炎帝的真实故事

“上古文明谁为首，布衣炎帝盛名煌。”对了，我们去游玩的地方正是炎帝神农故里，那里历史悠久、风景优美，是一个旅游胜地。

走进大门，首先映入眼帘的是照壁，上面写着“炎帝神农故里”。绕过照壁，两旁是文化雕塑壁，上面刻着人类在蒙昧时代的混沌。

再往里走，只见一座长达117米的九拱桥横跨在烈山湖上，把入口和景区连接在一起。九拱桥的后面是华夏始祖门、圣火台、圣火广场和功德殿，我们随着人群走进功德殿里磕头以示对炎帝的缅怀之情。

穿过雄伟庄重的功德殿，眼前是一尊高大的炎帝神农雕像。这尊雕像由基座边长56尺，意为56个民族；长42。6尺，意为炎帝神农出生于四月二十六日；雕像本身高95尺，意为九五之尊，是景区最高的建筑。炎帝神农手捧麦穗，目光慈祥地望着远方，似乎为华夏子孙的成就感到欣喜。

相传炎帝是中国的太阳神、医药之神和农业之神。他教民耕作，使五谷生长；还教人民成立市场，彼此交换买卖；曾亲尝百草，在一天之内辨别毒草七十余次。在《拾遗记·炎帝神农》中记载：“炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋阜。”炎帝对人类的贡献可见一斑。我望着他的雕像，不禁赞叹道：“炎帝可真伟大啊！&r

“现在是休息时间，谁去拿长绳？”随着洪老师的一声令下，操场上立刻欢呼声震天，只有我们几个“跳绳困难户”在那唉声叹气。当别人在绳子里头灵巧地上下跳动时，我们总是挤在一个角落里，眼巴巴的看着他们。

瞧，跳绳高手刘逸飞出场了，只见她猫着腰，两只眯眯眼死命的盯着正在甩动的长绳，眨眼之间，她就跑进了绳子里，头一点一点的，两条辫子犹如两只翩翩起舞的美丽蝴蝶在阳光下飞翔。跳满三下该出来了，她却一点都不着急，我们不禁心都吊到嗓子眼了，但她脚底像踩了两个风火轮似的，骨碌碌一转，就回到了队伍里面，两手一扬，脚尖一踮，做了个华丽退场的姿势，我们都向她投去了羡慕的目光，可她却毫不在意，只见她优雅的一扭头，就排队去了。

看着大明星一样的刘逸飞，我实在按捺不住了，兴冲冲的站起来说：“我也要去！”徐泱楠本想劝我留下，但见我去意已决，也就不吱声了，我看看谁也没有说话，就大步流星的向操场中央走去，温暖的阳光把我孤独的背影拉得长长的。

我来到操场中央，迟疑了一下，决定还是先请教一下这里的高手苏颖吧。我轻轻的碰了一下前面的苏颖，鼓起勇气问：“请教我跳长绳，好……吗？&rdqu

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

1937年8月28日的下午，上海火车南站挤满了人。由于日本袭击，很多人都是去远方逃难的，小文澜和他的爸爸妈妈就是其中三个。

“呜——”一声火车的汽笛声，火车马上开动了起来。文澜和爸爸妈妈匆匆忙忙地跑上车，找了个位置坐下。小文澜望着眼前陌生的景物，不由得哭了起来，抱着他的妈妈连忙拿出玩具给小文澜玩。文澜马上破涕为笑，爸爸妈妈也露出了笑容，只不过那笑容，不是甜美的，不是幸福的，而是苦涩的。

“轰隆隆——”伴随着轰炸机的隆隆声，人群开始骚动起来。“日本人来了，快跑！”不知谁喊了一句，可已经来不及了。“轰——”的一声，炸弹从飞机上发射下来，落到了火车站附近的居民楼上。那些居民楼立马成了碎片。破碎的砖瓦，飞扬的尘土顿时朝四面八方溅去。

文澜明显被这一场景吓着了，哇哇大哭。这时，一颗炸弹不偏不倚地落到了他所乘的这辆火车上，“崩——”的一声响，火车车厢被炸成了碎片，天花板倒塌下来，砸到人们的身上。车上玻璃窗震碎了，玻璃渣也向人们溅去。车身也倒塌了，成

