爱的妥协歌曲阿野演唱

暑假里，我见到阿秋了，一个我一直喜欢的女孩子。

阿秋读初二时，我读初一。

阿秋读初三时，我读初二。

此前，我并不晓得阿秋就叫阿秋，但我知道她，因为她的美丽。阿秋那一届漂亮的女孩子不多，她们大多是不读书的，常常三五成群，阿秋就是其中一员。我时常在学校里碰见她，她身材匀称，面容清秀，眉宇间有股男孩子的英气与潇洒劲儿，在那些漂亮女孩中也算得上“另类”了。

阿秋这群女孩子不读书，贪玩，心野，老师每提起他们时，那口吻中总是带有几分不屑与鄙薄。他一再告诫我们要远离她们，以免被她们带坏。我一向是个好学生，对于老师的话当然是言听计从了。每次在学校碰到阿秋和同伴，看她们一起大笑，一起打闹，个个美丽如花，青春逼人……不觉中倒有几分羡慕与向往。想起老师对她们不屑的评价，我矛盾极了。眼前的她们很美，美得自然，美得放肆，毫无做作之感。反观自己的沉默与畏手畏脚，我倒讨厌我自己了。

有一次，我在楼梯上扫地，只见一个打扮新潮的男生冲了过来，一只脚穿着拖鞋，另一只脚光着脚丫。阿秋手执另一只拖鞋，在其后紧追不舍，一边破口大骂，一边扬起拖鞋，对着他一顿猛抽。男生求饶不迭，阿秋的脸上分明露出藏不住的笑意：谁让你出言不逊！

我扬起扫帚轻轻一扫，

外婆家养着一只狗，表哥给它取名阿灰。昨天在学校听我的表哥说他家的母狗阿灰又生小狗了。晚边放学后我就迫不及待地跑到外婆家去看小狗。

一进门就看到了母狗阿灰正躺在狗窝里，它肚子旁边躺着四只可爱的小狗。小狗很小，大概20cm长。两只颜色是黄色的，像他们的妈妈，另外两只略带些黑色。“狗毛细细的、滑滑的，摸上去真舒服。”表哥边轻轻抚摸着小狗边对我说。我胆小不敢去抚摸。小狗的眼睛还没睁开，听大人说大概要一个月才会睁开眼睛。小狗的脸蛋黑黑的，皱皱的，像个小老头。肚子上、脚上的肉，嫩嫩的、红红的。

狗妈妈阿灰很爱小宝贝。自从阿灰当了妈妈后，一天到晚很少离开狗窝。以前一看到我来，就要过来和我摇头摆尾的，欢迎我的到来。现在它可懒得理睬我了，它要专心带它的小宝贝。它会用舌头舔小狗的脸蛋、屁股，好像给它们洗澡一样。小狗不小心掉出狗窝了，它会马上用嘴叨小狗回窝，它咬得很轻，不会伤到小狗。淘气的表哥有时会把小狗全部抱到厨房去，狗妈妈阿灰听到小狗的叫声，会循声找去，然后把小狗一只一只叨到狗窝去。

狗妈妈阿灰不愧是一个称职的妈妈呀！

河流总在高山前妥协，曲折迂回而行，但仍一路向东。春天新发的嫩芽在凛冽的寒风前妥协，蛰伏于冬雪之下，但总要破土而出，迎风招展。无论大自然还是人们自己，都拥有妥协的智慧，妥协并不是怯懦，它是以退为进，它是暂避锋芒。

妥协是在对眼前的阻碍进行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清轻重缓急的表现。

当人们遇见两面夹击，前狼后虎的困境，人们总要妥协一方，以求各个击破。妥协，总代表着人们生存的智慧。在由困难与曲折构筑起来的历史中，妥协是人们面对残酷的现实常用的柔软手段，并由此演化为一种美德。“大丈夫能屈能伸”，其中“屈”便是妥协的美德。古代有越王勾践卧薪尝胆，面对吴国百万之众，勾践不得不妥协，委曲才能偷生，才能创造报仇雪恨的契机。所以说，妥协经常不是软弱的象征，而是智慧。

妥协能让我们在煎熬中偷得喘气的机会，以求更大的力量。妥协也并不会改变我们前进的方向，也并不是知难而退，更不是半途而废，妥协能让我们获得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于应付，两头受挫。

