物理性质与化学性质定义

新初三的开始，化学与物理是两门不一样的新学科。而我，却真正了解了“数理化，一家亲”的原理。

上了十多天的网课，我也逐渐对物理，化学有了一个全新的认识。化学也就几个分子式和化学方程式，还有二十多个常用的元素，早把元素周期表一百多个元素，倒背如流。其余的零碎的知识不在话下，都很简单。

而物理，从《动与静》那一章开始，我有一点儿懵。主要是，分不清哪些是参照物，哪些是静止的。在之前上预习班的时候，这些知识都把我打蒙了，以至于我分不清东西南北，常常闹出大乌龙。

物理要说最难的，我认为是测量长度，时间，计算速度三部分。小学的时候只学过千米，米，分米，厘米，毫米。谁知物理竟还有微米与纳米，一连串写下来，连代表的字母都很难写，更不用说换算单位，一纳米等于多少微米？但说一组相对应的换算，我还可慢慢琢磨，如果要把千米换算到纳米，可能算一天也不一定算清。更可悲的是，有时我连科学计算法都迷的不会算了，这真是变异加强后的"数学"呀！

关于时间与速度，我感觉有些"消化不良"。小学时，这一部分基础打的不牢固，现在再想一想，都后悔莫及。关于速度的应用题，过桥洞，运货，平均速度……把小学和初中学的应用题都搬上了，

理性与感性，往往是相对而言的。在我们每个人性格当中，都具有理性与感性，理性居多，那么他就可能是一个比较理智的人；感性居多，那么他就可能是一个过于看重情感的人。我并不评判究竟是理性好还是感性好，但是在生活中我们要合理的把握二者。

生活中当我们遇到一些鲁莽的事情的时候，我们往往都会说“你太冲动了”，这就是理性暂失的表现，这个时候往往感性占据了高端，我们可能会凭借一些自己的情感去做出一些我们自以为是正确的事情。比如我们常常所说的“抵制日货”，尤其是在钓鱼岛事件之后，很多所谓的“爱国群众”走上街头，打砸日系汽车，甚至打伤车主。请问这种抵制对日本来讲有何危害？我们伤害的是我们自己的同胞，损害的是我们自己的财产，这种看似是爱国的行为其实就是一时的冲动。

阿伯拉德曾经说过：“火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行为。”所以说，我们在生活中不论遇到什么情况都万万不可失去了理智。那么感性的认识是不是就没有用了呢？当然不是，感性使我们对这个世界的第一认识，世界的美都需要我们去用心灵感知，如果没有感性，那我们的心灵便会

在这个日新月异的时代，总是有新鲜血液源源不断地灌入那个既光鲜靓丽又深不可测的圈子，而吸引着他们的应该是那个人的虚荣心。

娱乐，娱乐，就是娱乐大众。那些明星在荧幕上的表演娱乐了大众，也成功圈了不少粉丝。什么是‘粉丝’？粉丝是英文“fans”的趣译。但同时，粉丝还是一种立场，一种态度，一种对偶像的“一往情深”和不计成本的付出。总有一些粉丝被冲动迷昏了头脑，感性地爱着偶像，但也还是有一些粉丝保持着清醒，理性的爱着自己的偶像。

如今，总有些粉丝为自己所爱的明星而疯狂，甚至做出很多过分的事情，这些粉丝俗称“脑残粉”。他们是世界上的一群平凡人，他们爱偶像胜过爱亲人、爱自己，他们为心中喜爱的明星而疯狂，花费金钱、精力，甚至搭上性命也在所不惜。

近年来，粉丝的不少行为过于疯狂，导致不少悲惨事故的发生。2005年，17岁的偏袒少年周枫，因周杰伦宣布在两年之内取消演唱会，而在看台上一口气服下30粒安眠药自杀；2007年的“杨丽娟事件”，16岁的杨丽娟因为疯狂迷上刘德华而导致父亲跳海自杀；2009年6月，音乐之王迈克尔？杰克逊的去世，让全世界支持他的歌

