瓦尔奴

三毛一直是我特别喜欢的作家，她笔下的文字总是充满着满满的人文情怀，甚至有的文章中充斥着贫穷与富裕，善良与贪婪，相对的两面也会在她的文字里对碰，《哑奴》就是一篇特别经典的文章。

这篇文章主要讲述了三毛、荷西还有一个黑人哑巴奴隶的故事。故事中的哑奴很贫穷，贫穷到连身体都不属于自己。奴隶在撒哈拉受到的待遇连牲畜都不如，仅仅因为肤色的不同，他们就要接受别人的奴役、轻视和谩骂。这位哑奴的待遇还是比较好的，有一个奴隶媳妇，甚至他们还有了一个儿子，但是孩子生下来也改不了是奴隶的命运。就是这样一个贫穷、身有残疾的奴隶，尽量去回报友好对待他们的三毛和荷西，虽然哑奴身无分文，但是哑奴会卖力地给三毛修屋子，还会给他们几株新鲜的蔬菜。这和贪婪的，只索取的奴隶主形成了鲜明的对比。

三毛将一个在社会最底层的可怜人的生活进行了仔细地刻画，将那些我们难以想象的挣扎淋漓地展现在读者的面前。一个人本来就是善良的，只是有很多人在成长的路上逐渐迷失，而有的人，即使生活给了他们再多的磨难，他们也会坚守着内心的感激，坚持着最初的善意，他们会感恩那些在生活中帮助他的人。那些迷失的人就像奴隶主，对一个无辜的人压迫着，对一个坚强的生命摧残着，丝毫不觉得奴隶也有人的情感。而哑奴，总是为了生活不断地

一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了？你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了？想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为

节目迅速，又匆匆、过了好几院系。

现场难抑激动心，一时观看他人。

精彩纷呈，帅哥美女，有节目似熟悉。

表演当时，看客似多愁。

闲聊几句解忧愁，实力雄厚，冲突又何妨。

一场节目仍未断，时间问题千叠。

料得下刻，台前重见，成果现天下。

也应惊问：震惊评委多少人！

欢快的音乐响起，仿佛现在不是即将结束的秋季，而是充满生机的春天一样。一听到这动听的音乐，眼前就会展现出一片充满生机的景象：冰裂开了，鱼儿轻轻地浮上来探了下头，便迅速游走；雪融化了，小草迫不及待地钻了出来，嫩嫩的，绿绿的；花骨朵们急切地鼓了起来，只等春风一声令下，争艳相开；小孩子们在青翠的草地上玩耍着，嬉笑着；小鸟在枝头上尽情歌唱……这一切的一切，无不尽显出春的朝气蓬勃，生机盎然。春是大家所喜爱的季节，但这首‘春’也充满着生机，和春天一样，能抚去人们心中的忧伤，能慰籍不安，能消散郁闷，能让人快乐而满足。音乐愈来愈轻快，仿佛春风吹过，花朵竞相开放，小鸟们暗中比试谁的歌声更婉转，更动听，世界一片鸟语花香。春令人向往，但音乐又何尝不是呢？春的音乐更动听，更美好，维瓦尔第用灵巧的双手编写了她。冬天快来了，春天还会远吗？

花开花落，又匆匆、节目瞬时轮到我。

台下观众虽不多，刚刚上台却紧张。

心情激动，初次上场，此地未来过。

从小到大，似与此地无缘。

表演轮到我了，台下观众，我却忘记了。

表演当时太投入，紧张状态随风去。

料得明朝，活动决赛，我等必参加。

也应惊问：近来努力多少！

最近，我读了一本名叫《鸟奴》的有关动物的小说。作者是沈石溪。它讲述的是大型猛禽蛇雕一家子与小型鸟类鹩哥一家子共栖的故事，记录下了这两家的各种恩恩怨怨与悲欢离合。虽然作者的文字描写得很朴实，但我却从其中深深感受到了大自然的无情。

在这本书里，我非常同情鹩哥一家的遭遇。它们为了寻求保护，只能与猛禽蛇雕一家共栖。为了不让蛇雕伤害自己，只能甘为蛇雕的奴隶，每天都要干许多的辛苦活，甚至清理鸟屎。我非常佩服它为了自己的家人任劳任怨的品质与精神，但是很可惜，无论它怎样努力，他却仍然无法逆转大自然的规律。

我读完了这本小说后，深深意识到了大自然的弱肉强食。适者生存的观念是不公平的，但却是不可推翻的。在大自然里，所有的动物都想好好的活下去，交配，产子，安度晚年，可它们经常被站在食物链顶端的一些猛禽和走兽残忍地杀害，掠食。还有许多动物，因为软弱，只能忍气吞声，没有地位地活着。这也让我明白了，无论是动物还是人类，都不能软弱，被别人嘲笑，我们要变得强大，不能够随便让别人不公平地对待自己。

这本书还告诉我，我们不能破坏大自然的食物链，即使它很不公平，但这是自然之道，是必然的生存规律，所以我们就更不能去随意改变，破坏这个自然规律。

这本书虽然平铺直述，但读了它，你便会开拓一个全

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅；隐居避世，寻得安详；纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”每当这首词在耳畔响起的时候，我都不由自主地想到它的名字——《念奴娇·赤壁怀古》，它是北宋大文豪苏轼于晚年所作，其中蕴含的思想感情着实耐人寻味。

词的上阕吟唱赤壁，下阕怀念周瑜，并怀古伤己，最后以自身感慨作结，作者吊古伤怀，想到古代抱有雄心壮志的英雄豪杰都已功成名就，实现了自己的理想，而自己却碌碌无为，遭遇诸多挫折，不能建功立业，作一番轰轰烈烈的大事，倍感忧伤。北宋中期朝廷吏治腐败，奸臣当道，民不聊生，怨声载道。作者因不愿与他们同流合污，竟落得如此下场，只能借对古代英雄的赞美，抒发自己英雄无用武之地的悲壮情感。

与作者相比，我们生活的这个时代，政治清平，生活安定，我们应倍加珍惜现在的幸福生活，努力做好自己分内的事情。当今社会，像苏轼那样心系国家人民的还有很多，像焦裕禄、沈浩……他们为党、为人民做出了巨大的贡献，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。正是因为有了他们这样的伟大的人物，才使得我国的综合国力飞速发展，在世界上占有举足轻重的地位，为党的十八大的召开，小康社会的建设，奠定了良好的基础。正如《念奴娇

宿舍灯灭，又匆匆、过了凌晨时分。

门外东风欺客梦，一枕云屏难眠。

寂寥无人，悄然无声，此刻曾相遇。

灯空人醒，宿舍何人不睡。

比赛晚会今晚，吾等上场，惊讶人全场。

半月努力终收获，兴奋心情难抑。

料得明朝，活动决赛，又是难忘时。

也应惊问：近来多少华发！