王室宗庙

让我们把目光转向1898年，清政府在枪炮的威胁下被迫将香港割让给了英国。从此，近一百年的漫长岁月中，香港人民成了“英国人”，在此期间，只准讲英语，连中国书都成了禁书。

1997年的那一天，香港在众人的瞩目下回到了中国。看，米字旗缓缓地落下，被王室捧在手上，一脸惋惜之情。看！五星红旗在那万众沸腾中的一刹那宁静时冉冉升起。

香港，这颗东方明珠，这个富饶的半岛，这块属于中国的土地，终于在百年之后回到了祖国母亲的怀抱。此时，无论是香港人，还是国人，或是海外华侨，都在欢呼着，呐喊着！那黄河水般的黄皮肤，流露着的是欢乐，是喜悦，是激动，是兴奋。

百年前的虎门销烟，早已云雾迷蒙。但那销烟，早已铸入了我们的灵魂。那烟火直冲蓝天的景象，我们永远也不会忘记。自那以后，祖国的天空永远存留着一片黑纱。仰望天空，永远有那么一层淡淡的灰，那刺鼻的气味夹杂着那阵阵哭闹声时不时闯入我们的梦乡。

香港人，在那百年间无法认识祖国。虽然与祖国隔着只有短短的一小步，但那一步，又是那么遥远。英国统治者，企图通过杜绝与中国文化的接触，让香港人民忘记自己是华夏子孙。但是，住在香港的，不是黄发蓝眼高鼻梁的英国人，而是黄种人。他们的血管里流淌着的，是炎黄血统！他们，永远是中国

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原

回首历史的波涛汹涌，曾有一个小小的身影在波光粼粼的汨罗江河畔停留。他，就是屈原。他心中燃烧着炽热的爱国烈焰，饱读诗书千百篇，一生刚正不阿，正气凛然；为家国，为百姓，他不惜与整个腐败的朝廷王室相对。在漫步边际，毫无曙光的前进中，他始终坚定不移地守着本心，不断探索。虽投身于江水中，可他那伟大的形象一直存留在世人心中，他宝贵的精神品质也永远激励着子子孙孙。

然，总有些例外。清朝则是个很好的范例：经历了繁荣的“康乾盛世’后，君主专制集权得到大大加强，皇帝们开始懈怠，不顾行政体制的逐渐落后，醉心于奢华享乐，不思进取，与朝廷大臣一起畅饮着美酒，做着荒诞的美梦；醉醺醺间，国家已惨遭列强烧杀抢掠，蚕食个一干二净。

以上正反事例就说明：人，需要求索。

你若遇到难以解决的困难，就必须坚信“天无绝人之路”，前进探索新出路；只有这样，才能踏着拦路虎的身躯一步步迈上成功的天梯。若只是懒洋洋地坐在软椅上，那朝你大步迈来的只能是失败。

成功没有边际，相应的，求索也没有。当今社会在飞跃发展，分分秒秒都会有新信息、新知识的出现，也会随之产生意料不到的各种难题，故而求索路是漫

我的寒假有很多趣事，但是我最喜欢和我大伯一起去台北孔庙。

台北孔庙建立于1880年，1881年被破坏，1890年重建完毕。现在我来为大家介绍万仞宫墙仰天高，这是第一样〈〈论语。子张第十九〉〉子贡日：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”周游台北市孔庙从孔子第七十七代嫡孙孔德成所是页字的“万仞宫墙”开始。

第二样进泮宫入黉门守礼遵仪依古礼，天子太学，中央有一座学宫；称为辟雍，四周环水；而诸侯之学，只能南泮水，故称泮宫（东边门）。黉门。（西边门）就是古代学校。走进这一扇屋脊燕尾起翘的重檐式门，就象征进入儒家学堂。为了表现尊孔崇道，平时孔庙不开正中大门。所以，孔庙只能从礼门(西边门)或义路(东边门)进入，也代表进了儒家学门的第一课就是“守礼遵义”。

第三样临泮池，临泮池是孔庙特有的建筑语汇，是泮宫之池的意义，中央横跨一石拱桥，称为泮桥。以石雕竹节为杆子，文笔柱头作为装饰，不但玲珑美观，又有高风亮节和振惊文连之象征。