我到炎帝陵时天上正飘着小雨，雨给整个炎帝陵蒙上了一层薄纱。

细雨落在午门上，使午门的红漆愈发殷红，在环山翠绿环抱之中格外显眼。进午门正中，终于看到了这个号称“神州第一陵”的概貌。

江泽民同志亲笔题写的“炎帝陵”汉白玉石碑伫立于行礼亭正前方。用手轻抚，冰凉之感霎时传到指尖，传到心头时却是一种肃穆之感。边角的雕花里满是青苔，不再是棱角分明了，仅仅能辨清这雕的是什么罢了——岁月流逝，带来了许多，也带走了许多。扶着石栏杆，一步步踏上石阶，一尊巨大的香炉逐渐呈现在眼前。快步走过香炉和行礼亭，便是陵殿了。

陵殿正中是一座以红色花岗石雕制的炎帝雕像，炎帝一手拿着谷穗，一手握着耒耜，寓意开拓农耕文化。微笑无疑为他增加了几分亲和力。炎帝作为中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了太多太大的贡献。他始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；织麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡交易；耕而作陶，始造明堂；削桐为琴，始作蜡祭；弦木为弧，剡木为矢，以威天下。炎帝穷其一生为人民谋幸福为部落谋发展，这种坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、大公无私的奉献精神沿传至今并成为了中华民族

国庆节到了！爸爸妈妈决定利用假期的八天时间带我去株洲的炎帝广场玩。

我们从前门走进来，一进门，就看见了炎帝的雕像，炎帝是牛首人身，真是高大威武。我从资料上看到炎帝的雕像是三山五岳之石和中华大地之土堆积而成的。我还知道炎帝所处的时代是新石器时代，炎帝故里目前有六地之争：分别是陕西宝鸡、湖南会同县连山。湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南拓城。

下面我来讲一下炎帝的传说：炎帝是神农，因为他那时代的人们得了疾病，也没有办法治疾病。于是把草药吃下去，为百姓们尝药。可是草药有的有毒。于是炎帝要用神力才可以把毒素逼出来。一天一天的过去了，炎帝尝的草药越来越多，可炎帝的神力越来越弱。他的徒弟和老百姓都劝他不要去了。可炎帝说什么都要去尝草药。有一次，他尝了一个黄色的草药，结果立马就死了！百姓们和他的徒弟们为他取名为神农。而黄色的草药被取了个悲伤的名字叫断肠草。

我们来到炎帝广场的后面。我和爸爸妈妈还有他们的朋友和我的朋友。共有八人。有两人不骑，所以我租了一个四人的和一个两人的单车。我和爸爸、哥哥、姐姐一车，爸爸的朋友和妈妈一车。我们比谁先围着公园跑完两圈谁就赢。我们一路都在前面，可是在第一圈快跑完的时侯，我们的单车的链子掉了！爸爸急忙下车修好链子，我们继续骑

在纷纷扰扰的世界中，最可贵的就是看到一个人的真实所在，抓住他的内心，找到他真实的思想，这才是最真实的面孔。 ——题记

因为有了不同的面孔，才铸造了不同万物景象，世界才更加美丽；

因为有了不同的面孔，才酝酿了不同的思想，才能绽放思想界最美的花朵；

因为有了不同的面孔，才渲染了大千世界，给予每个人独特的个性。

正因为面孔的不同，才使我们对这世界有着不同的看法，才对每个人，每个国家有着各自不同的看法，到底什么是最真实的面孔，需要我们客观，真实的对待。

真实的面孔一定是公正的，正确对待优点和缺点，客观公正地看待一个人，真正理解他的思想和价值观。

正如我们平常与人交往中，总感觉到和一些人好，和一些人不好，或者感觉到和谁能相处的好，和谁相处不好，他身上总有一些小毛病被自己所不看好。这是一种偏激的观点，没有看到一个人的真实面孔，没有公平的对待一个人。人活在世上，不可能没有任何缺点，而且存在即合理，任何物质都有它存在的道理，所以一定要公平公正的看待问题，不能拿着放大镜看待人，否则你不仅在欺骗自己也在欺骗他人。