妥协能带给我们休养生息的机会。如果不在难以逾越的障碍前妥协，我们的种种努力只能付之流水，相反，暂时妥协，更能在看似铜墙铁壁的阻碍上找突破口

哈勃特曾言：“对于所有盲行的船，所有的风都是逆风。”诚如斯言，帆与风的妥协，方能抵达希望的彼岸。适宜的妥协不是懦弱屈从，而是在退让忍耐中蓄力待发。

水流弯弯，是与大地的妥协，但这并不影响它奔流到海的步伐，妥协并非是无原则的退让屈服，而是为了心中的梦想选择的退一步进两步的方式。倘若人人绝不屈服于现状，以反抗一切证明自己的不驯与特立独行，等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。

因此，心怀梦想，适度地妥协于不如意的现状，在妥协中增加生命的厚度，拓展生命的宽度，提升生命的高度，方能更好地抵达灵魂的高地，抵达人生臻美之境。

适时的妥协，让我们放慢匆忙的步伐，体验生而为人的悲壮与美丽。倘若生命仅是在一味的横冲直撞中消磨殆尽，那么生命留给世界可能只是浅薄和粗陋。西西弗斯妥协于搬运巨石的枯燥重复劳作，但这并非徒劳。于妥协之中，他窥见了自己灵魂的纯粹，将单调的痛苦升华为生命的快乐，将枯燥的劳作化为幸福的踏板。适度的妥协让人心静致远，在妥协中积蓄着前行的勇气和力量。妥协于现状，重整灵魂，才能到达更遥远的未来。真正的智者总能在合适的地方妥协，既是对自己的精神保护，亦是以此证明自己的重剑无锋。

学会妥协，是向完美理性追求的要义和必需。事物发展是前进

妥协，是一种实用的方法，更是一种人生智慧。

——题记

“妥协”一词的字面解释是“以独立为前提，以底线为原则的适当退步”，然而大多数人只是做到了前面，坚持独立、有底线，却不知道如何适当地退步。

妥协不是一个人的事，而是多个人或多方面的事情。心理学家说，在多个人商量事情时，让所有人获得较为平均满足感是最好的解决方法。即便说白了就是妥协，让每个人都认同。

妥协是一种艺术，会的，做得好的是一片光明，整个人提升了一个境界，而不会的，做不好的屡屡碰壁，甚至大动干戈，造成了那么多不必要的损失。生活中处处都有令人不满意的现象，买菜缺斤少两了，商品质量有问题了，楼下装修太吵了等等。遇到这些看似很小的事情，如果处理不当，往往会造成悲剧。同样遇到工地施工太吵的问题，4楼的的住户怒气冲天地跑去工地说理，开口就大骂几句，结果被工地的人赶了出来，还不小心摔了一跤，赔了医药费。而3楼的住户选择跟工地的领头人好好谈谈，就一个下午的时间，他和领头人达成了共识，顺利地解决了问题。虽说工地的人确实蛮横无礼，可以通过司法途径解决，但与其大动干戈地争执，还不如平声和气地商量并解决，省去了多少无谓的东西。这就是学会妥协的好

幸福是无处不在的；爱是无处不在的；快乐是无处不在的；同样的，歌曲也是无处不在的，只要你用心去观察，歌曲就隐藏在生活中的点点滴滴。

镜头一：华语群星《相亲相爱》

“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有福就该同享，有难必然同当，用相知相守换地久天长……”坐在同一块黑板前学习的同学们，都会为了这个班而奉献出自己的一份力量。记得那次运动会，报名时班上同学都争先恐后地要求为班级争得荣誉，还有一回，班上有个同学成绩太差，同学们都不想让他去上公开课，但老师说：“我们是一家人，理应同甘共苦！”班级获得荣誉时，大家都兴高采烈；班级受批评，全班同学都自责，这才是真正的一家人！

镜头二：李谷一《我和我的祖国》

“我和我的祖国，一刻也不能分割……”新中国成立以来，特别是改革开放之后，中国的发展日益兴旺，每一个中国人都在国际舞台上感受到了从所未有的自尊与自信。但是，当我们在感受荣誉时，一定要切记──我是一个中国人！吉鸿昌，用中文和英文分别写上同一句话──“我是中国人”，佩戴在胸前走在美国的大街上；刘显老人宁死也不穿上和服；中