第四样步步高义门位在大成殿之前，又称大成门，为尊崇孔子平时是不开的只有祭典时才开的，以龙边为金声门，虎边为玉振门，作为平时出入之门。龙边有

我们可以羡慕他人、敬仰他人，因为他比我捧。但不能妄自菲薄，绝不要瞧不起自己。

赫德森爵士在英国历史上绘下了传奇的色彩。他毕生效力王室，9岁进入白金汉宫，11岁时大义凛然击退劫船海盗，19岁时便帮助荷兰反抗西班牙，争取独立。他被诗人讴歌，被名流追捧，在当时的文学作品及绘画中几乎处处都有他的身影，但他仅是一位46厘米的侏儒。这位半米不到的爵士曾经受人嘲笑，但他没有瞧不起自己，而是尽己所能，惊世骇俗，成了历史上的“巨人”。

诸君可见，赫德森以46厘米之短小身躯创造了奇迹，他的动力就源于内心强大的自信。古人云：“有志者，事竟成。”而我想放声高呼：“自信者，事皆成！”倘若做人没有自信，我们将笼罩于胆怯的阴霾中，无法获得事业上的成功，更奢谈不了创造奇迹。

正因为自信，运动员方能顽强拼搏，在篮框下一次次跃起，在漫长的跑道上坚持飞奔。正因为他们不怕一次次摔倒，更不畏身体酸痛，没有瞧不起自己，我们才能看到乔丹扣篮时的吐舌，博尔特冲过终点后的挥指向天。正因为自信，科学家才能攻克难关，在科研道路上取得突破，在人类进步史上书写新的辉煌。

是啊，请你在面对困难、挑战时不要说“我不行&rdquo

传说，2012年是世界末日，只有一些王室贵族或各国精英登上诺亚方舟去别的星球，才能免于一难，继续在另一个星球播撒人类悠久的文化，再制造出一个像地球一样的星球。然后，在上面繁洐生息，继续生活。而被遗弃在地球上的其他人类就等死吧！

这个消息是好朋友小z在操场上偷偷摸摸告诉我，还再三叮嘱我说，不要告诉别人，她说，兴许是明天，我眼前现在这个美丽的世界就会崩塌，到处生灵涂炭，尸横遍野，到处是触目惊心的斑斑血迹和刺耳的惨叫声，哦！那真是可怕！我刚开始觉着小z是在骗人，后来又看看小z一脸凝重，没有一点平日里嬉皮笑脸的模样，我便相信了。这一整天，我和小z都忧心忡忡，呆在位子上，不时对视一眼，眼中是满满的担心与害怕。明天亦或是下一秒，我们就再也见不到对方了，那一眼，即是永别。

回家后，我扔下书包，开始翻箱倒柜起来，我要找我曾经的日记本，还有照片——我要回忆一下我短暂的人生。

回忆过后，那时小小的我开始笨拙地拿起水笔，一本正经地写起“遗书”来，我要像个伟人一样，留下点儿提示训戒给我的子孙，然后，让他们珍惜现在世界的美好。我写好后，也不管它是错字连篇，还是全是是由拼音组成的。我要忙着看日落，并把它画下来了。因为，我害怕明天

黄氏祖厝坐落在前黄村内，四面环绕的是新建成的民宿，祖厝在其中便成为最有特色的一抹色彩。祖厝是具有闽南特色的红砖厝。它巧妙地结合了居住、家族教育、宗庙祠堂。祖厝的大厅上，高挂着“孝为百首之源”的家训。祖祠小院里，爷爷捧一壶紫砂砂，抿着热茶。爷爷的目光悠远又绵长，仿佛又在正追记着往昔岁月。

太奶奶其实并非爷爷的亲生母亲。因时局动荡，太爷爷客死他乡。太奶奶就独自承担起抚育爷爷长大的责任。她教会爷爷许多为人处世的道理。日子缓缓而过，为了生计，十五岁的爷爷也担起了生活的担子。

爷爷每天早起上山砍柴，挖野菜，背着足有爷爷半人高的柴火上下山，爷爷总是要等太奶奶吃饱饭后，才在太奶奶催促下慢慢去盛饭吃，太奶奶的腿脚不太方便，爷爷便每晚为太奶奶按摩。

冬至到了，爷爷想给太奶奶买一件棉祅，爷爷便托人找了一份挑煤的工作，山路崎岖难行。为了想赶在冬天更冷之际给太奶奶买好棉袄，爷爷一刻也没有停下。别人冷得正打颤，而他却汗流颊背，两肩也磨出了不少的水泡。因为不想让太奶奶担心，于是他穿上唯一一件厚夹克，让太奶奶没能发现他肩头的红肿，以致于后来厚夹克被奶奶拿去洗了，才发现爷他肩头的水泡早已流脓……

