瓦莉拉是联盟还是部落

岁月的脚步，沧桑了时间的年华：古老的城墙，刻满了流年的沙。在成长的道路上，捡起一块块瓦，演绎着金色的童年，承载着美好的回忆……

台风过后的一个星期，我回家乡看望了家乡的一切是否完好。但一切都在意料之中，眼前一片狼藉。庆幸的是，我家的瓦屋竟然在狂风中撑了下来。于是我便打算在家住几天。

第二天早晨，我刚起床，朦胧着眼睛，耳边传来了乡村的声音……我把头往窗外看，景色竟是如此美好。我走到楼下，打算亲眼目睹灾后的家乡……

我正想走到对面和邻居老奶奶打招呼，一堆烂瓦挡住了我的路。“那是我修补屋顶用的瓦，台风过后，瓦屋定都被掀走了，就请人来补一下……”我笑了笑，和老奶奶寒暄了几句，又把注意力转移到瓦堆上来……

瓦片一块块地躺在地上，古老的颜色阐释着它的历史，但我觉得它失去了往日的热闹……

我的脑海中浮现着一睹画面：乡间小路上，一群小孩成群结队，四处找来瓦片，有的小孩挨家挨户从废弃的瓦堆中好容易才找到一块完整的瓦片。他们各自用一根细树枝放在瓦片的前端支撑着，取来一根绳子系好，他们

暑假，是漫长的；暑假，是快乐的；暑假，是丰富的……在这个暑假里，一直在向我招手的太阳部落终于放下了手。

我进入了太阳部落，这里面好玩的东西可真不少，又惊险刺激的过山车，还有上蹿下跳的旋转木马；有弄得你天旋地转的碰碰车，还有弄得你头晕目眩的“跳楼机”……这些东西可让我过了一把瘾。

它们各有各的性格和特点。坐上碰碰车，撞到别人又弹回来，这友好、善意的碰撞，碰出了人们愉悦的心情，撞出了人们一阵阵的笑声。而过山车，就像一头野牛，一会儿慢悠悠的散步，一会儿狂奔起来，让人猝不及防，不由得大叫起来。至于“跳楼机”，它就像一个攀爬高手，爬到最上面，再“呼”地一下跳下来，然后迅速的爬上爬下，玩累了就把人们放下来，“哧——哧——”的笑人们胆子小。

不一会儿，美好时光就这么消散了，我和太阳部落友好的挥手告别，无比留恋的回家了。

如果你是热爱美食的人，那电影《朱莉与朱莉娅》不容错过。《朱莉与朱莉娅》由两个真实的故事改编，朱莉娅是美国最受欢迎的电视名厨之一，出版的〈精通法国烹饪的艺术〉更是美食烹饪经典指南，而朱莉是五十多年后的一位现代粉丝，受朱莉娅的影响，挑战自己并获得对生活的满足与成就感。

影片中朱莉娅在经历做帽子等一系列尝试后，终于找到了她一生热爱的事业--烹饪，并且希望通过美食来改变美国人的生活，改变世界。朱莉娅身材高大心宽体胖，对生活时刻充满热情，即使遭遇挫折也不轻言放弃，例如她初入全是男厨的烹饪学校时，力争上游，连切洋葱也要比男厨们快，为此她练习了无数次快速大切洋葱，这些朱莉娅的可爱镜头让人忍俊不禁。

而朱莉通过写美食博客成为作家，用一年的时间，几乎每天学习一朱莉娅的美食菜谱，包括红酒烹牛肉、巧克力蛋糕、龙虾餐等等，她除了学会烹饪，也学会了怎样成为更好的自己。在这期间，同五十年前的朱莉娅一样，烹饪之路坎坷时，遭遇挫折时，朱莉重新调整自己并学习朱莉娅的不放弃精神，坚持完成自己当初立下的一年烹饪目标。

《朱莉与朱莉娅》是教人们热爱生活的喜剧电影，食物原料经过煎炒烹煮酒就变成舌上的美味佳肴，这个过程岂不神奇浪漫？真心热爱生活的人，就连日常烹饪也是无比快乐的事情。

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

站在教学楼的顶层远眺，放眼望去，有高铁、高楼、路环楼绕的农田……却少了我们乡下的瓦房。

在我们乡下，每种生物都有它的语言，草有草的语言，树有树的语言，牛有牛的语言，甚至每道山梁都有它独特的方言。至于瓦，那表面上细致的纹路就是它稠密的语言了。

童年时，村子里的屋顶大多都是清一色的瓦盖成的。那时，我家的房子是一座传统的用黄泥夯土筑成的瓦房。相对于个别美观的青砖老屋，我家的老屋更像一位穷困却坚贞的老妇人。

瓦是我童年的底色，记忆中每一道凹陷的脉痕都离不开瓦的身影。村子里的每一个角落，每一条小路上，触目之处尽是瓦片的身影。甚至，只要你用手拨开一丛丛草蔓，必定会看到一片片残余的瓦片，那是蟋蟀的家；或者，掀起瓦片，轻轻刨开泥土，那是蚯蚓的家。

