玉猪龙在古代有什么用途

你是我遥不可及的梦，这是我写给你的一篇文章。

如果我们相遇在古代，我可以站在你身边，平淡的说上一句“遇见你真好。”

如果我们相遇在古代，我会有几块地，种满了玫瑰花。每天清晨剪一朵给你，为你泡上一盏茶。

如果我们相遇在古代，我会在热闹的集市上买两串冰糖葫芦，带上你爱吃的糕点，早早地去敲你家的门。

如果我们相遇在古代，我会为你在空白的扇子上画上一幅简单的山水画，你会很珍惜的放着。

如果我们相遇在古代，你写字时，我会静静的帮你研磨。也许我会无聊的睡着，你会为我披上一件披风。

如果我们相遇在古代，我会拉着你去河边抓鱼。抓到鱼后，用木棒串起来，生一堆火烤着。等我唱完那首歌，鱼应该已经熟了。

如果我们相遇在古代，我会裁上一两块布匹。为你量身定做几身衣服，也许我缝制的并不好看，但我想你会很喜欢。

如果我们相遇在古代，我想和你一起去看塞外的美景，在大草原上骑马，看日出日落，你会画上几幅画。

如果我们相遇在古代，我想和你在荒地种上十里桃林，在崖边种满百合花。

如果我们相遇在古代，每晚都可以看到漫天的繁星，我们会让流星带走我们的愿望。我会倚在你的肩上看萤火虫飞舞，直到睡着。

可惜没有如果，我们也不会遇见。

在一个茂密的森林里，有一只力气又大，跑的又快的小野猪“么么”。每当猎人的小狗迪克把么么的小伙伴们抓住的时候，大家总会看见么么英勇的身姿，么么一脚就能把迪克给踢退一米。小狗迪克见力大无比的猪么么总是畏首畏尾，然后无可奈何地跑了。

于是英勇无比的小猪么么的名称就在森林里传开了。从那以后，大家如果不小被迪克捉住就会大喊一声“么么”，么么就会以迅雷不及掩耳之势出现赶跑小狗迪克。

这样一来，迪克被搞的不知所措。可是，不知道为什么，小猪越来越懒。每天都好吃懒做，整天都沉浸在吃和睡的世界里。

有一天，小兔花花来劝说小猪：“小猪你啊，不能再这样下去了，要不然等到吃到跑都跑不动，使不出力气的时候，后悔都来不及了！”“可能吗？”小猪么么不屑一顾地说。依旧继续吃，继续睡。

小松鼠林林看不下去了，也劝小猪：“小猪，你这样好吃懒做……”话还没说完，就被小猪打断了，小猪不耐烦地说：“我想干嘛，关你事吗？”说完，小猪又呼呼大睡起来。小松鼠摇摇头，无可奈何地走了。

夏天的一个午后，小猪去森林里玩，被迪克看见了，想跑

春天的脚步，越来越近了，花儿红了，草儿绿了。在这春光秀丽之中，我总想寻找一处真正宁静而又富有诗意的地方，去一品大自然美丽的风采。

玉湖，因为湖水清澈，湖面波光粼粼，阳光下好像一块洁白无瑕的美玉而得名。早就听闻榆次有这么一个玉湖，我们便驾车来到了这里，感受一块玉，一片湖，一个热爱大自然的我，怎么就能遥相呼应，相得益彰呢？

来到湖边，我并没有感受到玉湖如长江、黄河那种汹涌澎湃的气势，它很静，很美，很柔，宛如一个妙龄的女子，静静的躺在榆次这一方人杰地灵的宝地上。

漫步湖边，春的气息确实在周围弥漫着。草是春，花是春，柳树的枝条上有春姑娘的脚步，连我也都成了春天的一份子似的。春不是什么特殊的事物，春就是自然，自然就是春。

湖中心，是一座古香古色的小亭子。我游兴正浓，便不惜时间来到了湖心亭。呵！亭中的人正在品酒对诗呢：春江冬水碧如流、春色满园关不住……他们用自己的方式来表达对春天的热爱与赞美，表达对玉湖的热爱与赞美，更表达一份对大自然的热爱与赞美。

是的，玉湖并没有其他著名的湖水那般装饰得多姿多彩。它，非常的朴实，没有丝毫的装束。它，也不出名，只是一个公园内的一个小湖，但是它却很自豪，很骄傲！他用自己的普通身份，他将玉湖公园装饰得格外宁

