瓦剌后代蒙古族姓什么氏

百里不同风，千里不同俗。每个地方有每个地方的习俗，大家知道我们这里的结婚大家都耳熟能详，但是你知道蒙古人民是怎么结婚的吗？蒙古族跟我们这里大不相同

在蒙古族，结婚的首要倒是跟我们这里的一样，要选择一个良辰吉日，男方是要个女方送彩礼的，分别有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等，女方的陪嫁物是柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等，新房的钥匙，是由女方的母亲拿的，到了新郎家之后新郎的母亲，要用钱去把钥匙赎回来，在结婚的这一天，新郎和伴郎要去迎接新娘，有伴郎挑着去青菜，但是在这个过程中新郎是不许说话的，就算吃饭，也是由伴郎来喂，新娘要有舅舅来抱上轿子，并有新娘的弟弟，配送到男方，新娘上轿后要哭泣，直至进洞房，拜完堂后，入洞房，新娘就必须停止哭泣，新郎为新娘掀开红盖头，摒弃在吃饭的时候，新娘要在洞房里吃独席，由新郎来添饭。

第二天，新婚夫妇要回娘家，还要再在女方家中，拜一会堂，岳父母，还要给新婚夫妇银镯，之后，就要回男方的家中，在路上遇到什么人，都不能说话，但是回到男方家加后，要在拜一会堂。

第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼再这样就结束了

我们陆河的民俗有很多，例如：做戏、接帝爷等。但是，我曾听大人们说过蒙古族牧民有个奇特的习俗--过本命年。

“本年”是指逢上自己的属相的年份，当然12年才会遇上一次。蒙古族人讲究过本命年，几十里甚至几百里以外的亲戚都要前来祝贺。

过本年的那天清晨，鲜红的太阳刚从东方露出半个笑脸，前来庆贺的亲朋好友就穿着名色绸缎做成的蒙古袍子，脚上穿着崭新的蒙古靴。这家的主人见到客人来到了，连忙把客人请进去。

蒙古包里被主人打扫得焕然一新，雪白的新垫子上铺着彩色的地毯，地毯上放着一圈炕桌，桌子上摆放着一盘盘糖果，还有糕点，准备招待客人。

开始拜年了，主人和客人都从怀中取出新毛巾或都手帕，双手抻开，弯腰让彼此的毛巾、手帕碰到一起，相互问“新年好‘，拜完年，客人们将自己带来的礼品从腰间解下来送给主人，主人必须要用双手接过礼品。

大家一起围坐着，女主人这时就该要开始给大家斟酒。她双手捧着酒杯恭恭敬敬地把酒递到每一个客人手中，大家接过酒，由长辈还头，大家一饮而尽。

中午，女主人就该把准备好的礼品一份一份地赠送给客人们。客人们走出蒙古包后，告别了主人，在广阔的草原里奔驰着，人影越来越渺小了……

这就是蒙古族牧民

泱泱华夏，盛开着五十六朵鲜花，不同的地区，不同的民族，正所谓“百里不同风，千里不同俗”，让我们走近这一幅幅绚丽多彩的民族风情画吧！

来到蒙古，映入眼帘的就是青青草原，草原上奔跑着各种动物，绵羊和牛，这都是它们的家园和乐园。如果来到蒙古，不吃一顿关于羊的饭菜，那就等于没来，手抓肉、全羊席，都是这里的人间美味儿。

先说手扒肉，它可是蒙古的传统食品之一，做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥去皮与内脏，去头去蹄，洗干净切成若干块，再放入清水中煮，煮到水滚肉熟便可拿出，用手抓着撕扯着吃，就是因为不用筷子吃，所以才得名：“手扒肉”。

全羊席，之所以叫全羊席，是因为全桌的菜，都是用羊肉做成的。它也是蒙古的名宴，可是精选了羊身上的各个部位的精华，都以好吃为主题，分别采用了各种烹饪的方法，比如说：烧、蒸、爆、烤、焖、溜、烩、煎、炸等技巧来做好这顿全羊席，连做法技巧都有那么多，才肯定不能小看，标准的全羊席就有一百零八道菜，其中的凉菜都有二十多道，热菜共有八十八道菜，全是美味至极！想想就让人不禁流口水了。

这就是蒙古族等的特色美食，“百里不同风，千里不同俗”，你也给我介绍一下你喜欢的民族的美食吧！

我非常喜欢这只小剌猬！

这只小剌猬是妈妈外出买给我的，我可喜欢它了。每天放学回家后，我都会走到小笼子前，看看我的小剌猬有没有饿坏了。

小剌猬非常可爱，它的眼睛黑乎乎的像两颗小葡萄，它的鼻子总是湿湿的，听妈妈说，小剌猬鼻子湿湿的是为了闻东西的气味。小剌猬的背上长满了一根根尖尖的剌。有一次，妈妈不小心把一个红彤彤的苹果摔在了地下，小剌猬立刻爬了过去躺在苹果上，苹果插在了小剌猬的身上，我们把苹果拔了出来，苹果上插了不少的孔，小剌猬的背上满是苹果汁。“唉，我又要帮它洗澡了！”我哭笑不得。

