玉的护身符真的有用吗

五年级的时候，我们班掀起了饰品热，每个人的脖子上或手上都有金灿灿的护身符。每当那一片金光照入我眼帘，我便起了嫉妒心，下定决心一定要买一个能闪瞎他们眼睛的护身符。

一到家，我就开始大嚷大叫吵着要买护身符，爸爸妈妈见状，只好无奈地同意了！过了两天，我的书桌上便出现了一个护身符，我把它戴上试了试，够亮，够引人注目，我满意极了，迫不及待地把它带去了学校。

一到学校，同学们就围着我，用羡慕的眼光投向我。那一刹那，我感觉自己处身于仙境，无比幸福。突然一种力量把我拖出了梦境，转头一看原来是小霸王陈沛楠，他紧紧地抓住我的护身符，把我的脖了勒住，用恶狠狠的口气说：“你小子，别在大哥面前炫耀，否则我要你好看。”他气势惊人，一瞬间，我就从云端掉了下来，原本的骄傲得意消失得无影无踪，只好收起护身符，俯首称臣。

“铃——”上课了，体育老师宣布要50米跑，做为一个跑步健将，我立刻热血沸腾，迫不及待地想比赛了。在跑道上做好预备动作，随着体育老师的一声枪响，我们像离弦的箭一样冲了出去，可在跑的过程中，护身符像小蛇一样，从我的衣服里滑了出来，然后左摇右摆，我的脸打得“啪啪”直响，冲到终点

自信人生二百年，会当击水三千里。

——毛泽东

站在中考的渡口，我茫然……总觉得自己缺少了点什么，是什么呢﹖我正在寻找。

脑中的思绪一下被拉到了几个月前。

“听说国庆节学校准备搞一个演讲比赛呢”消息灵通的瑶说道。

听到这个消息，我又喜又怕，喜的是自己很喜欢演讲，这次是锻炼的好机会，怕的是怕自己能力差，不能演讲好。

在那以后的每一天，我都会很认真的朗读每一篇课文，直至演讲比赛的那一天。

那天，我没有上台，只是默默地坐在下面。看着每一个选手自信满满地走上讲台，自信的微笑，自信地演讲完，自信的离开。我知道，我比他们少了点东西。

哦，是自信仰望着天空，露出了久违的微笑。我找到它了，我找到它了

听过这么一句话：“人可以被打倒，但不可以被打败。”是的，只要自信还在，一切都可以重头再来。

其实，成功与失败，只有一步之遥。而失败者缺少的，却恰恰是自信。

尼克松总统因不自信而丢掉了到手的总统宝座，司马懿因为不自信而被诸葛亮的空城计震慑，十万大军不战自溃……历史上的遗憾，何其多

生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音，有

近来武汉理工大学的张能力教授试图用求侮辱的方式，让学生学会反抗权威的一项行为艺术备受争议。我认为难道让学生从老师身上跨过？就是坚持真理吗？难道简单的一一次行为艺术就能把学生培养成敢向奥巴马扔鸡蛋的人吗？在老师的要求下跨过其身就是有反抗权威的勇气吗？我看不行。如此言传身教，当休矣。

学生跨过老师身体并不是不畏权威的体现。难道学生不尊重老师的尊严。就是不惧权威吗？难道学生侮辱老师的身体就是不畏强权吗？不是这样的。否则那些破坏课堂。顶撞老师的人岂不是更被奉为榜样。真正的不畏权威是对真理的坚守。笛卡尔曾说。吾爱吾师，吾更爱真理。真正的不惧权威是伽利略敢于质疑亚里士多德，用著名的比萨斜塔实验带来的真理之光。是布鲁诺勇于反抗教会镇压。宣扬日心说。在鲜花广场烈火中永生。是达尔文大胆公布。物种进化论。无惧教会的黑暗势力，用真理照亮人心田。是普朗克提斯出量子论。是爱因斯坦提出相对论的勇敢与抉择。不畏权威是对真理的坚守与捍卫。世人皆醉我独醒。是对光明的向往与追求。不是仅仅跨过老师身体就能代表了的。更何况在老师命令下跨过其身，本身就是一种变相的屈从权威。这岂不是与老师的理念背道而驰。

