王维的诗与画

“春天不是读书天”。这是陶行知先生写的一首充满童心、洋溢童趣的好诗。鼓励孩子春天要走进大自然，与花草树木、青山绿水、日月星辰……亲密接触，感受美好春天。

于是，在这温暖的春天阳光里，让我们走进春，感受春。

敬亭山，历来是文人骚客休闲踏青的好地方，曾引来众多诗人留下精美的诗篇。因此，敬亭山便有了“江南诗山”的美誉。最著名的要数《独坐敬亭山》了，我国很多版本的教材都将此诗收录其中。历史悠久的宣城也因此诗闻名天下。

双休日，一大家子相约敬亭山。来到那里，着实吃惊不小，那里早已游人如织。好不容易找到车位，停好车。下了车，阵阵清新甜润的空气，由鼻入心，顿感周身舒畅。

眼中满目嫩绿、青绿，粉红的挑花、雪白的梨花、金黄的菜花，高大笔直的插树绽开黄花、红彤彤的映山红，交相辉映，天然自成。满山的游人，仿佛在画中游。

近年来，敬亭山游览景点大大增加。亭榭楼台、庙宇飞檐、台阶栈道，依山而建，无论是缓步而行，还是快速奔跑，都可尽享美色美景。

沿着山路，不时看见鸟儿飞过，留下一阵鸣叫声。人们在山间上上下下，谈笑风生。当然，最高兴的要数孩子们，这里是他们的天堂。到处都能听到他们的欢声笑语，时而在山中回荡，时

秋风不似春风之润泽，好在有阳光之温暖；秋天的万物不似夏天生机勃勃，却默默蕴含生命的能量；秋天不似冬天的的寒冷，却是一种脉脉温柔。虽然百花凋零，仍有菊花的傲放；虽然落叶飘飞，但松树的刺尖依然黑青。秋天并不是我们所言的萧条，也不是忧郁，而是一种暖暖的，沉默优雅的，既是理想里面的乐土，也是现实生活中令人舒服的季节。

秋天在我的眼中便如同西方的油画一样，当然油画镜头是麦田里的丰收，是园圃里的快乐，因为在那庄园里面我们看到了满满的丰收。而油画的浓墨重彩，恰恰渲染那种丰收的喜悦。瓜果飘香，五彩油画的呈现的逼真，秋天在静静的脑海里成为一种意象：安静祥和，收获喜悦。

秋天是最适合诗人的，古今中外得诗人皆是如此。生活在中国，周天在我的心中是如同田园诗一般的。因为田园诗清淡真实，闲逸惬意。秋天就是一种微微的，从心中泛起的，逐渐流向全身的，喜悦与快乐。这恰如我们读田园诗，那种微微的快乐，随着你慢慢的朗读，逐渐从心田弥漫至全身。“采菊东篱下，悠然见南山。”便是心中的感觉。 枫树林的枫叶轻轻颤抖，浸透着秋天浅浅的黄色，渐渐铺满了大地，忽地风起，枫叶荡漾起秋的涟漪，延绵不尽的是金黄色的跳跃，秋天美丽的展示自我风情。在微凉的天气里，金红色桂花香透了十里

“美丽的古运河上，有梦想在启航……”伴随着悠扬的校歌，我的情思飞扬。美丽的校园里有许多秀丽宜人的景色，我最喜欢的还是我们的树阵广场。

今天，我就带你们走进这片广场，去感受它春、夏、秋、冬的美景吧！

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”在春天，银杏树的叶子嫩绿嫩绿的，让人看着神清气爽。不时会有几只鸟儿在树上“叽叽喳喳”地叫着，好像在说：“春天来啦！银杏树好漂亮啊！”

“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”在夏天，银杏树枝繁叶茂。躲在树阴底下，那叫一个凉快。许多同学躲在树阴下聊天，那叫一个悠闲。如果我是孙悟空，我一定会把它的叶子一下子变大，那它就成了一把大蒲扇，用它来扇风，那才叫一个爽呢！

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在秋天，银杏树的叶子金黄金黄的，正着看像精致的小扇子，反过来看又像是漂亮的小裙子。一阵微风吹过，叶子“沙沙”作响，像是在演奏动听的交响乐。半空中不时有叶子飘落下来，像一只只黄蝴蝶在翩翩起舞。调皮的同学踩着这些落叶，叶子“咯吱咯吱&rdqu

