瓦塔西得斯

江心屿是一个远近闻名的地方，很多外国人来温州，都会去那里玩，因为那里有两座有名的塔——东塔和西塔。

东塔塔高32米，中间是空的，神奇的是，塔顶上面居然生长着一棵100多岁高龄的榕树。大家都不知道这棵树是怎样长在石头上的，更不知道这棵树为什么根垂塔中，却能终年常绿，因此它吸引了很多游人驻足欣赏。

和东塔遥相呼应的是西塔，虽然它没有东塔那么神奇，但它要比东塔更美丽。整座塔都是由石头堆叠而成，石头一格一格的，一格灰，一格红，红色的石头很醒目，更能突出了东塔的美。塔顶尖尖的，像一把利剑直入云端，很是壮观。

这两座塔在小船似的江心屿上一头一尾，互相映衬，好像一个是胖胖矮矮的贵妇人，一个是高高瘦瘦的美少女。据说以前，东塔西塔只是一个照明灯，突然有一天，天空上闷雷滚动，一大块大石头从远处天边移来，完好无损地降落在江心屿上，所以才有了今天这两座神奇的东塔和西塔。

神奇的双塔点缀着美丽的江心屿，深深地记印在了我的心里。

致我最尊敬的斯内普教授：

望展信安。

其实哪里还能展信安呢？算起来，您已离去十九年，十九年前，我还不知在哪里呢！

今年九月，魔法世界的救世主——哈利·波特，与金妮的小儿子，阿不思·西弗勒斯·波特踏上了国王列车，前往霍格沃兹魔法学校学习。而我，莉莉·菲克缇乌，也十分有幸地和他踏上同一辆列车。

教授，如果你还在，真应该看看小波特的模样，他与莉莉·波特有着更为相似的眉眼。小波特同他的父母亲一样被分在了葛莱芬多院。

至于我，虽然有些您最喜欢的名字，却无缘成为您的校友，被分在了拉文克劳院。啊！多么可惜啊，我出生得这样晚，错过了魔法世界那般动荡又辉煌的时代，错过了那么多优秀的魔法师们。只能够在口口相传的故事里窥得一点当年的传奇。

如果您还在，大概能够继续担任校长，至今校长办公室里还悬挂着您的画像。我曾有幸，在校长室中驻足，观摩画像中依旧栩栩如生的您。但我心底里却希望您能够继续教授魔药课。

所有的课程中，我最喜欢魔药课，所有的魔药课教授中，没有人能够超越您了。这是近二十年来所有校友共同的观点。

说起来，我为什么会喜欢您呢？容我冒犯些，您的容貌并不出众，脾气也不算好，是个让人惧怕的

当千年前的学士静静地坐在窗边十几载去研读那浩如烟海的书籍；当千年前一位旅人需要跋山涉水历时数年；当千年前一位重情重义之人因挚友离别可能再也见不到而抽出月余时间去陪伴……我想，他们一定想不到千年后互联网大为发展的今天，我们的生活遇上了碎片化，碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……

当碎片化成为了一种趋势，遇上了碎片化生活的每个人都开始问自己这样的生活方式好吗？在我看来，答案是令人难过而又焦虑的。

碎片化的生活使人心绪浮躁，常常急于求成。我曾梦想着自己成为一身正装温润如玉的儒雅之人，泰山崩于前而面不改色，沉稳理智给予别人心安的感觉。可如今我知道自己距离目标十分遥远，究其原因，自己始终彷徨于自我的抉择与时代的胁迫中，把自己的时间碎片地给予了许许多多的事务，无法静下心来去一步一步踏实地登上成功的山峰。我们失了耐心，总是开始幻想一步登天。我们愿意花上一天往返于数种软件，去享受带给我们的碎片信息的刺激，在刺激中寻找成功地秘诀，却不愿意静下心来花上半小时真正地去提高自己的涵养，不愿享受系统的学习所带来的好处。这不正如我们捡起了一块块碎去的瓦石，视其为珍宝，却丢去一块块上好的美玉吗？请给

早春，清晨的湖泊，碧水微涟。

湖边的高楼，投下自己的身影；楼边的柳树，轻抚枝头的芽苞；树上的小鸟，舒展清脆的歌喉。楼上的人儿，捧一壶花茶，呷一口这如水之静。

斯静如此，是陶潜饮酒东篱的悠然遐思。俗世无归，五柳宅边归隐，衔觞赋诗，饮酒成篇。

斯静如此，是醉翁寄情山水的无穷之乐。贬职如何？幽山净水里逍遥，野簌成肴，文思千古。

斯静如此，是东坡小寺漫步的烟缕愁思。谪官之痛，月夜竹影下释怀，携手友人。感慨万千。

斯静如此，是刘梦得的惟吾德馨。何陋之有？鸿儒往来，与我言欢；苔痕草绿，陋室成铭。

淡泊以明志，才有了“采菊东篱下，悠然见满山”的怡然自得；

宁静以致远，才有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的拳拳心语。

诗情引亘古，贬谪之苦遗留在历史的年轮，佳作为词，淡泊作曲，普一支岁月之歌，唱一曲如水之静。

斯静如此，何以浮躁。

岁月的脚步，沧桑了时间的年华：古老的城墙，刻满了流年的沙。在成长的道路上，捡起一块块瓦，演绎着金色的童年，承载着美好的回忆……

台风过后的一个星期，我回家乡看望了家乡的一切是否完好。但一切都在意料之中，眼前一片狼藉。庆幸的是，我家的瓦屋竟然在狂风中撑了下来。于是我便打算在家住几天。

第二天早晨，我刚起床，朦胧着眼睛，耳边传来了乡村的声音……我把头往窗外看，景色竟是如此美好。我走到楼下，打算亲眼目睹灾后的家乡……

我正想走到对面和邻居老奶奶打招呼，一堆烂瓦挡住了我的路。“那是我修补屋顶用的瓦，台风过后，瓦屋定都被掀走了，就请人来补一下……”我笑了笑，和老奶奶寒暄了几句，又把注意力转移到瓦堆上来……

