王维洁

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

在我成长的道路上接触过很多人，他们或浓或淡地陪伴我一同成长，但让我记忆犹新的那个人却是我如今的好朋友杨官洁。

水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁，扁平的头发，再加上一张粉嘟嘟的小嘴，这就是数学天才——杨官洁。

平淡的白开水

果然，我刚踏入教室，杨官洁早已坐在座位上玩着他的玩具。我走过去问他交语文家庭作业，他嘴上说：“哦！好，好！”可手还是不停地摆弄着他的小玩具。过了一会儿，没有耐心的我对他发出了“河东狮吼”：“杨！官！洁！”他立马转过身，打开书包，大海捞针式搜索他那破烂不堪的本子。这样的场景，天天重复，好像平淡的白开水。

感动的一句话

快要全能考试了，我们很晚才补完全能，回到教室，看了一下黑板，什么？老师没把作业写在黑板上，顿时，我急得像热锅上的蚂蚁，不知所措。心灰意冷地回到座位后，课桌里静静地躺着一张纸条，所有的家庭作业全在上面，最后还有一句话：快要全能考试了，老玉，慢慢考，祝你考出好成绩！看了这些，我心里顿时舒坦了许多，手不停地抖动着。

杨官洁，以前我们是同桌，是朋友，我希望我们的情感、友谊一直延续下去，永远，永远……

俗话说：“人生得一知己足矣。”对，我在睡梦中又遇见了朋友王维。

我梦见自己走在旧时的长安城里，这时，迎面走来了王维，这一天，王维穿着一身白色的官服。我觉得王维变得比上一次要丑一点，胡子又长长了。他的眼睛看上去比上次变小了一些，仔细一看，原来是眼睛旁边长满了红色的疖子痘，好像一个满脸红痘神啊！

我问他：“为什么长了这么多痘？”他说：“这段时间太忙了，上火。”接着，他说：“今天是我最不忙碌的日子，咱们一起去喝酒吧，也顺便一起玩玩。”我问他：“咱们去哪儿喝酒呢？”王维回答说：“咱们去永宁门南面的酒楼吧。”于是，我们就出发了。

当我们走过永宁门后，很快就到了那个酒楼。在喝酒之前，王维给我吟诵了一段佛教弟子开斋前唱的诗歌。他唱诗时，我拿出手机给他录像。他睁大眼睛盯着我手里拿着的这个他从未见过的东西，唱完后，他问我：“你手里握着的是什么？”我说：“这是手机，今天我还想送你一个呢。”

然后，我们开始喝酒，这是皇帝在参加大型会议时喝的白酒，非常好喝，我说：“兄弟，来

我国是有着深厚廉洁文化的国家，自古以来，廉洁就被人认为是一种高尚品质的表现，对我们来说，廉洁就是为政清廉、严于律己，不贪污受贿。

在我们的学校，存在许多徇私舞弊的现象，比如说：课代表收作业，明明有些人没有做，可是课代表仍然对老师说人齐了，这种现象是随处可见。还有的人明明是做错了事情，老师关心地问了一下，他就满不高兴，甚至和老师顶嘴，视老师为敌人，还在背后议论老师，这些都是不尊敬老师的行为怎么能算得上廉洁呢。

还有的人把父母辛辛苦苦挣来的钱，拿进游戏厅，为了面子大肆挥霍，根本没有想到这些大把大把的钱，却是由父母拼了命挣来的，难道这就叫做廉洁吗？有的人把钱花光了就去向好欺负的人去索要，甚至要挟他，如果不给他们就要打他，难道也算是廉洁吗？

古时候，有些贪污受贿的官员为了讨好上司，就用那些贪污来的金银珠宝去向上司讨一个更高的职位，却不顾黎民百姓之疾苦。科举考试时，为了能考进官员，人们利用各种心计和手段，如果要真这样继续发展下去的话，那国家不是失去了许多栋梁之材吗？就算他们为了自己的一己私欲，可是，国都没了，哪来的家啊！所以我们不要时时刻刻想着自己，自私自利，应为大局着想，做一个奉公守己的好公民。

一个人的廉洁，体现了他的一言一行，“为政重在廉，做

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。倘佯亘古，浩瀚史卷里记载了无数动人的记忆。人性之善，仁者之德贯穿始终；无论是位高权重的齐国良相晏婴或是铁面无私的包拯，无论是身居高位的周恩来总理或是为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄，廉洁之风，修身之范，贯彻古今。

我们站在21世纪里，从历史的记忆里看到无数仁人志士，他们以廉洁立志，以德治天下。诸如包拯立下(诫廉家训)以警戒后人，诸如羊续悬鱼以示廉洁修身；诸如子罕以廉为宝。他们的廉洁之风使他们名留青史。

然而，卷卷浩史中，总有一股贪婪的浊流令我们历历在目。比如刘青山蜕变腐败，罪不可赦；比如胡长清骄奢淫逸，可耻下场；比如和珅遗臭万年。他们为自己的贪婪和欲望付出了惨重的代价。

古人言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜；可以知得失。以历史为镜，我们看清：“清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。”

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”面对搜刮民脂民膏而来的不义之财，面对贪官懊悔不已的凄然，面对法律的制裁，公众的舆论，法理的不容，贪官们最终低下他们不可一世的头颅，慌张不

