瓦尔基里高达皮肤

我是一个从小县城出来的姑娘，在那里，人们几乎过着与世隔绝的生活，每天聊聊从电视机中听到的国内外新闻，一堆人唏嘘着国家大事，盼到省里来得亲戚，又要每家每户炫耀，每年去一两次城市，总是穿上最好的衣服，回来时总要和邻里谈谈见闻。有一天，有两个白皮肤的人的到来，搅乱了小县城里本来就蠢蠢欲动的安宁。

那时一个秋天的开学季，两个英国来的年轻人到县城中最好的小学给一年级的学生上课，我有幸成为其中的一员。这堂课精彩有趣，与平时的教学方式完全不同，我们笑着闹着，在课堂结束后，簇拥着挤到台前，索要签名，他们一愣，似乎没想到会有如此多的人挤着要签名，做了一个手势，示意我们安静。我掏出我最好的笔记本，正停在台前不远处，一不留神，被挤了下去，我一急，连忙挤上去，在嘈杂的教室里，我总算将笔记本递了上去，两个老师签下了自己的名。我激动的说了句“THANKYOU”，抬头正看到他们微蹙的眉头，心里疑惑的退了下去。出校门后，发现门口早已站满了人，正翘首以待目睹这两位年轻人的风采。

后来，随着父母关系的调动，我来到了一个城市，这是一个面向现代化的海港城市，经济贸易发达，我初见这庞大的交通，高楼，有一种视野开阔之感。父亲与同门师兄弟饮酒畅谈，讲古论今，我深深的被

在大脑中植入一个芯片便能记住一整个图书馆的知识，这是几十年后的地球。毫无疑问，人工智能为人类的生活、工作、学习提供了方便，它代替了人类完成了很多不可能，然而，人类却是地球生命的主体。这个时代需要的到底是硅基思考，还是碳基思考？

就像美国公司总裁库克所认为的，无需担心人工智能会让计算机像人类一样思考，要担心的是人类像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心。的确，硅基思考存在一些限制，而这些限制却是人类发展的必需品。

硅基思考是不灵活的，它的思考一如既往地遵规守矩。它不能谱写《第十交响曲》这类的震撼乐章，也不能绘画出炫丽夺目的璀璨《星夜》，更不能梳理出一本完整的《时代简史》。因为它的生命格局注定由人类操控，往哪儿走，怎么走都是一场意料之中的棋局，没有波澜起伏，没有惊心动魄，更没有脑洞大开。

此外，硅基思考没有细腻的情感，酸甜苦辣它不懂，七情六欲它不解。它没有“为赋新词”的少年愁，没有“白发搔短”的家国愁，更不可能有对时代停滞不前的思绪和愁虑。碳基生命中最重要的要素之一━━文明，在它的身上不能很好地展现。结合龙应台的话说，硅基生命会在低垂的枝丫下弯腰走过吗？会在一个满身是癣的流浪狗走来时怜悯地避过吗？会在

寒假，酷爱模型的阿罗哥哥来到我家，还送了我一盒机动战士高达拼装模型，Q版“强袭自由”号。刚看封面我就心动了，立马打开盒子来拼。

盒中有几个板块，要从板块上拆零件来拼，还要贴贴纸。我见了，立刻动手去掰头部的零件儿。阿罗哥哥见状，好像屋子里着火了似的，对我大喊：“停停停停停停！”可惜我已经“咔嚓”一下拆了一块了。“哎呀呀，哪有你这么粗暴的？这样会留下水口的！”阿罗哥哥哭笑不得地说。“水口是什么？”我问，“是不是口水？”“水口是你徒手拆留下的一些小刺儿。你看，”他指了指零件，“这些水口不仅难看，还会影响拼装。拿个指甲钳来，我补救一下。”

他凑近零件，用指甲钳对准水口比划了一会儿，“咔”一声把小刺给剪了。之后拆零件，我都使用指甲钳。

高达的头拼了一半就要贴眼睛和摄像头的贴纸。眼睛还好贴，对齐了位置，轻轻的抚平就好。但摄像头就太难了，贴纸不仅小，连贴的位置也很小。我用小拇指捅了捅摄像头的小缺口，在想怎么塞进去。“我来。”阿

地球是我们的妈妈，她辛辛苦苦地养育着我们，她用她的乳汁——水，哺育着我们，她用她的皮肤——土壤呵护着我们。可是，我们的地球妈妈如今快吃不消了，因为她患了病，而让她患上这种病的不是别人而是她疼爱的孩子们——人类。

