王维从军行中喧喧的妙处

周国平说世界越来越喧闹，他却越来越喜欢安静。莫言说社会本就是喧嚣的，也不完全是负面的。在这个高速发展转动运行的世界里，我想，在喧嚣中求得自身的宁静，才是最重要的。

喧中求静，求的是一份平和的属性。仍有大多数人将安静与宁静混为一谈。安静只是表象，稍稍一丝摇铃，便可如墨汁进入清水般搅乱，旋转，浮跃。而宁静不同，从内而外散发出来的气息是坚不可摧的，因为那已经成了自身的属性了。位于法国巴黎的卢浮宫内的镇馆之宝之一的《蒙娜丽莎的微笑》，每天从它面前闪去的人多达几百上千。可它面前好似有一道屏障，外界与它无关，它只用微笑。若是世间有人能如蒙娜丽莎般这样微笑，我想，此人便是已做到喧中求静了。

喧中求静，求的是一份淡然的心态。“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句被世人传唱的诗句便是来自陶渊明那远离尘世，不为五斗米折腰的心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”如此的生活态度在如今喧嚣社会中也是难得可求。这样的态是一种感染力，返璞归真的无形之力，是身与心的高度契合，是心灵至深处开辟的一条道路。远离喧嚣，但不畏惧喧嚣，只求心中一份静。

喧中求静，求的是一份最终的成就。只有摒弃内心的浮躁，在喧市中求得安宁

我站在大唐的城墙上，眺望着远处。楼兰的军营错落有序地排列着，一个接一个，十分整齐。中心是指挥部，左右两侧是军队，后方是后勤部，这样规划完美的布局让我们久攻不下。城墙上挂着的铠甲也久经沧桑，原本闪耀发光的鳞片如今也暗淡无光了，曾经坚实的铁片也不堪一击。这副铠甲已经失去了光泽，但它所贡献的功劳让人铭记。我环顾四周，大唐依然是如此的繁华昌盛，街上的闹市总是人来人往，整座城池都十分热闹，富有生机。再望向楼兰的城池，一片死气，大唐战士们的鲜血染红了那里的每一寸土地，几万名战士在那里离去，而他们的遗愿无不是打下楼兰，开疆拓土，壮大国家。

我也是怀着报效祖国的豪情壮志前来从军的，想为国家贡献一份力量。出征前，乡亲父老向我们告别，在临走的最后一刻还提醒我们要“平安归来”，就连皇帝也亲自送我们出征，以表达他最诚恳的敬意。

战斗很快就打响了，将士们勇往直前与敌军展开了殊死搏斗。我挥舞着刀枪冲了上去，遇到敌人就拼命挥着大刀，将他们一个个砍倒。不一会儿，鲜血就淋满了脚下的每一寸疆土。战士们不断地死去，最后楼兰选择了撤退，我们也没有追击，而是跑向受伤的战士们，希望能挽救他们的生命。我跑向一名身体高大、强壮的战士旁，原来他因杀敌太多而体力不支，被敌军

西域，乌云密布，天空中没有一丝光明。雪山，还是矗立在那里，也不知，这里的战火何时能够熄灭。身边的将士们，多半都带着伤，那是他们英勇攻城最好的见证。而远处敌军的城墙啊，还是顽强的屹立在那里，就像敌军顽强的抵抗一样，不知何时能被攻破……

我站上军营的高地，向玉门关望去，远方若隐若现的小城，是我这次率军出征的地方啊！我仿佛还望到了万里之外的长安城，皇上应该正站立在那雄伟的城楼上，等待我们的捷报吧！我向家的方向望去，家中父母妻儿应在迫切期待我的凯旋归乡吧！转向前方，就是那顽固不化的敌人，他们又开始巡逻了。我们大军包围他们数月无果，更是助长了他们嚣张的气焰。可记得，临行时，自己豪气干云，大呼：“为国荡寇，在所不辞！”自信满满的来到军营，一轮又一轮的发起进攻，到今日，贼未破，我军士气已是低迷。出征以来，我带领着士兵，一次次架起云梯，冲上城墙，攻破了一座座敌军的城池，英勇的士兵们用他们的血肉之躯，为我们铺出了一条通往胜利的光辉大道，最后来到这座孤城下。可是就在这里，我们死伤惨重，孤城下尸横片野，血流成河。