学生跨过老师身体。形式大于内容。不能起到教育效果。在那些跨过老师的学生中。有多少是自

我已经学着长大……

因为学着长大，我独自面对孤独

因为学着长大，我独自面对孤单

因为学着长大，我独自面对恐惧

正因为我学着长大，我要学会独自面对孤独，孤单，恐惧

长大难道就意味着纯真么？不，不……

难道在妹妹眼里因为我纯真，所以我长不大么？

我已经在学着长大，长大并不意味着失去纯真……

为什么每次和妹妹吵架，都说我永远长不大？

为什么每次和她吵架，都声声强调从不觉得我在长大，从不觉得我在长大……

我天真，单纯，幼稚，因为这些我长不大？

亲爱的上帝，请告诉我，请赐予我长大的力量吧，告诉她；

但我并没有长不大，因为

我已独自面对了孤独，独自面对了孤单，独自面对了恐惧……

在物质生活日渐丰富的今天，我们生活得真的幸福吗？生活越来越安逸，娱乐活动也越来越多了，我们真正需要的是什么呢？是饭后的一场电影？是激情澎湃的演唱会？还是一场价格不菲的高尔夫球赛？我想，只是寻找一个填补内心空虚的方法吧！

究竟什么是幸福？幸福的生活就是没有痛苦吗？人们常常这样想着：希望能永远快乐幸福就好了。可是我想问：没有痛苦哪来的幸福？海明威曾说：“只有阳光而无阴影，只有快乐而无痛苦，那就不是人生。”当人们在亲人陪伴下时，他根本意识不到亲人的重要性，而当要离别时，却想起过去的快乐种种……当人们经历了各种苦难，得到了片刻的享受时，他心里想的决不是在奢求多一点的享乐，而是用心体会这“片刻”的每分每秒。这——便是哀痛和伤心的作用。没了它们，快乐也平凡无奇；没了它们，幸福都黯然失色。生活就是这样，酸甜苦辣。它像是团纠缠在一起的麻线，丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接。所以我相信，在一丛绿叶中的红花是极其耀眼的；在一堆痛苦中的快乐是极其幸福的。有了幸福，没了痛苦，是虚幻；有了幸福，又有苦痛，才是真实。

然而，我们似乎都越来越认识不到真实的自己。它掩埋于座座摩天大楼之

现如今，在这个信息高速发展的时代，越来越多的人通过出道使自己出名了，这些红极一时的人物，拥有众多粉丝，而正是这些粉丝，总能给人带来麻烦。

多年以前，有人在台湾骑着自行车跟在小虎队后面大声疾呼；有人攒了十年，只为给自己的偶像买一台车，弄得家破人亡；有的学习电视剧中的偶像，却因此窒息而亡。这些，都是的吗？

在古代，人们所崇拜的是那些德高望重的大学者，就像老子孔子那样；亦或是运筹帷幄的军事家，就像孙膑和诸葛亮一样；或者是独霸天下的一代君王，就像汉武帝和唐玄宗，而且，一追随就是一辈子。

在近代，人们所崇拜的是能给人们带来和平，带来安定的领导人，前苏联就是这样，中国也是在这样的崇拜中努力到了现在。

可是如今，崇拜的对象变了，不再是那些真正值得钦佩的人，而是那些沉浮于大众舆论的人；不再是那些默默承受痛苦的硬汉，而是那些擦破了皮都要拍照求安慰的娘娘腔；不再是那些笑对天下的强人，而是那些在电视荧幕中装模作样的人。这巨大的改变，真的值得吗？

有的人为了追星，辍了学；有的人为了追星，败光了家产；有的人为了追星，家破人亡；有的人为了维护自己的偶像，不惜大打出手；有的人为了追星，甚至走向了违法犯罪这条不归路。然而，所做的一切真的都值得吗？

追星并不是人们生活中的必需品，它可有可

如果让我记忆一些文字或语言，我会背上三天三夜也背不过。如果记住了，那也只能是短时记忆，根本无法长久地记忆。因此我总觉得记忆真的太难了，而且大多时候是死记硬背。可是当我得到方法后，忽然感觉到记忆其实也是一件很轻松的事情。