太奶奶过世以后，虽然家里盖起了新房

【篇一：国家兴盛还需贤人助——读《伶官传序》有感】

唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。

我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。

古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未

8月9日，我们一家驱车6小时终于到达河南省安阳市的殷墟宫殿遗址。首先映入眼帘的是几根华丽的柱子，它们横穿竖插，独具匠心地组成了甲骨文的“门”字。两扇大门的中心，雕刻着两条盘曲的古龙，精工细凿，栩栩如生。门额上的“殷墟宫殿宗庙遗址”几个大字，更是气派蓬勃，苍劲有力。大门的两边各树立着一块石头，左边的上书“殷墟”两个大字。右边是“殷墟在第三十届世界遗产委员会中被列为世界文化遗产”。

一进大门，前面大约20米处路中间放着一块碑，碑上刻着“甲骨文发现地”几个字。我顿时感觉心潮澎湃，迫不及待的跑过去与它合影留念。石碑前面是“殷墟博物苑”的大门。进门便是那重达875公斤的司母戊大方鼎。远远望去，大鼎庄重雄浑，纹饰细腻，鼎高133厘米，长111厘米，宽78厘米。它不仅是我国出土的青铜器中最大的一件，而且是当今世界上出土青铜器中最大的魁首，大鼎腹内壁有“司母戊”三铭文，故名司母戊大方鼎。近看司母戊鼎的鼎身上雕刻着夔龙纹，鼎耳中间雕刻着一个面带微笑的人脸，两边雕刻着两只虎，虎的下面雕刻着牛头。图案

滚滚红尘四起，素念一夜芬芳，萧萧笛声清幽，弦动波涟荡荡。血云阴沉，是内心狂野的怒吼，黑云压抑，是放荡不羁的灵魂，锈迹斑斑，是硝烟四起的疆场，刀光剑影，是心头愤恨的宣泄。

翻阅着书，我回到了那个黑暗的时代，与剑同醉，与琴共眠，夜晓怀着一颗忐忑不安的心入睡，早晨醒来看见的又是那支撑不住的王室，听琴声萧萧，望烟尘蔽眼，看前路茫茫，叹今生无为。

然而，在那样一个风雨飘摇的、动乱不安的社会，总有那么几个人在历史大漠中留下流传千古的痕迹。

（一）梦，出发

梦，对于有些人来说至关重要。他悠悠地来了，带来了一阵阵菊香，面对宫阙，他选择了归园隐居，选择了恬静恬适，面对金钱，他选择了拒绝，选择了淡泊。他站在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，却能依然坚守纯净的心，以坚定的步伐向名利宣战，给世人留下了一个淡泊名利、安贫乐道的陶渊明。

夕阳西下，他的身影与余晖共同隐去，月光从书底到书顶，再泻到笔尖，留下的只是一个银白色的，留着白白长发的老者背影，任凭别人去猜测，留下的是一声一圈圈的、荡漾着回声的无奈叹息，任凭别人去想。真正的体会到，陶渊明带给我的梦的启发，我开始将前进的脚步踏与文学路上，初出的萌芽不需要太多的灌溉，就慢慢高大起来，我的文学梦，开始行走于我人生的道路上。陶渊明带给我的影

《诗经》收录了从西周初年一直到春秋中叶，大约五百年的作品。是所有的民间和王室的诗歌总集，共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》现实主义诗歌的源头，无可匹敌。

《风》是记载了民间的风土之音，总有深深的民意在其中。《雅》像有一种美妙的音乐在我的耳边轻轻拂过，仿佛置身在那时的周朝一样。《颂》是一种有德行的礼仪的声音，十分严重庄重。

《风》共一百六十篇，数量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《颂》是最少的，共四十篇。其中我最喜欢的就是《风》，因为它深表民情，百姓生活的好与坏，一目了然。

《风》中，我最喜欢的一首诗是《卫风·木瓜》。此诗写的是男女互赠礼物，表现出感情在礼尚往来中不断加深的过程。表达了情谊交流重于礼物赠答的淳朴爱情观。在全诗中“琼琚、琼瑶、琼玖”与“木瓜、木桃、木李”变化莫测，可在最后一句以“匪报也，永以为好也”来结尾，却别有一番意趣。全诗语言优美，声律和谐，也是我喜欢的一个方面。也因此，我对诗经的喜爱，又近了一步。

《风》中，我印象最深的一首诗《秦风·无衣》，它写出了将士们磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。