我是一只猪，地地道道的家猪。我在猪圈里和同伴们过着安逸舒适的生活，丝毫不用像祖先一样为了糊口奔波于山林。当然，到了一定的体重时我就要被送上屠宰场。在我短短四个月的生命里，我发现了人类世界的一些怪象，使我百思不得其解。

我的主人十分富有，从他的吃穿用度中就能看到。然而，他的钱却并非靠自己打拼的来，而是靠啃老。他从一出生开始就过着养尊处优的生活，衣来伸手，饭来张口。从来不用为生计发愁。他属于那种不学无术，整日插科打诨的人。而他家的佣工，家境贫寒，却吃苦耐劳，且有一身的本领。那位佣工成绩十分优秀，却因为家境原因不得不牺牲自己的学习时间出来挣钱养家。差不多的年纪，却过着完全不一样的生活。很小的时候，我就听妈妈说过，人类世界竞争残酷，优胜劣汰。只有有本事，能吃苦的人才能过上好日子。我深信不疑，可是看到主人和他家佣工后我却对此产生了怀疑。

我常常听主人家的老管家和几个老佣人谈论所谓的国家大事。在他们口中各国之间的勾心斗角触目惊心。好像大战随时都会开展。这些大国之间仿佛很有钱，他们可以拿出大把大把的钞票去研究军事，战争。可是每个国家高层都在嚷嚷的：让全国贫困人民一起奔小康；解决困难家庭子女上学问题。虽小有成效，可不少国家在这方面的投资却远远不如在军事方面的研究

月光照耀在我的脸上，是熟悉的温度，我很快就入睡了。

咦！我在哪里，一看，这里好像是古代，难道我回到古代了吗？我在大街上走着，街上车水马龙，商人都在哟嚯着，他们都是穿着古代的衣服，走进一家店里面，一个小二走来问道：“客官，您要吃些什么。”我不知道点什么，就让他随便上了一点，吃起来味道还不错，吃完结完账，我又在大街上逛了逛，看到了一出“好戏”。在一个高楼上面，一个年轻的姑娘正在抛绣球，谁抢到了她就会谁和结婚，最后居然被一个年轻的小伙子抢到了，看来他们是很有缘分啊！

走着走着，我来到了亭子边，古代的亭子做了几个诗人，他们正在吟诵着诗，一听原来是贺知章的咏柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。亭子的前面是一片湖流，湖水清澈见底，两岸是一排排的柳树，柳树叶长长的，随着风飘动着，就好像春姑娘在整理她那优美的长发一样。

走进古代的服装店，里面的衣服都是定制的，看中哪一款布料就用哪一款做，衣服样式都是随自己喜欢的。古代的大街上都马车，马车也有便宜的，贵的，前面坐着一个车夫拉着一匹马。

突然，一匹马跑了过来，把我一下子撞飞了，原本觉得自己要完蛋了，没想到一下子就惊醒了，原来这只是一场梦，真是

碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的社交…我们在上班下班的路上，在享受三餐的途中，在工作之余的闲暇时光，拿起手机，或是刷起美文，或是和好友唠嗑，或是打起游戏…我们过着碎片化的生活，似乎有了一种能在多项任务中不断迅速转换的能力。批评家们指责这种能力，这种碎片化的生活打断了生活的专一性：我们不再能够集中精力在一件事上很长时间，就是因为这碎片化的生活使我们的内心变得浮躁。“碎片化”被带上了深深的贬义，尤其是这“碎片化的时间”，被认为是完全浪费掉的光阴。过激的反对者甚至提倡取消手机的生产。而越来越多的人，也开始抱怨碎片化生活给他们的生活带来了负面的影响。

不过，那样极端的观点真的值得拥护吗？

正是因为那些是碎片化的时间，它们灵活而快捷，所以才能填补生活中时间的小小裂缝。想象一下你和朋友约好某个时间点见面而朋友意料之外地迟到了，你没有想到他会晚来，所以也根本没有带书来阅读，此时，在等待的过程中，与其看着四周的景象发呆，当然还是打开手机软件背诵sat单词更能有效利用时间吧？在繁忙的工作中好不容易迎来了休息的时间，当然还是和密友通过聊天软件稍微聊几句比较舒心吧？偶尔在工作之余产生了强烈

我一直觉得现代与古代生活最大的不同在于古代没有电，如果现代社会停电以后，我觉得这和以前并没有什么差别！

我刚刚结束了一门课回到了宿舍之中，不过停电是在预料之中发生的事情，然而停电以后依旧是让人有一些不适应，因为宿舍里的人都已经开始睡午觉，真的有一些不适应啊，现在还没有到吃午饭时间！

