玉是网上买还是实体店买好呢

今年的中秋节我做了许多的事情，比如堆宝塔，比如赏月亮，又比如喝芝麻汤，但我最喜欢的就是中秋节前十天的网上买月饼这事了。

首先，要把电脑上的应用淘宝网打开，再点击搜索框，输入精美月饼四个字，过了一会儿，便会有许许多多物美价廉的商品出现在你的眼前。我们找了一下，找到了一个中秋华美的月饼，我和妈妈看了一下，发现了三个缺点。一、月饼的量太少了，只有四百多克。二、本月饼的评论大部分都是差的，而且评论还少。三、月饼的味道太少了，只有三四种。所以我们没有选这种月饼。

后来，我想了想，对妈妈说道：“在你微信上的朋友圈里不是有人卖过月饼吗？点开来看看。”我们查了查，原来是稻香村牌子的月饼，几乎每个点我们都很喜欢，味道有七八种，符合，大小有八百克，符合，评论几乎都是好的，符合。外表也很漂亮，符合。而且现在正好赶上了此月饼的优惠，以前卖四十多元的现在是二十多元，所以选定了这种。

过了几天后，妈妈拍下了这个月饼，付好了钱，不要着急哦，三四天后你的快递就会被送到你的家里，请慢慢等待！

如果有一天，人类突然不再是一个实体，变成了虚像，不再需要食物，也不再需要睡眠，不再需要空气，那我们将做什么？

人类如果没有了实体的限制，便可发展出更多的可能，我们不必再走门，可以直接穿过墙，我们漂浮着，可以上天，又可以遁地。没有了实体的碰撞，我们便可以随意的探索地球深处，探索宇宙的深处，可以随意的移居，去寻找地球的结构，宇宙的尽头，不需要物质的人类就不再需要资源，也不会再有盗贼，没有实体的人类不再有战争，人与人之间变得平等，不再存在物质交流，没有了实体，人类在宇宙中散布开来。

没有了实体，人类的交流便少了许多，我们只能用心灵对话的方式做交流，缺少了不少的肢体语言。人类跟随环境进化出了思想交流，所有人类通过思想连接彼此，拥有了集体意识，随着几个明白如何恢复实体的人类诞生，又逐渐产生了领袖意识，每个人都受领袖的控制，也许失去自由才是人类真正的悲哀吧。

失去了实体的人类，唯一所追求的便是寻找新的实体。实体对人类来说太重要了，没有实体，人类无法获得许多的感受，人类之间不是实体，无法发起战争，只好团结起来寻找新的实体，人类四处寻找飘散的实体，企图重新获得实体，再次寻找实体的快乐。

人类在寻找新的实体的路上越走越远，却逐渐迷失了自我，逐渐遗忘了人类文明。人类在宇

在这个网络遍布全球的”信息高速路“世界，网上购物似乎早已成为了人们生活中不可缺少的一部分了！而我这个资深”网虫“自然也就对网上购物产生了浓厚的兴趣！在我的死缠烂打之下，哥哥答应教我网上购物！于是乎，我开始疯狂地学习……

放暑假了，趁着家人们都在午睡，我像做贼一样小心翼翼地溜进了电脑房。打开电脑，紧握鼠标，仔细回忆着哥哥教我的网上购物步骤。我找到了电脑桌面上的“百度”，一笔一画地输入“网上购物”几个大字，点击“搜索”引擎，哇，一瞬间，密密麻麻的网上购物网址像蜘蛛网一样呈现在我的眼前。我点击了一个很有信誉的网上购物网站，在搜索栏里毫不犹豫地输入了“儿童文学作品”。然后，一个全新的页面展现在我的眼前，各式各样的封面精美有趣的图书使我应接不暇！

我激动极了！慢慢滑动鼠标，仔仔细细搜寻着我心仪的书籍。因为哥哥教导我，”心急吃不了热豆腐！“不论做任何事，都要细心细心再细心！我看到了好多令我爱不释”眼“的书：《城南旧事》，《草房子》，《珍珠女孩