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性

太阳升起，湖水为其梳妆；柳条摇摆，鸟儿为其伴奏；百花绽放，群蜂为其起舞……世间万物，起起落落，有条不紊。但安详、美好却是以平衡为基础，我们生活的基石便是由理性与感性交织而成。

理性与感性总是相伴而生，就如人类制造人工智能一般，机械地制作，精密地测算是理性的思考，而在生产过程中对于人工智能带给人类进步的未来，对于一件作品即将诞生的喜悦则是感性的认知。

如今形势严峻的是，对于生活与世界，人类渐渐丧失感性或者说是理性到了极点。正如苹果公司总裁库克所以为的那样，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”的确，若是人工智能拥有与人类同等或比人类更强大的智慧，不仅不是人类的悲哀，而且还是对人类智能创造的高度肯定，是“人类的尊严”。然人工始终不如人，是谓何也？

是人工没有情感，是人工只会重复，是人工只能逻辑化思考，是人工没有价值判断，但若人类渐渐丢失这些美好品质，才是人类的悲哀，因为人类很可能再也达不到那样的高度，甚至真的会发生机器人统治地球的噩梦。

究其原因，且不说外界因素如社会的更快速发展等客观条件，单是人类自我感情与理

我相信这世上每一个人的幸福都是不一样的，每一个人的幸福都是独一无二的。定义幸福，本身就是一件幸福的事，因为幸福是这世间最美好，也是最容易令人感知的抽象名词，每一个幸福的定义，背后必定伴随着一件幸福的事，而每一个人对幸福的定义，也必定有其独到之处。

司马迁，一部《史记》让其成为中国尽人皆知的史学家，文学家。他的《史记》之所以能够被后世冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”不仅仅是因为这部书内容详尽，评价人物客观，还因为其对这部书的付出，42岁，已是不惑之年，子承父愿，书写千古流传之史书，42岁已过大半人生，秉笔直书，开创传记文学之先河。狱中成书，是许多作家不敢想的事，他却完成了。55岁，一部伟大的著作完成了，他的历史足迹也就此停止，没有人知道他去了哪里，做过什么，在他看来，这一切早已不重要，重要的是他心愿已了，此生足矣，对司马迁来说，完成《史记》是一件幸福的事，是一种了却父亲和自己心愿的幸福，也是一种如释负重的成功的幸福，狱中他饱受艰难，坚强的活下来，不都是为了《史记》吗？如今书已完成，一切付出都是值得的，在翻越无数艰辛终于到达目的，这种幸福不正是司马迁所拥有的吗？我想，他对于幸福的定义一定是：完成《史记》。简简单单四个字，足以表

近日，网上一组“揭穿骗子乞讨”的图片走红。图中，城管队员李文超脱去执法服装，举着写有“骗子”的纸牌，蹲在路边提醒过路民众，呼吁大家提高警惕。

面对影响城市秩序的行为，城管队员惯常使用的方式是强行驱赶，而此次，李文超却以举牌的方式温和提醒。从方式上看，这种温和的做法既避免了与骗子的直接冲突，又能防止民众对城管产生“暴力执法”的误会；从效果上看，这样的行为不但能够达到防止民众受骗的目的，而且能够让骗子在民众谴责的目光中产生自我羞愧，最后主动离开。所以，相对于硬碰硬的驱赶方式，李文超举牌的做法更显智慧，更有温度。

于此同时，李文超还脱去制服，蹲了下来。此举虽然有执法不规范之嫌，但又何尝不是公务人员放低姿态、与民众平等对话的体现呢？城管队员肩负着城市管理的职能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表着国家所赋予的执法职责，更承担着服务群众的重大责任。可是在某些个人心中，这身制服却变成了权力与地位的象征，变成了谋取私利、作威作福的依据。李文超不以高高在上的姿态骄人，主动放下“老爷”的架子、关紧权力的“笼子”，虽然没有身着制服，但是他用亲民的