也许古时候就是这样生活，大家平时根本就没有什么娱乐，农民干活以后也无事可做，不过现在的农民也差不多，看看电视剧也就没有什么娱乐活动了。只不过我们几个人真的不一样，我一直觉得自己的生活真的离不开科技，记得有一次也是学校停电，最后倒置停水停暖气，最后就算是吃饭也成了问题，因为学校的饭堂居然不能刷卡消费，逮住那几天的生活苦不堪言！

此刻的舍友睡得很香，不时之间就可以听见打呼噜声，大家似乎在停电以后变得异常瞌睡，不过这也是因为此时此刻除了睡觉也无法做其他的事情了！

现在，车水马龙，环境太差了。现在，孩子们的压力山大，作业和习题堆成山。如果要问我最想做什么，那当然是回到古代了。

如果我可以回到古代，我当然要回到恐龙时代，我一定要看看恐龙们的真实面貌；我要看看古代动植物是如何生长的；看看恐龙时代的任何事物。在我回到现代的时候，我一定要带回一些动植物的基因，这样，可以使古生物学家不再为研究古生物而去研究一些还未灭绝的生物了，也再也不用为研究古生物而抓破脑袋了。

如果我可以回到古代，我一定要回到三国时期，当一名名将，和老奸巨滑的曹操决一死战，见证诸葛亮如何草船借箭的，看“刘阿斗”是怎样乐不思蜀，再看赤壁之战是如何进行的。我还要和刘备、关羽、张飞、赵云一起结拜兄弟、一起打天下。

如果我可以回到古代，我要当一个掌柜、捕快、店小二……当一个平凡的人，过着平凡的生活，可如果遇到了贪官，我的钱都被贪了，那我的生活就被他们全毁了。他们所做的一切事，使我整天忙里忙外的。

我可以穿越到古代的话，那一定都是我的幻想，希望科技继续发展，使我们能穿越时空。

今年，农历新年是“猪”年。猪是十二生肖中的最后一个。为了庆祝新年，重庆三峡博物馆举办了《金猪贺岁》展览，与市民同贺新春。为了增长知识，外公带我一起去参观了这次展览。

《金猪贺岁》展览，就在三峡博物馆的一楼。走进展厅，第一眼看见的就是一个硕大的玉猪的模型。我在玉猪模型边拍了一张照片。展厅的玻璃柜里，有许许多多大大小小，形态各异的陶猪。别看这些陶猪不起眼，它可是价值连城的出土文物哟！是说不得，展厅里到处都有保安守护。最珍贵的要算汉代出土的玉猪和唐代出土的唐三彩猪。除了实物，还有不少图片和文字资料。

据展览介绍，我国养猪已经有几千年的历史。以前是放养，就像牛羊一样，让它漫山遍野的自己找食。到了汉代才开始实行圈养，这样猪才长得更快、更肥。古代，达官贵人去世用金银珠宝陪葬，一般老百姓就用陶猪陪葬，有钱一点的就用玉猪、翡翠猪陪葬。寓意着人到了另一个世界，也能丰衣足食，有肉吃。

长期以来，人们认为养猪的功能就是吃肉。总是把脏、笨、丑给猪联系在一起，其实扭曲了猪的形象。如果像宠物一样，经常给它洗洗澡，它肯定不会脏。现在，有些人养的宠物猪，还会溜滑板捡垃圾，做简单的算术，萌萌哒非常可爱。有的国家的警察还用猪来破案。其实猪并不笨，它的嗅觉不比狗

在中国长大的子民们，受到中国古代神话、传说的熏陶，有天生的文化气质、书香气质，在中国长大的人民都知道“龙”这种“动物”。

龙，其实是并不存在的，是古代神话中编造出来的一种动物。人们用龙来比作九五之尊，万人之上、气势宏伟的人物，而龙，的确就如同那样神一般的人物，壮观，威严，高不可攀！

龙，是何其张狂、霸道却又威力浩大的象征！听过河图的《为龙》，我想都能深深地感受到龙的自信，那是一种强大的气场，无人能与之匹敌——与生俱来的张扬与骄傲，是无人能及的，即使世界上没有真的龙，但人们是可以尽情去想象的，一想想龙，那该是多么强大、有威严的动物啊！龙起卷，马长嘶，剑气如霜！这江山与龙，有着化不开的联系！伟大的帝王，便被人们比作“龙”，是那么高不可攀，让人心生敬畏，甘愿臣服在他的威严之下。光是“龙”这个字一出现，我们就会感到深深的敬重！

中国文化就是这么奇妙，龙，是中国古代创造出的一个多么伟大的象征啊！