一天，我做完了作业，拿了一根绳子捆住小剌猬的身体，你想我们要跟它做什么小游戏呢？我们是要教小剌猬下楼梯。“小剌猬要下楼喽！小剌猬要下楼喽！”这句话引来了许许多多的小朋来看。小剌猬每下一级的楼梯都要把头探一下地面，然后跳下去。一分钟、五分钟、半个小时……一个小时到了，小剌猬也下了三层楼梯了。我想：小剌猬心里应该感到很自豪吧！

回到了家，我把小剌猬放在了小笼子了，心里想：小剌猬应该肚子饿了吧，它该吃什么呢？我跑到了我的小房间拿了一本动物资料，查了一查，终于找到了，原来小剌猬是吃小昆虫的，我立刻去抓了几只

岁月的脚步，沧桑了时间的年华：古老的城墙，刻满了流年的沙。在成长的道路上，捡起一块块瓦，演绎着金色的童年，承载着美好的回忆……

台风过后的一个星期，我回家乡看望了家乡的一切是否完好。但一切都在意料之中，眼前一片狼藉。庆幸的是，我家的瓦屋竟然在狂风中撑了下来。于是我便打算在家住几天。

第二天早晨，我刚起床，朦胧着眼睛，耳边传来了乡村的声音……我把头往窗外看，景色竟是如此美好。我走到楼下，打算亲眼目睹灾后的家乡……

我正想走到对面和邻居老奶奶打招呼，一堆烂瓦挡住了我的路。“那是我修补屋顶用的瓦，台风过后，瓦屋定都被掀走了，就请人来补一下……”我笑了笑，和老奶奶寒暄了几句，又把注意力转移到瓦堆上来……

瓦片一块块地躺在地上，古老的颜色阐释着它的历史，但我觉得它失去了往日的热闹……

我的脑海中浮现着一睹画面：乡间小路上，一群小孩成群结队，四处找来瓦片，有的小孩挨家挨户从废弃的瓦堆中好容易才找到一块完整的瓦片。他们各自用一根细树枝放在瓦片的前端支撑着，取来一根绳子系好，他们

“牟氏庄园，又称牟二黑庄园，坐落于山东省栖霞市城北古镇都村，是大地主牟墨林以及他的后代所建的住宅，是目前国内最大且保存完整的地主庄园之一”。这一切，都是我从网上搜集到的；搜集这一切，都是为了今天！今天，我马上就要跟她——牟氏庄园进行亲密接触了！

我兴冲冲地跟着姐姐走进牟氏庄园，一进入大门，首先映入我眼帘的便是重重相叠的四合院，这些房间层次清晰、主次分明。大门两侧是一副对联：勤俭家风、耕读世业。这幅对联突出了牟家的良好品德。再往里走，就到了建于民国十九年主人牟宗彝的住宅，楼下是寝室，楼上是书房，暗示着主人有爱读书、爱学习的好习惯。院子里有一棵枝繁叶茂的古树，站在树下，庞大的树荫替我们遮挡着阳光，留给我们丝丝沁凉。

牟氏庄园还向我们展示了农耕用具、盛粮食的器皿。牟氏十世祖牟国珑被罢官之后便树立起了“耕读”的家风，其后世便属守祖训，埋头致力于土地经营，开创了牟氏家业的创始阶段。

接下来，我们来到了戏楼，舞台上正有戏剧表演。那惟妙惟肖的演技，感人肺腑的剧情一下子吸引了我的眼球。我全神贯注地观察着演员们的每一个语言、每一个动作、每一个细节和每一个神态，因为看得太入迷了，以至于姐姐走出去好

站在教学楼的顶层远眺，放眼望去，有高铁、高楼、路环楼绕的农田……却少了我们乡下的瓦房。

在我们乡下，每种生物都有它的语言，草有草的语言，树有树的语言，牛有牛的语言，甚至每道山梁都有它独特的方言。至于瓦，那表面上细致的纹路就是它稠密的语言了。

童年时，村子里的屋顶大多都是清一色的瓦盖成的。那时，我家的房子是一座传统的用黄泥夯土筑成的瓦房。相对于个别美观的青砖老屋，我家的老屋更像一位穷困却坚贞的老妇人。

瓦是我童年的底色，记忆中每一道凹陷的脉痕都离不开瓦的身影。村子里的每一个角落，每一条小路上，触目之处尽是瓦片的身影。甚至，只要你用手拨开一丛丛草蔓，必定会看到一片片残余的瓦片，那是蟋蟀的家；或者，掀起瓦片，轻轻刨开泥土，那是蚯蚓的家。

