。有的粉丝不允许别人谈论自己喜欢的明星。我记得有一次在我们学校，就发生了严重的打架事件，咎其原因，竟是为了一个明星，两个闺蜜竟然绝交，而且还动了手。唉！为了一个和自己毫无关系的人而伤害最亲的人。试问这样真的好吗？更有甚者，盲目到已成病态。他们竟因为自己喜欢的明星遭遇了挫折而伤心过度结束了自己的生命。当我听到这些，不禁感叹追星已成为一种精神鸦片，残食着人们的思想。

理想的追星，这一类粉丝追星有这样一种特点。他们会汲取自己喜欢的明星的优点，优秀的品质，与为人处事的方法等并把他们作为一个目标

有句歌唱的好：“朋友一生一起走”。的确，生存于广阔天地之间，在自己奋力前进的同时更需要有那么几个人能够和你并肩作战，他们行色各异的身份上有一个共同的代号，那就是朋友。

有一个能与自己坦诚相对的朋友是人生一大得意事。孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”。意思是有这样一个朋友从远方而来，不也是很快乐的事吗？

俞佰牙与钟子期，虽然两人背负着不同的身份，拥有不同的使命，但是音乐这个媒介还是成功地将两人连在了一起，成为了惺惺相惜、密不可分的挚友。对音乐极高的天赋使二人在朋友的基础上更产生了思想共鸣的火花。虽然二人美好的友情并没有一个完美的结局，以钟子期的早亡和俞佰牙的绝弦而惨淡收场，但二人这段旷世美好的友谊又何尝不被千百年来的人们津津乐道呢？

如果说佰牙和子期的友情是建立在相同的爱好上，那么柳宗元和刘禹锡的患难见真情则更为动人，两人同在京城为官时便已是密友，由于不甘于大唐王朝的日渐落寞便一起参与了顺宗年间的永贞革新，不幸的是随着几个月后顺宗的因病退位，一场轰轰烈烈的革新也就此完结，但是，当时掌权的凶残的宦官们竟将参与革新之人全部贬黜朝廷发配偏远之处。柳宗元被发配到了偏远的柳州，刘禹锡则被发配到更加罕至的播州。朋友