今天我和我的同学们有幸参加了世界记忆大师叶瑞财博士的超级记忆法培训课。首先，漂亮的主持人让在场的同学随口说出一个两位数字，一会儿工夫，屏幕上就出现了一大串无规律的数字。我看着这些数字，有点眼花缭乱，头都“大”，更别说背过了。这时叶博士的两名学生跑上讲台，要给大家展示一下他们超强的记忆力。

背诵一共有两种，看记和听记。他们选择了听记，主持人把数字从头到尾的念了一遍，按女生优先的原则，那位女学生准确无误地背了下来，我简直不敢相信。我的眼睛瞪得大大的，生怕漏掉了屏幕上的哪个数字，我的耳朵立得尖尖的，生怕听错了一个数字，结果让我倒吸一口气，一字不错。轮到男同学时，主持人问他能不能倒背，他一口气答应了，并没有让主持人重新念一遍就能倒背如流了，不得不让人佩服。

原来，记忆的方法有两种，串联法和图像法。串联法叶博士举了一个例子，把一连串毫无联系的词语加以想象，给它们串在一起，这样就很容易记忆了。而图像法呢就是在脑子里想象出

随着时代的发展，城市化水平越来越高，简单实用的生活资源也渐渐充斥在我们身边。近年来，“共享”这个新字眼大家或许都不陌生，越来越多的共享资源在社会立足，目的就是一个：方便于市民生活，促进社会和谐。

可是在生活中人们真的学会共享资源了吗？真的做到是“共享”而不是“独享”了吗？这个问题应该引人深思。

就拿共享单车为例，现如今，在绝大部分城市，都有大约几种到十多种共享单车总类，它们随意的分布在城市的各个角落。二进制的发明使得共享资源的使用异常简单，它不需错杂紊乱的程序，只要一部手机，下载单车软件，绑定支付平台，扫一扫车尾的二维码，直接就能骑走单车。所以不论是青年还是老人，是学生还是上班族，随时一扫就走，给人们的生活带来了极大的方便。而且这一平台的建立，既平价亲民，又低碳环保。

不过现在，你是否发现，经常有些单车的车轮上被另外一把锁“保护”着，二维码图案要么被涂上“保护色”要么被擦的光亮，马路边、花池中总有那么几辆断胳膊少腿的车或躺或立，这些现象是怎么造成的呢？没错。就是社会中的部分共享者。

有些人为了自己出门就能用上车，于是就给单车再上把锁

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

今天，与室友在从西校区回来的路上，讨论了一些时事政治。从从伊拉克黑水雇佣军聊到了当代的中国政治，海侃了很长时间。

但是，无一例外，我室友都觉得我太偏激太绝对，对现实的看法太悲观。

首先，关于政府信任的问题，关于政府官员的问题。我发表的观点就是我早就不信官了，因为现在的官场多腐败，尤其是一帮代表利益集团和国外利益集团的买办控制了要害部门，肯定是无法代表大多数人的意志的，而且权利不断膨胀和扩大，但是承担的义务却越来越小，强制拆迁，特权，腐败，三公支出，给我们开的又是空头支票，叫我们如何信任政府。我们都不要奢望公平了，在事关百姓的利益问题上连透明都做不到，我们甚至没有知情权。但是他们都说，我太悲观了，完全是个人看法，相信这个社会还是有好的之类都让我觉得廉价和老套的观点。一直觉得我的思想太前卫，太偏激，太黑暗了，还说我就信那”四人帮“，戴旭，乔良，王湘穗，郎咸平，我就说自古圣贤多寂寞，他们在现代的中国是寂寞的，但他们是真正的圣贤，甚至在我看来，谁寂寞，谁就是圣贤，贪官不应该寂寞，若寂寞，他就是傻帽，当个贪官都不称职，他们应该花天酒地。

关于创业的问题，我都跟老师说过我自己的看法，我室友又是觉得我太片面，太绝对，太牵强，太偏激。其实我