要用客观的态度看待不一样的面孔。正如我们国家一样，实事求是的讲，我们的发展速度确实非常快，在这种快速发展中，难免会碰到一些问题，但这都是容易

那天上午风和日丽，繁华的街道上车水马龙、行人如织！我们一家人向西穿过中心广场，远远地就看到了神龙塔挺拔高耸的半截身姿直刺蓝天。当汽车驶上气势如虹的株洲大桥，看着桥下湘江河水波澜不惊，泛着点点金色的光芒，我的心情不禁变得激动、期盼起来！随着车流缓缓走到彩虹的顶端，远处的神龙也逐渐全部从地下钻了出来。道路的尽头，神龙护佑下的炎帝雕像头顶着一个圆圈，好像神话剧里带有光环的佛祖，隐隐呈现在眼前——那就是我们此行的目的地：炎帝广场。

沿着笔直宽阔的道路继续前进，凝视炎帝雕像的目光也由平视变成了仰望。浅褐色的身影在墨绿色道旁树映衬下格外显眼，像极了爷爷种菜的泥土的颜色。

下车来到炎帝广场正前方，首先映入眼帘的是一座日晷雕塑，圆形的刻度盘也是倾向东方，中心有一根杆子，在阳光的照耀下，杆子投射的影子就可以指示时间了！我被古人的聪明才智折服了！

日晷的后面就是炎帝，当真正站在旁边，其实可以看到他身上还有一道道历经风霜雨雪的深褐色的痕迹。很奇怪站在稳固厚重的基石上的炎帝，头上居然长了两只角！他的双眉紧锁，眼睛深邃，虽充满忧虑，却又坚定地眺望着远方，他在寻找什么？胡须浓密凌乱，感觉很久没有梳理过一样。肩上两端的衣物微微上翘，使我想起了在毛主席故居

茉莉、米兰香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香；玫瑰虽是色香俱佳，可又浑身是刺……也许造化从来就是吝惜赐予一个完美的，从来就是钟爱着缺憾的，从来就是乐意欣赏着从缺憾中淬炼出来的馥郁的美丽。

佛教认为我们所处的娑婆世界是成佛最佳处的原因就是它充满着缺憾，所谓“高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华”。缺憾、烦恼、不能如愿以偿正是人生最真实的美丽。

屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，他博闻强识，明于治乱。一心想着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，渴望报效君王。可惜他“朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，遇到的偏偏是严重鼻塞、愚蠢昏聩的楚怀王、顷襄王父子。他们使楚国“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，他们“荃不察余之中情兮，反信谗以齑怒”。屈子行吟泽畔，是那么的憔悴凋零！然而他从未真正想过背弃祖国，放弃理想。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击让他神情恍惚，让他痛苦悲戚。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击也成就了由他铸就的中华民族的爱国主义传统。秦军攻陷了郢都，他终于绝望了，怀石

静默纤尘，将源于内心深处的那份真实，安放在平淡安静的日子里。在纷繁的尘世中，放下那颗争名逐利的心。独守一窗岁月静好，享受无欲的坦然，不争的惬意，做最真实的自己。

静水深流，心无挂碍。我们坚持着自己内心的原则，不受世故与时势的干扰，这是生命中最单纯的底色。我们敢于做最真实的自己！马克思曾说过：“一切真理的精华是人们最终认识自己。”60年代艾维斯汽车租赁公司只是美国出租车市场上第二大公司，但与赫兹汽车租赁公司在规模上还有很大的差距，但艾维斯汽车租赁公司却直面劣势，大胆地对消费者说：“我们是第二，所以我们更努力。”从而在消费者心中建立起一个谦虚上进的企业形象。艾维斯汽车租赁公司从此稳稳占据“第二”位置，“第二”理论也因此名扬天下。因为敢于真实地做自己，敢于褪去“谁与争峰”的锐气，艾维斯才书写出了自己的传奇。

池光对影，沙鸟掠波，静握住内心深处的那份真实，让生活的璀璨星光点燃你无欲的人生。“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种不争，不是不敢、不为，而是一种自得其乐、自我修炼。犹如炎阳逞尽了威势，渐渐冷却；浆果蒸馏