暑假时分，我出游济南。

渐入济南，隐约间，一曲长笛渐行渐远，而车窗外的景色也悄无声息地变化着。由高楼大厦步入了亭间小巷，犹如诗一般淡雅，画一样清新，耳畔，余音缭绕……

红妆翠盖木兰舟

在大明湖畔停下，古代的历史气息扑面而来。进入大门，荷的清香便藏不住了，毫不吝啬地弥漫开来，不知不觉间，就来到了湖边。湖边伫立着几棵古树，枯老的树皮有如将士的手，正守护着这片宁静的湖。放眼望去，湖面上满是翠绿，粉嫩的荷花夹杂在翠绿之中。坐上小舟，一点点划向湖的中央，小舟穿行在荷叶间，我把手伸出，指尖触碰着，丝丝清凉习来。湖畔的人们，悠闲地踱步，时光如此惬意，简单的幸福，大概就是如此……

一池新绿芙蓉水

一恍眼，就到了中午。沿着青石小巷，一直走，路上的人渐渐多了起来。叫喊声此起彼伏，小摊也愈来愈多。这些食物并不精致，相反的，它们制作起来十分简便。陪伴我们同行的，是身旁那一池芙蓉水，那水颇有几分婉约的气质，然而，人们也总说：“出水芙蓉”。转一个糖画，边品边看，水的两边是茶馆，人们坐在外头，喃喃细语，好不悠闲自在。再瞧瞧那美食的制作人，满头大汗的，脸上却洋溢着幸福的笑容，手里还不停歇。糖，很普通，但这

苏轼曾赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维不仅是一位诗人，还是一位出色的画家，他成功地将诗与画有机的结合在一起。这千百年来流传的赞语似乎暗示着诗与画本出自一家。

画是有形诗，诗是无形画。古代画家钟爱于高山流水、青林翠竹；点、染、皴，一碟墨，一支笔，是为了直接形象地刻画出具体的事物。徐悲鸿的《八骏图》虽然是一幅群像，但各匹马的神态、动作各不相同，互相映衬，组成了一派意气风发、俊逸奔放的气象，向观赏者传达了昂扬洒脱的精神风貌。齐白石的虾虽然只有寥寥数笔，但他精湛的笔法画出了虾的天然筋骨，仿佛这水中的虾也有一身脱俗的傲气。这些画并不止做到了一点，在他们的笔下不是只有一副刻板的外壳的事物，同时也给人们传达了一种精神风貌。这样，画就不再局限于画，而是像诗一样传情、传神。同样，只需笔和墨却能创造出另一种境界。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”太白用迤逦的浪漫，展现出一幅浩浩汤汤的壮阔场面，仿佛正踞临与一泻千里、奔腾汹涌的象征着中华民族精神的黄河壶口瀑布边。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”让我们仿佛看到了在烟雨中孑然一身的背影向未知的远方走去。&ldq

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

诗，是我国古代流传下来的珍贵的文化瑰宝。在诗里，我体会到了作者内心丰富多彩的情感。让我们与诗相遇，共同欣赏这诗词中的美景吧。

在诗篇中，我与李白相遇，我感受到了他“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅，我感受到了他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景色。

在诗篇中，我与杜牧相遇，我感受到了他“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的心中怀有远大的志向却因不被赏识而不能为国家奉献力量的不甘。

在诗篇中，我与刘禹锡相遇，我感受到了他“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的惆怅，也感悟到了新的事物必定会取代旧事物的深刻哲理。

在诗篇中，我与文天祥相遇，我感受到了他“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”内心的沉痛，国家像狂风中的柳絮般破碎，而个人的身世也如同暴雨中的浮萍般浮沉，国家命运与个人命运紧密联系，又有谁能安抚心中的悲痛。

在诗篇中……

在无数的诗篇中，我体会到了诗人内心的情感；在无数的诗篇中，我领悟了诗中蕴含的深刻道理；在无数的诗篇中，我领略了大自然中壮丽的风景。

让我们与诗相遇，一起感受不同的诗中的不同道理，每一篇