时至今日，仍有家长在不断的电话询问我关于孩子期末考试成绩的事宜，问为什么自己的孩子平时成绩很好，这次却没考出好成绩来。可我，也很难回答这个问题。因为试卷没有见，即使见到了试卷，也很说出原因，毕竟试卷上什么符号也没有。不过，我由此想到网上阅卷能带给我们什么呢？

首先，是阅卷的速度快了。省却了原先的一张张的翻试卷的麻烦，一点就是下一张，速度比以前快了3倍以上。但缺点也随之而来，就是速度太快了，不能保证阅卷质量的高低。万一看错了怎么办？不会倒回去看怎么办？一些老师还是年龄比较的打，不会很流利的使用电脑。同时，顶上催着速度要快，谁也不能拖后腿。在这种急速之下，要想没有错误，真的很难做到。

其次，是老师们的眼界开阔了，能够看到了很多外校的试卷。外校的学生学习怎么样？每个老师肯定都想知道，通过这次的网上阅卷，就可以看到外校学生的真是成绩，和自己的班级成绩比一比，就可以给自己一个提示。缺憾就是很难完整的看到自己所教班级学生的成绩，统一的样式，统一的流程。如果任课老师想看一看自己班级的成绩，某个学生考的如何，恐怕也要等到成绩统一统计完成之后，就算试卷发下来了。也要费一番周折，才能看清自己的学生哪个题对了，哪个题错了。和以前相比，缺少了很多的直观性。

再者，老师易于

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

春天的脚步，越来越近了，花儿红了，草儿绿了。在这春光秀丽之中，我总想寻找一处真正宁静而又富有诗意的地方，去一品大自然美丽的风采。

玉湖，因为湖水清澈，湖面波光粼粼，阳光下好像一块洁白无瑕的美玉而得名。早就听闻榆次有这么一个玉湖，我们便驾车来到了这里，感受一块玉，一片湖，一个热爱大自然的我，怎么就能遥相呼应，相得益彰呢？

来到湖边，我并没有感受到玉湖如长江、黄河那种汹涌澎湃的气势，它很静，很美，很柔，宛如一个妙龄的女子，静静的躺在榆次这一方人杰地灵的宝地上。

漫步湖边，春的气息确实在周围弥漫着。草是春，花是春，柳树的枝条上有春姑娘的脚步，连我也都成了春天的一份子似的。春不是什么特殊的事物，春就是自然，自然就是春。

湖中心，是一座古香古色的小亭子。我游兴正浓，便不惜时间来到了湖心亭。呵！亭中的人正在品酒对诗呢：春江冬水碧如流、春色满园关不住……他们用自己的方式来表达对春天的热爱与赞美，表达对玉湖的热爱与赞美，更表达一份对大自然的热爱与赞美。

是的，玉湖并没有其他著名的湖水那般装饰得多姿多彩。它，非常的朴实，没有丝毫的装束。它，也不出名，只是一个公园内的一个小湖，但是它却很自豪，很骄傲！他用自己的普通身份，他将玉湖公园装饰得格外宁

【篇一：实体书店应以“时”为贵】

最近，某大学纸质图书发烧友协会研究发现：实体书店在虚拟书店的冲击下，近半实体书店选择关闭或转行，一部分书店选择与时俱进，开拓创新经营模式，极少数书店依旧固守传统，一成不变。对此，我认为实体书店应以“时”为贵。

与时俱进，满足读者多元化需求。

深圳有一家实体书店。作为一家传统书店，它并没有特别吸引人的地方，却有它独特的经营模式——“无人看管”、“无门书店”、“自借自还”。这一新奇的经营模式引起了广大“书虫”们的兴趣，知名度一下子传遍全国，纵使网络书店再吸引人，也抵不过人们对“新事物”的好奇，许多人便也纷纷慕名前来看书。日本有一家书店，它一改传统书店的构建方式，它是一所建在树上的书店，它还设有专门洗手间和独立书间，让流浪汉们能有一席之地看书。这家书店，在建筑方式和消费群体方面，与时俱进，创新手段，皆获得一定的成功，正是所谓的“以奇制胜”，以新奇夺人眼球，因此，实体书店应当打破传统，与时俱进。

顺应&ldquo

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