众所周知，地球上的一切生命都依赖覆盖各洲陆地的一层脆弱、松散的土壤。没有它，动物就永远不会从海洋里爬上来，也不会有农作物、森林，更不会有高等的动物——人类。不仅如此，就连海洋里的生物也要依靠陆地上的土壤和营养物质生存。

土壤是生态系统物质交换和循环的中心环节。它与空气、水、植物等环境因素互相联系、密不可分，它还是各种废弃物的天然收容和净化场所。可见，土壤对于我们来说是何等重要啊！可是现在地球妈妈的皮肤——土壤，已受到严重的污染，原因是我们人类在生产和生活活动中所产生的垃圾、工业废水、废气、废渣等污染。

这层宝贵的土壤是地球妈妈的肌肉，其形成的过程极为缓慢，却可能因人为的破坏而毁于旦夕，2~3厘米厚的土壤可能需要几百年的时间累积而成，稍不注意就被风吹走，被水冲掉。如今我们地球妈妈的皮肤正在一层一层的脱落。

地球妈妈的皮肤卫生状

一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了？你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了？想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为

欢快的音乐响起，仿佛现在不是即将结束的秋季，而是充满生机的春天一样。一听到这动听的音乐，眼前就会展现出一片充满生机的景象：冰裂开了，鱼儿轻轻地浮上来探了下头，便迅速游走；雪融化了，小草迫不及待地钻了出来，嫩嫩的，绿绿的；花骨朵们急切地鼓了起来，只等春风一声令下，争艳相开；小孩子们在青翠的草地上玩耍着，嬉笑着；小鸟在枝头上尽情歌唱……这一切的一切，无不尽显出春的朝气蓬勃，生机盎然。春是大家所喜爱的季节，但这首‘春’也充满着生机，和春天一样，能抚去人们心中的忧伤，能慰籍不安，能消散郁闷，能让人快乐而满足。音乐愈来愈轻快，仿佛春风吹过，花朵竞相开放，小鸟们暗中比试谁的歌声更婉转，更动听，世界一片鸟语花香。春令人向往，但音乐又何尝不是呢？春的音乐更动听，更美好，维瓦尔第用灵巧的双手编写了她。冬天快来了，春天还会远吗？

今天，我正在房间里写作业，突然弟弟“砰”地一声，推开门，风风火火地跑过来，边跑边喊：“姐姐，爸爸买回来了很多螃蟹和虾。”我迫不及待的跑出来。

我和弟弟来到厨房，我看到水池里全是大螃蟹和基围虾，我目瞪口呆。

我发现基围虾有一个特点，它的尾巴是渐变色，五彩缤纷好看极了！他的胡须像两根细铁丝一样长，基围虾虽然没有大钳子，但它比大龙虾小多了。它的尾巴分为四半，头上有花纹。我对妈妈说：“妈妈我想把它们放在鱼缸里养几只，”妈妈说肯定不行啊！它们生活在海里，海里的水是咸的，而自来水是淡的，你养不活的。”弟弟说：“既然养不活，那就把它们吃了吧。”妈妈笑着把它们放在锅里，他们就发出“啪啪”的撞击声，好像在说：“烫死了！烫死了！快放我们出去！”它们在里面挣扎着。

过了一会儿，我打开锅盖一看，原本青色的基围虾，竟然变成红彤彤的了，我和弟弟大口大口的吃了起来，味道真是鲜美啊！

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅；隐居避世，寻得安详；纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋

我家有一条名叫“吉葩”的柯基，住在牛肉堆里，身份证号“5276”就是“我爱吃肉”，是牛肉党的，它为了肉什么都干得出来。

它全身又黄又白，脑袋大大的，耳朵尖圆，可爱就是嘴，它的嘴长长的，开心时就把软绵绵的舌头耷拉在嘴外，和鼻子分开了90°，它的眼睛是黑色的，没有一丝不寻常的味道，一点也名不符实！

“吃饭喽！”每当爸爸说这句话时，我也就从房间里走出来，只见一个不明跳跃物从我的眼前跃过，跳到了餐桌上，哦，吉葩！它抬起头来望望我，意思大概是“这碗红烧肉我可以吃吗？”我说：“吉葩，先下来！”它从桌子上一跃而起扑到我身上，狂乱的摇尾巴。我一个反手就捏住它的腿，将它放下。抢救好牛肉，我对它说：“不行，没钱就别想吃！”它好像听出我说钱，只见它东闻闻，西闻闻，最后找到妈妈的皮夹子，用爪子扒开拉链，叼出几张100元给我，响亮的“汪汪”叫几声，求我把肉给它吃。我说：“小偷！偷妈妈的钱！不给！”它听了“呜呜”地哼了几声，赖在地