“化学这门学科可真不是盖的”。这是我在看见了神奇的化学实验之后的心理感受。

化学网课上了总共四节了，我也真切的体会到了化学课的有趣，在实验中，书本上的知识不仅仅是一串文字，而是化身为了一个又一个看起来十分神奇的实验中，让我们更好的理解了化学上的各种定义与性质。

镁是一种可燃烧的金属，并在燃烧后会发出耀眼的白光，这就是镁的化学性质。光这么说，我还是有点不理解，可是那个实验还真是让我“眼前一亮”。随着火焰的点燃，镁发出了十分耀眼的白光，这是我从未见过的白色的光芒。

还有关于石蜡的特性的实验，也是让人大开眼界。首先是的关于石蜡的可燃性。为了探究石蜡究竟是在什么状态才可燃，需要创造出气态、固态和液态的蜡，然后分别燃烧。由结果可知，只有气态的石蜡才可以燃快。我到现在才知道石蜡是先被转换为气态之后再燃烧的！

并且为了使气态的石蜡单独被分离出来，还要用一个玻璃管（内部完全空心）将气态石蜡导出来，才可以进疗燃烧。

到未来上学了之后，我们还会有一部分物理化学课专门去做实验，就是为了考验我们的动手能力，并还会有实验考试。

真盼望那一天早点到来！

“夸夸群”，顾名思义，是极尽赞美之词以抚慰他人的群，不管是多么令人心情糟糕的人间惨剧，只要经过这个群充满创意的赞美，就能瞬间变得温暖起来，这也是高校夸夸群如雨后春笋般迭出不穷的重要原因。但在享受着夸夸群的人文情怀与情感呵护所带来的感动时，我们也要控制住自己，不让自身在赞美的狂欢中沦落，在拥护的快感中迷失，让赞美兼具理性与温度。

在物欲横流浮躁风行的时代，匆忙的鼓点，麻木的身影，街头转角处一闪而过的靓丽女郎，这似乎是一个没有草长莺飞的传说的时代，然而夸夸群的出现如同一股清流，涤荡的浮世的尘埃，点亮的麻木的眼眸，人们毫无保留的释放着自己最大的善意，铸造了在失意落寞后暂时停靠的港口。

在群中，无论是金风玉露的相逢，还是素未谋面的匆匆，人们在方寸之间让温暖与感动泗流，彰显人性的温暖与关怀，让人们从这种赞美中汲取负重前行的力量。

然而面对夸夸群的红极，我们更需理清思绪，物极必反，莫让赞美成为悬绝于顶的达摩克利斯之剑，要让赞美更具理性与温度。

诚然，赞美能让人在短时间内摒弃内心的失意，拾取更大的信心前行，然而过度的赞美却会让受众产生一种“有过必不在我”的心态，造成价值观的紊乱与崩塌，衍生出一种理所当然的莫名底气与极

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”这是苹果公司总裁库克对于人工智能未来前景所说的话。很难想象，作为一个IT行业内最为成功企业之一的总裁，最为关心的并不是他的行业前景，而是手下与他相同的人。而为何人类的思考模式会向计算机发展，而这一发展走向又为何会引发苹果总裁库克的担忧？以下几点便可作出解释。

随着科学技术的发展，人类越来越需要一批又一批专攻理论知识与高精尖技术的人才。故而在我们的日常教育中，大量理论知识的灌输则显得愈发频繁。久而久之，我们对于世界与问题的思考方式也就变得愈发理论化，计算机式了。

除此之外，当我们毕业走上工作岗位后，我们中的一部分人会发现，社会上许多职业，诸如编程师，报关员，流水线工人等，皆需要工作者十分精准，有序与近乎计算机的工作方式来完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作环境下，人会像计算机一样思考便不足为奇了。

既然这样计算机式的思维方式能使人类在工作中做到准确，一丝不苟，那为何库克先生会如此忧虑呢？因为它会使人“失去了价值观与同情心，罔顾后果。”

“纸上谈兵”的故事几乎无人不知，倘若只在乎纸