对于那时的我们来说，瓦片是一笔财富。只要有空，我们就会聚成一堆“做子”，将瓦片飞快抛上手背再敏捷地接住，比比谁接得又快又多；或者，在回校的路上，捡起瓦片往路边的池塘抛去“打水漂”，让它扑出一层层的波浪状，之后看着那美丽的波浪慢慢散开；或者，聚在榕树下玩“过家家”，用阔大的瓦片做成一碟碟丰盛的晚餐…&hellip

每个民族都有自己不一样的民风民俗，其中，蒙古族的民风民俗给我留下很深的印象。

蒙古族在饮食起居方面都与其它族有些不同，蒙古族也有自己的特别习惯。例如：你到蒙古去做客，需盘腿坐在席子上，几个人围着一个火炉，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人们递奶茶的时候，客人应端正的接过去，如果不接，就表示对主人的不尊敬。如果实在不方便，也要喝几口，否则主人会伤心。

我们了解了蒙古族人的热情好客，下面就让我们了解一下蒙古族的服饰吧。蒙古族的服饰很鲜艳，头上戴着别具一格的帽子。蒙古人不像我们，我们一年四季都穿不同的服饰，而蒙古族一年四季穿的都是长袍，因为他们都有自己的特色服饰。

蒙古族的饮食也别具特色，日食三餐，每一餐都离不开奶与肉。蒙古族被称为“马背上的民族”，那当然就很著名。说起肉，蒙古族最著名的食物当然是属烤全羊啦！烤制后的羊肉色泽饱满，色香味俱全，让人看着都想咬一口。还有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜爱的食物之一，相传手抓羊肉已有近千年的历史，因手抓食用而得名。酒类的当然也要数马奶酒，马奶酒是牧民们亲自研制的传统名贵饮料，牧民们祖祖辈辈生活在草原，每天都离不开马奶酒，每天到处都洋溢着马奶酒的清香。

怎么样？蒙古的民风民俗是不是很有特色，你

《赵氏孤儿》由史料的记载到话剧的演绎，经历了漫长的“进化”过程，在这一过程中有史学家的认真考据，也有作家的情感演绎……

第一次读《赵氏孤儿》是在初三的时候，那时候不懂得其中所蕴含的东西，只知道讲述了赵朔遗孤复仇的故事，那时候就只是故事。后来随着的时间的流逝，年龄的增大，再读的时候却别有一番风味，文中的赵氏孤儿，顾侯，屠岸贾，程婴，屠岸冶姮等人的形象更加的鲜明。两代人的仇，一次次血腥的杀戮，他们都是被仇恨扭曲的俗人，对赵氏充满仇恨的顾侯，扭曲到每天训练“西域灵獒”，以待有朝一日用它来咬断赵氏一门的喉咙，他的内心充满了杀戮。屠岸贾也是被仇恨扭曲了的，他甚至为了搜捕赵氏孤儿，将全城的婴儿都给抓来，进行屠戮，真可谓“宁可错杀一万，不可放过一个。”这样扭曲的人还有很多……全书唯有的一丝温暖人心的东西就只有赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情故事，他们的爱情超越了一切世俗的东西，真真正正的验证了一句话，那就是“爱，是一切毒药的解药。”在不同版本中，赵氏孤儿的故事有不同的结局，有的说是赵氏孤儿报了满门的血海深仇，有的是赵

这里不像都匀那样金碧辉煌，这里没有贵定金海雪山那样引人入胜，这里更比不上沫阳大小井那样绿水青山。这里有的只是清晨人家烟囱上的青烟袅袅，这里有的只是越陌度阡，枉用相存的情景，这里就是被千万屏障重叠包围，如同沉睡在摇篮中的婴儿般的“蛮瓦”。

走进蛮瓦，首先映入眼帘的是坐卧在地势最高的人民乡政府，乡政府楼顶上插着一面正迎风飘扬的五星红旗，正面悬挂着一颗硕大的国徽，大门之上贴着“团结、为民、务实、清廉”几个相互间隔却又不失大体的金色大字。国旗象征着勿忘国耻，国徽象征着权力，大门之上的大字以及门边的牌匾时刻提醒着我们权力来自人民，为人民服务，我们是人民的公仆。

在政府左侧正是保护一方平安的派出所，正前方就是教书育人的学校，再往前就是救死扶伤的医院。一条不平凡的小路把政府、派出所、学校、小商店、医院连成一线，真可谓一条龙服务。

如此阵容，或许你会误会：当地居民的房屋会不会显得黯然失色。我想说的是恰恰相反，这里的居民，楼层一层比一层高，外表华丽的墙砖见证了这里居民这辈子的奋斗，唯一不足的是诺大的房屋除了所谓莘莘学子求学的租客出入之外，就是背着婴儿在校门口以及街上自家门口就地摆摊，日出而作，日落而息的老人。

蛮瓦，或许