我一如既往的召集士兵开始训练，却发现他们之中许多人的铠甲残缺不全。我震惊之余，怒火万分，装备如此破旧，如

“将军，请您穿上盔甲吧。”一如往常，我接过盔甲，利落的套上身，走出了帷帐。西域狠厉的风夹着沙子扑在脸上。第十个年头了，直到如今，我还记得出城那天，自己手持着圣旨，意气风发的骑在马上，金光闪闪的盔甲光耀照人……如今再低头看着我那满布疮痍的盔甲，那斑驳的金漆象征着岁月的磨砺，同我的意志一起，在血雨腥风中历练。

“将军，将士们准备好了。”“我这就去。”

到了城门前，整装待发的将士们肃静的站着。想必对他们来说，这天也意义非凡吧。十年了，襁褓中的婴儿已能活蹦乱跳，二八年华的妻子成了昨日黄花，家中的老父老母甚至……不知在不在了。

但现在不是感怀的时候。

“众将士。今日，是我等在此的第十个年头，战友的离去，亲人的思念对我们来说，早就习以为常。”人群还是寂静无声，将士们内心定有触动。“今日，也是我们决一死战的日子，既然发誓报效国家，就要有马革裹尸的觉悟！”我停下来，扫视全军，有人肩膀微颤。“不破楼兰终不还！不破楼兰终不还！不破楼兰终不还！”北风凛凛，阴云密布的荒原下，是

边塞黄沙漫天，渐渐掩埋了将士的理智，而那如幻般的楼兰，似乎就在眼前，左右摇摆。

——题记

青海湖上空，长云弥漫于此，它的北面坐落着一座座拔地而起的雪山，但在云彩的衬托之下，就连雪山那纯净的白色，此时也有一丝的黯淡。

玉门关似乎就在眼前，并无遥不可及，但我站在城上眺望着它，似乎又有些一望无际。战争已经如万箭一般穿过每个人的心，在深处埋下了深深的祸根。还有谁会愿意再去破那似乎坚不可摧的楼兰？

黄沙越风而过，划过每个将士的耳旁，使他们心生颤栗。响起一阵阵清脆的沙沙声，风所产生的爆破音，阻碍着他们的前进。许多人，此时已经开始怀念那安宁的故乡。

天气又如何？哪怕沙尘湮灭我们，我们也终会攻破楼兰。但黄沙凶狠的几乎要成为一把长枪刺穿我们的铠甲，填充身上的一切，妄图使我们破碎希望，从此止步不前。

极目远眺，到处都是单调的黄色，沙漠的广阔，楼兰的神秘，都将打击我们的内心。我们所有人，都深深地感受到沙漠的可怕。这里除了蓝黄两色，似乎也找不到第三种颜色了。

和平，有时候得通过战争来解决。若攻不破楼兰，我们永远不会回去。广袤的沙漠和死寂的沙海，也永不会阻挡我们的意志，和平就在眼前。

夏天，最独特之处就是——热闹。

夏天，植物们借着一股子热劲儿快速生长。春日给予树枝的嫩绿新芽，被夏天的滚滚热浪簇拥着，全都使劲向上蹿，在几周内，竟已成长为碧绿的树叶了。于是，一棵棵还比较单薄的小树一下子披上了清一色的绿袍。

再向池塘投去目光，呀！整个池塘都被密密层层的荷叶盖满了。一片片荷叶间，隐约漂浮着一个个婀娜的荷花花骨朵儿。有青色的，有大红色的，还有两三朵玲珑的白色“仙女”。白荷花仿佛很害羞，不时借助微风躲到荷叶下面，当然她们也有可能是为了躲避烈日的炙烤才躲到“遮阳伞”下的吧——多有趣啊！

