王维诗里

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

如果我说，我见过许多诗人，与他们对弈，品香茗，甚至还一起交流过，你一定会嗤之以鼻。但是，我很认真的告诉你，我真的和他们相遇过，只不过，是在诗里相遇。

（一）采菊东篱下，悠然见南山

“汝……明白那种感觉吗？”

我沉吟片刻，言道：“嗯……您是指，那种与自然融为一体的感觉吗？”

“算是吧。似乎有那么一瞬间，有一种共同的旋律从人心和自然中间同时出发，他们交融在了一起，彼此产生了共鸣……”他陷入了深深地回忆。

“听说，您创作饮酒时，正是您辞官隐退时，您是受人与自然的和谐交融的影响吗？或是说，它也是其中原因之一？”

“是有一点。那时的人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，钻营取巧，装腔作势，恬不知耻的丢去一切尊严，以至丧失了真性，使生命充满焦虑与矛盾……”

我似懂非懂的点点头。当夕阳卷走最后一抹黄昏，我们还意犹未尽。其实，陶渊明的人生中，不仅仅有静穆的他，还有焦虑乃至愤激的他，但我认为，也正是因为焦虑，他才会寻

把你的欢喜，把你的悲伤，把你的愤怒，把你的热爱，把你的喜欢，把你的意难平，把你的不甘心，把你的努力，把你的奋斗，把你的平庸，把你的平凡，把你的伟大……写进诗里吧！为什么要把你的一切写进诗里呢？因为里面有着远方，有着奔赴山海的欢喜，有着平常不经意间的惊艳，有着难以言喻的悲伤，有着你不可不说的愤怒和生气……诗中一定美好至极，所以你愿意把你的欢喜写进诗里！

把你的欢喜写进诗里，诗中有着人间仙境，有着远方……我相信里面的世界一定是让你最是喜欢的，你可以在里面幻想想象你在现实生活中不能想象到的一切，光是这一点你都可以把你的欢喜写进诗里面了。所以你有什么理由不把你的欢喜写进这如仙境般的诗中呢？

把你的欢喜写进诗中，你可以把你的喜欢年少的潇洒肆意用平淡的笔锋写出最意难平的情感。这有什么不好的，用自己的文笔写出自己的故事。在诗中，你仍然是那个潇洒肆意的少年。什么都没有变，变得不过是时间地点还有背景而已，所以把你的欢喜写进诗里！

把你的欢喜写进诗里，那里有着远方，那里有着你的精神支柱，那里有着你的潇洒肆意……

中国的文化博古通今，在这悠久的历史长河中，文人墨客可不少。他们写的诗和文章都很好，但是我更喜欢诗。俗话说的好：“诗中有画，画中有诗。”每一篇诗都有一个故事。

每当我翻开那《古诗200首》的时候，那书就像会法术一样把我整个人的注意力都“抽”了过去。我好像融入了书里，诗中所描写的景色和事务仿佛就在我的眼前，触手可及。当我读到“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”的时候，好像我就是其中的一员……在这些诗中我“经历”了唐、宋、明、汉等朝代，见到了风流潇洒的李白、仪态万方的王勃……

当然，在生活中也肯定少不了诗句！当我在玄武湖看到莲叶、荷花的时候，我想到了：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”；当我漫步在雨中的时候，我想到了：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”、“随风潜入夜，润物细无声。”……

诗，一个新世界，在诗中探索是多么的快乐。这就是我，一个爱诗的男孩，一个藏在诗里的男孩，更是一个懂诗的男孩。

岁月如一条河，无声地，从容地淌着。茶余饭后，一首好诗，对于我来说是最美好的一段时光，不管是“曲水流觞”的风雅，还是“月上枝头”的宁静，或者是“人约黄昏后”的浪漫，都能给我带来一份快乐，一份平和，一种感动。

年幼时，我对你颇无兴趣，总觉得你生硬拗口，上了中学才发现原来你是如此的美丽，有着令我心动的情怀。如今我最爱的是汉乐府诗，一首《江南》清新美丽，一首《燕赵多佳人》的温婉情怀。而我也爱汪国真的一句“欢乐总是太短，寂寞总是太长”还有那不知是谁的“天下无不散之筵席”虽然我爱读你，但我却认为自己不是个认真读你的人，就像陶渊明所说“好读书不求甚解”我只是一个喜欢你，并把你摘抄下来的人，只是每周会不定时读读你看看你，并不会去理会你所表达的意思，随年龄的增长，越发的领悟了诗中的情谊，夜深人静，灯火阑珊，读到最后一页合上你还意犹未尽。如今随着岁月长河的流淌我越发的爱上了久远的你。

记得迷上你时是小学四年级，一句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气魄将我震撼，你迅速俘虏了我的心。但那时，我对你只是

俗话说：“人生得一知己足矣。”对，我在睡梦中又遇见了朋友王维。

我梦见自己走在旧时的长安城里，这时，迎面走来了王维，这一天，王维穿着一身白色的官服。我觉得王维变得比上一次要丑一点，胡子又长长了。他的眼睛看上去比上次变小了一些，仔细一看，原来是眼睛旁边长满了红色的疖子痘，好像一个满脸红痘神啊！

我问他：“为什么长了这么多痘？”他说：“这段时间太忙了，上火。”接着，他说：“今天是我最不忙碌的日子，咱们一起去喝酒吧，也顺便一起玩玩。”我问他：“咱们去哪儿喝酒呢？”王维回答说：“咱们去永宁门南面的酒楼吧。”于是，我们就出发了。

当我们走过永宁门后，很快就到了那个酒楼。在喝酒之前，王维给我吟诵了一段佛教弟子开斋前唱的诗歌。他唱诗时，我拿出手机给他录像。他睁大眼睛盯着我手里拿着的这个他从未见过的东西，唱完后，他问我：“你手里握着的是什么？”我说：“这是手机，今天我还想送你一个呢。”

然后，我们开始喝酒，这是皇帝在参加大型会议时喝的白酒，非常好喝，我说：“兄弟，来

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

苏轼曾赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维不仅是一位诗人，还是一位出色的画家，他成功地将诗与画有机的结合在一起。这千百年来流传的赞语似乎暗示着诗与画本出自一家。

画是有形诗，诗是无形画。古代画家钟爱于高山流水、青林翠竹；点、染、皴，一碟墨，一支笔，是为了直接形象地刻画出具体的事物。徐悲鸿的《八骏图》虽然是一幅群像，但各匹马的神态、动作各不相同，互相映衬，组成了一派意气风发、俊逸奔放的气象，向观赏者传达了昂扬洒脱的精神风貌。齐白石的虾虽然只有寥寥数笔，但他精湛的笔法画出了虾的天然筋骨，仿佛这水中的虾也有一身脱俗的傲气。这些画并不止做到了一点，在他们的笔下不是只有一副刻板的外壳的事物，同时也给人们传达了一种精神风貌。这样，画就不再局限于画，而是像诗一样传情、传神。同样，只需笔和墨却能创造出另一种境界。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”太白用迤逦的浪漫，展现出一幅浩浩汤汤的壮阔场面，仿佛正踞临与一泻千里、奔腾汹涌的象征着中华民族精神的黄河壶口瀑布边。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”让我们仿佛看到了在烟雨中孑然一身的背影向未知的远方走去。&ldq