李强与张嘉在大学毕业时都面临“毕业即失业”的困境，但他俩最后的抉择却截然相反，一个原地等待机会，一个欣然接受底层工作。对此，我赞同张嘉的做法，因为他拥有一种以退为进的境界。

首先，张嘉可以说是承担了作为一个成年人的责任。我们从出生到学成毕业，不知花费了父母多少精力，父母因为我们而失去了太多，那么作为一名成年人，难道不应该主动承担起家庭的责任吗？不应该开始孝敬父母吗？李强认为仓促工作无法施展自己的才华，而甘愿继续啃老下去，作为一个成年人，特别是一个成年男人，这难道是一种负责任的表现吗？我以为张嘉的暂时妥协，委身底层工作恰恰体现了一种男儿的责任。

其次，他俩所学的专业并不热门，这便意味着他们能很快找到适合自己的理想工作的机会并不大。如果这样还刻意去寻找适合的工作，这未免太“执着”了。这中间也许一年，也许两年，甚至更长时间，而一个年轻人有多少时间可以耗在等待上呢。有时，我们应该要转变思维，不要吊死在一棵树上而不知变通，转变方式另找一条出路或许是一个不错的选择。

再者，人的学习是终身的，工作中一样也能学到很多东西。李强认为专业不对口，是一种学识的浪费，我以为这是不明智的。我们要学的东西实在太多，工作中可以学到

“生活中无处不存在着妥协，而我们要做的则是在妥协中坚持一份存在。”——张艺谋

科技时代的日新月异与飞速发展实际在无形中向人们施加着一种妥协的声音，我们向科技的高效快捷低头，愿让人工智能代替亲力亲为。“人类像计算机一样思考”本身便是一种妥协。但在这样一个时代我们仍应坚守着内心的一份存在——价值观与同情心。

随着电脑趋于人脑的效能，我们用什么来区分人与机器？是我们毕生所学的教养，以社会为奠基的价值观和我们所共有的道德标尺，同情心。骑行大赛中李佳硕弃赛救人之举，高考途中涌现的舍己为人之士他们被广为传颂备受赞誉的意义之所在便是在“妥协”中坚持的那份存在。是妥协于实现个人成功的机会而遵循那一份“没想那么多”。冷漠的科技时代唯有人心的跳动充盈着热血与温情。“箪食瓢饮不美，美的是居陋室而不改其乐的人。竹簧短篱不美，美的是采菊东篱的人。”科技时代或许不是最好的时代，但人心的温度永远是最至诚最炙热的温度，也永远拥有其存在的价值与意义。

社会，是人类所聚居之处的集合体。社会的完善，体制的推翻与再建立全然

《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。

水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗？不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹；看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄；看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。

战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么？是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。

同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢？

我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的

记得我期末考考出有史以来最差成绩的时候，彦君总是和我说这样一句话，君子不立于危墙之下。

我承认我是一个脆弱的人，我的脆弱来自于我的经历，打从骨子里我坚强不起来。所以熟悉我的人都知道保护我，其实我何尝不想坚强？可当我真的脆弱了，他们也知道保护我，因为我相信我虽然不是对他们有利用价值的人，却是可以带给他们安全的人，因为我不会伤害他们每一个人，我才能得到他们的信任，才能被他们称为君子。

李丹最喜欢那一句话：既见君子，云胡不喜。可我又是谁的君子？我要做那个一生不负的人，却没人愿意相信童话。

我不知道我是不是真的可以做一辈子君子，也不确定什么时候我是否会变得我自己都不认识。我自认为我可以不为世事所动，却无奈我也不过人海中浮尘一颗；我自认为我世间无二，却熬不过身畔无人。有时我自比帝辛，却得不到肯魅惑我的妲己。我缺少对这个天下的狠心，就注定不能成为奸雄，我有心要做君子，却发现谦谦君子，还不如戚戚小人。当我说出弱水三千我只取此一瓢的时候，竟然收到的时嘲讽，什么年代了？一牵手就是一辈子？我承认我单纯但我不蠢，这样一个年代，像我这光的人只能自求多福，甚至不能自保，还谈何君子不立于危墙之下呢？

今天的我与其说是看透了，不如说是妥协了，对这个没有棱角却又方方正正的世界。