我们小孩子，即使穿着的再清凉，不要说在户外打球，跳绳，单单是在日头底下慢走两步，也会满头大汗。于是，游泳池，公园里的湖，各类嬉水乐园在夏日里就成了我们最爱去的地方。如果再来一个冒着凉气的冰激凌，咬一大口，一股凉意瞬间流到身体的每个部分，炎炎夏日也就感觉不那么热了。

那么夏天的“闹”又是怎样的情景呢？

拥堵大街上汽车刺耳的喇叭声，小区里快递叔叔匆匆忙忙的脚步声，孩子们的玩耍打闹声，知了在树上没完没了引吭高歌的声音，再配上远处广场上飘来的的广场舞音

东篱把酒，采菊黄昏后；种豆南山，荷锄撷夕露。这是清淡，淡出一份悠然，淡出一种高洁，也淡出一种宁静。

竹林之中七贤士，《广陵散》飘荡山谷峦峰；终南山上芳草鲜美，清泉石上流。这都是文人雅士灵魂深处的家园。清，淡。

然而，这种独善其身的高岸之举，总少了什么。这缺少的部分便使人在赞赏向往之时心生遗憾。

很多时候，更多人愿兼济天下，与此同时，依旧保有自我的淡泊之心。这后者之淡便有一种超越前者的东西。小自我给人的是一个温馨自在自得的小世界，而大自我则昭示出于喧嚣尘世风霜雨雪中的大境界，显现一种永恒。

诸葛亮本“躬耕垄亩，苟全性命于乱世，不求诸侯”，然而，见刘玄德亦诚亦悲的热肠赤心，怎忍心置一心怀天下之仁厚者于不顾！三顾茅庐本颂扬刘备执著真诚谦逊的佳话，但有一点不容忽视：诸葛先生雄才伟略之外是颗心忧心系苍生的心。否则，十个刘备也拉不出安然谷中的旷世诸葛。

而诸葛亮以天下为己任时，清淡之心依旧未丢，依旧是那个不求闻达的孔明。有功绩不夸耀，有失误甘自罚。他那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，仅是写给幼主的吗？不，绝不仅此，他那是在把心亮给天下苍生，告诉他们他欲不惜己身济苍生，要求天下的安定平和。

试想，若其无清淡之心，身居要职却追名

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

我努力地睁大眼睛，望向天空。月亮又圆了，一如那次偶然邂逅的夜晚。我久久地凝视，思绪飘往回忆。那晚后，我一定会抓住每一个这样的机会。

中秋，月圆。夏末的晚上，总有一股令人心怡的凉意。我悠然地踩着细沙，就好像踏着时间走路般。听着这秋来之前最后的“夏的声音”，心里升腾出一种无法言喻的喜悦。原来，就这样，静静地，慢慢地，独自一人，细数着时光随关月色，洒在我走过的小路上，是这样的醉人。

其实，享受到这种感受，纯属偶然。一般情况下，我是不会独自出来，这样毫无目的地挥霍时间。因为过去的我，讨厌“独”单这个字就让我有种不知名的寒意，更发现不了它的美好之处。也许我是因为怕它的毫无安全感。但，现在，我发现了它的醉人之处，还多亏了——停电。

月亮，亮得像要滴出润亮的琼脂来，无边的黑夜衬得她更为娇艳。无云，一丝也没有，估计是无处可躲了，她羞得脸都快红了，低着头，恰好的角度，真的刚好。草，个个儿抬着头，不，是够着头，只为一睹如此倾城美人洒下人间的笑颜。

转变的墙角处，还有一株不知名的野草。刚长出的嫩芽还打着卷儿，在月溺爱的目光下打着哈欠。像破晓前第一声鸿鸣，活力四射；像婴儿出生第一次啼哭后留在脸旁的那滴晶