瓦片一块块地躺在地上，古老的颜色阐释着它的历史，但我觉得它失去了往日的热闹……

我的脑海中浮现着一睹画面：乡间小路上，一群小孩成群结队，四处找来瓦片，有的小孩挨家挨户从废弃的瓦堆中好容易才找到一块完整的瓦片。他们各自用一根细树枝放在瓦片的前端支撑着，取来一根绳子系好，他们

站在教学楼的顶层远眺，放眼望去，有高铁、高楼、路环楼绕的农田……却少了我们乡下的瓦房。

在我们乡下，每种生物都有它的语言，草有草的语言，树有树的语言，牛有牛的语言，甚至每道山梁都有它独特的方言。至于瓦，那表面上细致的纹路就是它稠密的语言了。

童年时，村子里的屋顶大多都是清一色的瓦盖成的。那时，我家的房子是一座传统的用黄泥夯土筑成的瓦房。相对于个别美观的青砖老屋，我家的老屋更像一位穷困却坚贞的老妇人。

瓦是我童年的底色，记忆中每一道凹陷的脉痕都离不开瓦的身影。村子里的每一个角落，每一条小路上，触目之处尽是瓦片的身影。甚至，只要你用手拨开一丛丛草蔓，必定会看到一片片残余的瓦片，那是蟋蟀的家；或者，掀起瓦片，轻轻刨开泥土，那是蚯蚓的家。

对于那时的我们来说，瓦片是一笔财富。只要有空，我们就会聚成一堆“做子”，将瓦片飞快抛上手背再敏捷地接住，比比谁接得又快又多；或者，在回校的路上，捡起瓦片往路边的池塘抛去“打水漂”，让它扑出一层层的波浪状，之后看着那美丽的波浪慢慢散开；或者，聚在榕树下玩“过家家”，用阔大的瓦片做成一碟碟丰盛的晚餐…&hellip

在湖州，有一座塔，这座塔里，还有一座塔！这就是著名的景点，塔中塔。

我们来到了公园，只见一座高大的红塔矗立在前方，呵呵，真是“开门见塔”。我们走进塔内，场景很滑稽，里面居然还有一座用石头做的灰色小塔，上面雕刻着无数的迷你佛祖，都端坐在他们的格子间里面（格子间既是古代考状元的地方，也是现在坐在里面打电脑的办公室）。红塔的楼梯陡峭、狭窄，恐怕爷爷是不能上去的。先登上去的我们，就在楼梯上大喊：“爷爷！你可别上来！不然会摔跤的！”到了上面一些，四面八方都会有观望台了，每一层都会比前面一层望得高、望得远。直到最后一层，楼梯已经陡峭得不能再陡峭了，我和好朋友只好像狗一样爬上去，手扶着前面的楼梯。呼！终于到最后一层了！我们简直就像爬了珠穆朗玛峰一样，那爬珠穆朗玛峰要多困难啊。这里的景象太美了：一片片碧绿的荷叶布满了清澈的池塘；大街小巷中走着衣服颜色不一的行人；所有的房子都不是上海的高楼大厦而是古香古色的小房子；街头的小吃店门口挤满了行人……我们下塔的时候，是倒着爬的，或者躺着爬下去。下塔后我问：“妈妈，这个塔李白摸过吗？”妈妈回答：“有可能吧！&r

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

这里不像都匀那样金碧辉煌，这里没有贵定金海雪山那样引人入胜，这里更比不上沫阳大小井那样绿水青山。这里有的只是清晨人家烟囱上的青烟袅袅，这里有的只是越陌度阡，枉用相存的情景，这里就是被千万屏障重叠包围，如同沉睡在摇篮中的婴儿般的“蛮瓦”。

走进蛮瓦，首先映入眼帘的是坐卧在地势最高的人民乡政府，乡政府楼顶上插着一面正迎风飘扬的五星红旗，正面悬挂着一颗硕大的国徽，大门之上贴着“团结、为民、务实、清廉”几个相互间隔却又不失大体的金色大字。国旗象征着勿忘国耻，国徽象征着权力，大门之上的大字以及门边的牌匾时刻提醒着我们权力来自人民，为人民服务，我们是人民的公仆。

在政府左侧正是保护一方平安的派出所，正前方就是教书育人的学校，再往前就是救死扶伤的医院。一条不平凡的小路把政府、派出所、学校、小商店、医院连成一线，真可谓一条龙服务。

如此阵容，或许你会误会：当地居民的房屋会不会显得黯然失色。我想说的是恰恰相反，这里的居民，楼层一层比一层高，外表华丽的墙砖见证了这里居民这辈子的奋斗，唯一不足的是诺大的房屋除了所谓莘莘学子求学的租客出入之外，就是背着婴儿在校门口以及街上自家门口就地摆摊，日出而作，日落而息的老人。

蛮瓦，或许

恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。

二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？

还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于