王维得相思

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

2016年九月九日，我站在了相院大门口，望着相院巍峨的大门，我心中的激动之情难以用言语道尽，因为这是我渴求的圣地啊！今天我终于来到它的面前了。我站在相院门口仰望着它的样子被父亲用相机记录了下来，我接过相机看了一眼那张照片，只一眼就深深地记住了，记住我那时的心理活动，记住了我那时的幸福笑脸。

走进相院大门，就看到了摆在门口的大石，石头上刻着“厚德博学”四个大字，我知道，那是学校寄予我们的希望，希望我们在学习文化的同时更要注重品德的修养。在往前走，就是学校的标志性建筑——图书馆。图书馆的外观设计是中西方建筑风格的融合，碧瓦飞甍，流光熠熠，以玻璃为墙，既增加了图书馆的采光度，又减轻了重量，还能看起来令人觉得格外的高端大气上档次，真不愧是学院的标志性建筑。图书馆的后面有一条河，河上有一座拱桥，宽宽的阶梯，一步踏过有点远，分两步走又有些麻烦，不知道在这走的同学们是怎么想的，反正我是把它来来回回走了好几遍，走得不亦乐乎，桥下的小河水是黄色的，像黄河流出的带沙的水，所以我猜测它应该是条死水河。

再往右边走去，就到了文馨公寓，我也不知它是哪一栋，好像是好几栋连在一起，又好像有一些不连，我有在外边看不太清楚，恍惚间，

秋风来袭，

微雨如酥；

转身的背影，

留一地满情，

问君何时归？

君道似几许！

若君战沙场，

何处来相思！

著名诗人王维曾有这样一首诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”大概是在小学三年级时，我们学过这首诗歌，当时，我无法体会它的意境，但直到如今，我已在几年漫长的时光中懂得了“相思”。

当伏在草地上望着天空的云朵时，心里偶尔会闪过一丝光芒，勾起远方的涟漪；当坐在湖边用脚丫轻拂水面时，脑中也会跳过一幅场景，引起无穷的遐思。相思有很多种，或许是像《红豆》里的情景，或许是友情，更重要的也许是浓浓的亲情……

曾经我看过一篇故事，说是一位哈克透彻出海远航后迟迟未归，杳无音信，而他的妻子不曾放弃，一辈子都坐在家门口等待那熟悉身影的出现，直到年老，哈克透彻的灵魂回来了，带着满是银发的妻子飞向了天堂。这个故事满是忧伤的相思，留给我的是一丝悲怆，难道相思就是这样？用一辈子的生命来等待，来延续爱？

在这几年中，我一直想寻求一个问题的答案，人生一世最值得珍惜的是什么？有可能是一瞬间的感悟，有可能是永恒的追忆。

去年的夏季，中国四川汶川在那一秒被定格，天崩地裂，我的心灵被震憾了。电视上，报纸里都传颂着那动人的旋律，一位母亲在被救后日日夜夜担心自己的孩子，虽说距离不是天与地那么遥远，但就是

千金掷一笑，倾国难倾城。月华笙笙玉楼砌，春秋迤逦暮晓光。

鸾鸟啼，红衰绿新，早上枝头攀立秋。

烟络枫林，层林断寒。

闹花深处灯一盏，却将红烛话西窗。

莫怨东君主，闺中叶双至。

是她秋又带愁归？不解醉人遮花颜。

过翼夕阳晚，伤时缪欢水。

挑灯回首珠帘重，一年灯火一年黛。

断红不似雨寐寐，寄修缘，安好处。

胭脂艳，憔悴人，斜照未收寒，春已尽。

青梅木兰绕书渐，香痕斑斑柒文竹。

洒江天，忆昔西池池上漓，漂流遗瀚海。

姣姣金屋，将澜与兰舟，踏上行，渡头杨柳蔚青青。

画楼云雨未堪兮，醉解去，春水路，无谓在玺途。

此后红笺休寄，何时又相思？更是一帘幽梦。

残花枯，柳惨败。

雾里看花花似锦，

梦中谈笑笑如尘。

至今不见回眸笑，

何当萧笛悲绝伤。

秋风何时度西门，

忙把寂寞送春忙。

何时能有对酒歌，

河殇悲痛尽沧桑。

孤月立，对酒殇。

朱唇轻启为君唱，

眼无泪，已两行。

离别之秋两茫茫，

秋波古荡伊人笑，

浪子晴天悲心肠。

独倚窗栏卧看月，

有阴有晴几时缺。

月色幻化成凄凉，

谁能颤动我心房。

雏衣裳，轻舞漾，

一生为君歌舞靓。

只与佳人同一醉，

醉卧心怀看轮回。

元夜琴鼓奏，花街灯如昼

欢声笑语印若眉头

十指曾紧扣，揽不住永久

不过一夜雨疏风骤

欲除相思垢，泪浣衣满袖

那把红豆或已腐朽

语罢无人授，只道人自愁

不过此夜云游，何苦挽留

霜夜长，

冷宫商，

离人心上秋寂寥，

孤盏寄愁肠。

夜未央，

仲秋殇，

欲托鸿雁付相思，

怎奈秋风凉。

无端折桂树，

只愿玉兔懒捣药。

年年岁岁凄凉殿，

岁岁年年灯无眠。

月上姮娥抚眉绕，

柳梢树头妒黄昏。

花开花落无穷尽，

月缺月圆千秋时。

只道天街灯如昼，

谁饮离人泪。

咫尺飘摇江湖客，

相逢同是思乡人。

去年今日中秋夜，

举杯邀影醉一人。

今时今地团圆节，

良宵千里共婵娟。

但愿人长久，

年年共此时。

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。