蓝天、白云，清清的河水，美美的环境，那是我们多么向往的生活啊！

近几年，我国水资源状况急剧下降，人类的生命之源质量下降，给我们的生产生活带来了极大的不便。为了清洁水质，为了还人们一个蓝天碧水，政府提出了“五水共治”，陆续开展剿灭劣Ⅴ类水等治水工程，萧山各级政府也积极响应上级的号召，大力开展“五水共治”行动。经过一段时间的治理，一些水域已经变得焕然一新了。

举例说说吧：在我外婆家附近有一条勇进河，印象中，它的河水常年黑黑脏脏的，每当从边上走过，总有一股臭臭的味道散发开来。那时，河面上总漂浮着一些生活垃圾，水面还经常能看到一条一条的小鱼的尸体，久而久之，连鱼儿都不愿再光顾了。

“五水共治”开始后，勇进河就成为了政府特别关照的对象，决心把它治理成一条水清景美的靓丽景观带。政府投入大量的人力、财力，花费大量时间，抽干污水，对河道内的淤泥进行清理。同时在河道两侧浇筑起了水泥护岸，并在里面种上了绿色植物。污水是影响河道水质的关键，政府还专门对生活污水和工业废水进行了截污纳管，使勇进河的水质不再受到污染。

经过治理的勇进河，给人一个全新的面貌。碧绿的河水，不再散发出臭臭的味道，河面上的垃圾不见

“树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。”，是的，清正廉洁是中华民族的优良传统。敬廉崇洁是中国梦重要的部分，是凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同期盼。

古往今来，有着许许多多的伟人为我们一代又一代的少年儿童树立着敬廉崇洁的好榜样。如周总理、子罕、刘宠、于谦……刘向曾经说过：“以财为草，以身为宝。”；战国时期伟大的诗人屈原在《楚辞·招魂》写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”作者曹雪芹在古典名著《红楼梦》中写道：“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”是的，只要做到不贪污、正直就能算是一个清正廉洁的人。

你们应该听过《公仪休拒收礼物》的故事吧。鲁国的宰相公仪休十分喜欢吃鱼，一位管家送鱼来，他却拒绝收礼，还不是因为公仪休遵纪守法、清正廉洁吗？

可是，世上仍是有一些贪污受贿的人，被眼前的利益所迷惑，被热衷的金钱所蒙蔽，想方设法地牟取利益，干出了一件又一件触目惊心的不法勾当。我曾经看过：某局副局长与同伙侵吞职工养老保险金共约11。8万余元，并违规为他人办理养老保险手续，被判处有期徒刑四年，并没收个人财产3万元。

若用抓过泥土的手捧一掬水，你看谁，它总是浑浊的；若用呵着雾气的镜子照应面孔，你看面孔，它总是模糊的；若从痕迹斑斑的窗户看晾晒的衣服，你看衣服，它总是脏的。

到底，是水滴浑浊，面容模糊，衣服不洁？还是手脏，镜脏，窗脏呢？

莫总怪“衣”脏，时洁吾之“窗”，窗擦净了，窗外的衣服看着也就净了。古往今来，几朝歌舞，几番风雨，名留青史的又有几人？我想，除了要有渊博的知识，更重要的还是德行。孔老夫子一生奉行“万事求诸己”的理念，他弟子三千唯有七十二人名留青史，只是因为这七十二人时刻谨记着老师一生所奉行的“万事求诸己”的理念罢了，而且他们不断从自身寻找原因，不断完善自己，于是逐渐提升到了更高的境界。而孔老夫子本人也在教学中不断发现并完善自身的不足，我想这也是他会被后人们铭记于心，久久不忘的原因了。

莫总怪“衣”脏，时洁吾之“窗”，窗擦净了，眼也就明了。唐太宗李世民说过：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以照得失。”唐太宗并不像多数皇帝整日埋怨手下无一心腹，文臣武将无一是处，反而是善于纳谏，自省其身，以

篇一：竹里馆改写为散文200字

邱铖煜

秋天到了，唐代诗人王维独自一个人在竹林中

在萧瑟的秋天里，我穿越回了唐朝，我看见诗人王维，我很想上去像王维介绍一下我自己，可王维却看不见我。

我只能来到绿油油的竹林里，在竹林里四处闲逛，正当我无处可去时，我在一条小河边隐隐约约的看见了王维。王维独自一人站在河边，王维告诉我，这只有我一个人住在这。只有月亮在陪伴我。早上，只有我独自在唱着歌。王维住在一个特别简单的茅草屋中，茅草屋特别简单，是因为它是用稻草和竹子木板做成的。

我觉得王维并不孤独，因为他天天都很开心。

篇二：竹里馆改写为散文200字

唐晴熙

一个宁静的夜晚，风微微的吹拂着，王维独自一人行走在幽深沉寂的竹林里。

王维走了过来，他手中带了一架古琴，在草地上弹出高阳而清澈的琴声时。不时还唱出几声歌声，使竹林显得更寂静了在这夜晚中，竹子都变成了深绿色，好似被墨子系的染了一番

王维在那么幽深的竹林里弹琴歌唱，一个人都不会知道他隐居在这片竹林里，那它会不会感到寂寞呢？不会。因为在这竹林中，虽然没见到一个人。但是那一轮明月是如此的善解人意，悄悄的从竹林的缝隙中透出一丝亮光来陪伴着他轻轻抚平了王维身上的忧伤。

此时王维在想什么呢？他可能在想，这寂静的竹林，这皎洁的明月，这悠扬的琴声