对于那时的我们来说，瓦片是一笔财富。只要有空，我们就会聚成一堆“做子”，将瓦片飞快抛上手背再敏捷地接住，比比谁接得又快又多；或者，在回校的路上，捡起瓦片往路边的池塘抛去“打水漂”，让它扑出一层层的波浪状，之后看着那美丽的波浪慢慢散开；或者，聚在榕树下玩“过家家”，用阔大的瓦片做成一碟碟丰盛的晚餐…&hellip

瓢虫在世界上可是一个非常庞大的家族，有5000多种成员，可是有的部落之间，从不来往。

原来，在几千年以前，七星瓢虫部落非常富裕，拥有一片很大的土地和植物，他们经常和蚜虫部落作战，保卫自己的家园。所有的瓢虫都是战士，他们都要经过从卵、幼虫、蛹再到成虫，但是一出生的幼虫就能吃掉蚜虫兵丁。

后来，越来越多的瓢虫部落到了这里，有的是二星部落，有的是六星部落，有的是十二星部落……七星瓢虫部落首领七多多很热情地接待了他们，大家一起生活，共同消灭蚜虫部落。

当越来越多的瓢虫到了城里后，瓢虫士兵发现了一些异常，产在叶子上的瓢虫宝宝和叶子一起失踪了。

负责守城门的士兵经过仔细检查登记资料，又到失踪现场观察，发现十一星和二十八星瓢虫部落来过失踪现场。经过审问，士兵终于查出了真相。原来，十一星和二十八星部落的瓢虫很不一样，他们和蚜虫一样喜欢吃叶子，所以就和蚜虫部落勾结，先派了一批间谍混入到七星瓢虫部落搞破坏，为以后攻打七星瓢虫部落做准备。没想到，大战还没开始，就被发现了。

首领七朵朵知道后非常生气，就向全城发了告示：从现在开始，驱赶所有十一星和二十八星瓢虫部落成员，从此瓢虫世界不许接收他们；七星瓢虫部落和二星、六星、十二星、十三星和大红瓢虫部落结

五天前，一个可爱的小女孩在家人的陪伴下，安然离世，而做出这个死亡决定的，是她自己。在四岁的一天，妈妈和她进行了一段生死的对话：

“朱莉安娜，如果你再生病，你想去医院还是呆在家里。”

“不去医院。”

“即使是呆在家里会让你很快就去天堂，你还是愿意呆在家里吗？”

“是的。”

……

父母尊重女儿的选择，在朱莉安娜最后的日子里，父母满足了她的美好愿望。

这个故事使我震撼不已，一个五岁的小女孩，面对生死竟能如此坦然，没有丝毫的恐惧。我曾经亲眼见我的一个亲人的尸体被推进火葬场，瞬间被烧成骨灰，我害怕极了，捂住眼睛，不敢看。可是一想到我以后也会被烧成灰，忍不住嚎啕大哭。

更令我毛骨悚然的是，每天晚上做梦时，总会梦到自己在一个灰蒙蒙、暗无天日的地方，然后，就会有一个人拿着火……每次梦到这儿，我总会惊醒过来，冒一身冷汗。

想到这儿，我十分地佩服朱莉安娜，才5岁的她对死亡有自己的理解，才5岁的她坦然坦然地面对死亡，这点是大人都很难做到的。

今天的故事令我感慨万分，朱莉安娜的精神值得学习。

今天，爸爸带我来到了山里，我们捡松果，射弹弓，还跟随两只棕红色的松鼠，在松林里做了一次奇妙的游历。

来到半山腰，我惊喜地发现了两只互相追逐逗趣的松鼠。我猜这里应该是松鼠部落吧。松鼠沿着树枝，蹦到林子深处了。我和爸爸跟着松鼠，沿林中小道继续观察。

我仿佛出现了幻觉，也变成了一只白肚子，棕红色毛发的小松鼠。一只会跳，会跑，会蹦，会闹的小松鼠。我爬到树上，和它们一起奔跑。

我随着这两位同伴，去拜访我们的一位邻居。我慢慢适应了在树上行走，跟着它们灵活的蹦跳。不久，我们便来到了这位邻居家。这个巢里住着一只高个子松鼠，象一位建筑设计师一样，用手比划着什么。它们招呼来了一些强壮的松鼠，这些松鼠到处寻找木材，落叶和羽毛。不久，便在一棵橡树上建起了一个巢。我还在纳闷呢，到底是给谁建的的巢啊？我那两位同伴推了推我，示意我进去。哇！好舒服的巢啊！我对这个舒适的巢很满意，朋友们也很高兴。

一只拿着贵重物品的松鼠来了。我心想：这盒子里到底装着什么呢？它拿出意见琴类的乐器，演奏起来，这像是风琴的乐器，可一点不亚于真正的风琴，好比是松鼠间的“天籁之音”吧！

我的客人们都陆续离开了，我打算去采点果子。又一位客人急匆匆地赶来了。他指了指天，不知在表达什么。我突然

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