男士修身西裤痞帅高级感

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

俗话说，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，所以，我从小就受书香熏陶，什么《走月亮》、《西游记》、《简爱》，耳熟能详。不过，最近我又读了一篇，《帅狗杜明尼克》，读后感觉与第一次读时截然不同。

第一次读的时候大约一二年级，那时我也不识得几个字，当时阅读积极性极高，书架上的书变成了我胡思乱想的小目标，小小年纪竟拿了一本无注音的《帅狗杜明尼克》坐在小椅子上囫囵吞枣啃，不认识字就跳过去，能猜出大概意思就成。不过读完这本书后，就觉得杜明尼克很勇敢，敢一个人出去冒险，敢于与世界末日土匪帮做斗争，要是我，我可不敢出去。不过有一次，我和妈妈一起去超市里买东西，既单纯又天真的我突发奇想：咦，杜明尼克都勇敢自己去冒险了，为什么我不能呢？带着这种想法，我兴奋地离开了母亲的身边，跑到酒柜，自己看起。结果妈妈发现我不见了，心急如焚，忙着找我，结果我在收银台被找到了。唉！为什么帅狗杜明尼克不会被人逮住而回家呢？

最近，我又一次认真地读了一遍，很容易就读出了杜明尼克身上的美德，宽容，友爱，善良等。不过，我又一次拿起了这本书时便开始思考，作者为什么要将书名取做《帅狗杜明尼克》呢？我读了一遍后，发现他“帅”并不是帅在外表，而是&ld

我咋就这么帅呢？我帅不帅从什么看出来。我帅是因为我长得好看，脸上发光全身秀气，帅仔一个。自己说的那可不算，在别人眼里长得帅，别人口中说你帅，那才叫帅，因为群众的眼睛是雪亮雪亮的。也有这么一句话“内在美才是真的美”，我很欣赏这句话。外表帅好看，内心要如蛇蝎，那良心要让狗给叼走了，那就不怎么帅了。

我咋这么帅，看我相貌帅。我长得不高也不矮，稍微有点瘦，身材直如柏。我的特长，那就是腿特长，长腿帅仔。看我的眼睛，你可以从我的眼睛里面看出无穷无尽的幻想，我那有神的眼睛可以将你带入你想到的童话世界，有帅气的王子，美丽的公主。我是一个大眼睛，稍微一眯一斜，牛粪看后都会长出一朵鲜花。我的脸上会翻出红色的深光，两边的眉毛向两边竖起，每当跑操回来，同学们都说：“哇，在世关公啊！”帅点，在于我的眼睛，再就是我拉风的头发了。乌黑的发丝中闪出金黄色的光，我的头向上梳，风一吹犹如那秋后金黄色的树叶随风摇曳，温暖人心。

我咋这么帅，看我多么有人气范儿。在我家里我姐乃我头号粉丝，她总是说：“我弟弟，帅气小伙子一个，这么帅真有明星像啊你。”爸爸也说我“真俊”。不仅仅在家里面，在学校里我

在海小读书节活动中，我读到了一本好书，名叫《帅狗杜明尼克》，作者是：威廉·史塔克。他出生于美国纽约，从小对绘画有着浓厚的兴趣。

作为一条天性热爱冒险的狗，杜明尼克想到什么就立刻去做，绝不犹豫迟疑。危险！正好增长阅历！挑战！正好活动筋骨！朋友！正好互相温暖！敌人！正好去教训一顿！

在启程的岔路口，巫婆鳄鱼告诉杜明尼克，一条路有冒险，另一条路是坦途。他毫不犹豫地选择了冒险之路！在这条路上，他和一群无恶不作的恶棍进行了殊死搏斗，还结交了许多朋友。一头姓“獾”的百岁老猪、一只会写字的大黄蜂、一只姓“狐狸”的母鹅，以及野猪斯万夫妇……

这一路，杜明尼克一直在思考生命的真谛、冒险的意义。其实，从他迈出第一步开始，答案就已出现。

在生活中，我也对周围的事物充满着好奇心。有一次，我在学校吃完中午饭，在回教室的路上，发现了一条又弯又长并且长满杂草的小路，这条路肯定很长时间没有人走过了，它到底是通向哪儿的呢？于是，我就顺着那条路走过去试试。一路上的风景还真不错：草儿绿油油的，充满了生机；几朵野花虽小，但却鼓足了劲儿在独自释放着自己的美丽，白的，黄的，淡绿的，紫红的，五彩缤纷，争奇斗

自从上了五年级，我开始有了穿衣的讲究，有了自己的风格，这使我常常想：为什么我这么帅呢？为什么我这么出众呢？为什么我就是那么的与众不同呢？种种为什么，时常让我陶醉在自己的童话世界，仿佛是那童话里的王子！

上初中后，有过不少女生给我写过情书，但是我都一一拒绝了。因为我觉得作为一个中学生，学习才是首要。青春智力发展的时刻，不应该白白浪费了。大家说在这件事上：我是不是做的非常帅呢？但更帅的远不止这个，还有一件事让我觉得帅爆了，酷毙了。

九月一号开学的前一天，我与爸妈一同出行游玩，这天不知是怎么了，天格外的热，而且有好几辆客车都爆满，车上的人背贴背、脚踩脚。陆陆续续过去了辆客车后，我们终于坐上一辆人比较稀疏的车，一家人也都坐上了座位，酷热的太阳烤着大地，车子摇摇晃晃的前行着，不知不觉已来到了第三站，车缓缓的停了下来，一位已经古稀了的老人，拄着拐杖慢慢的上了车。这时车里一有人站着了，可想而知，老爷爷也得站着。这开始起步了，也许是猛了些，老人晃了一下，兴好旁边有个扶手要不真不是后果如何。老人一步一步的挪到了一个正在玩手机的小伙子旁边，不知他是看到了没有理会，还是精力在手机上了，直到老人开口说了声：小伙子，让我坐一会吧，再过2站我就我就下了。”这时那

这几天天气还不算热，早上也很凉快，我晚上上完跆拳道又和往常一样穿过广场，感受一下这夏夜的热闹。打羽毛球的人，光着膀子，精力集中，跳广场舞的人，衣着整齐，精神抖擞。小孩们有的骑着滑板车，还有的骑着自行车，飞快地从我身旁行驶过。

突然从广场的一个角落——蓝花楹树下散发出一点点光亮，我向光亮那边寻去，是一个带光的圆环，银白色的光环照射着我的眼睛，这个圆环引起了我的无限想象：这是新安装的高级路灯吗？这是通往某个时代的时光穿梭环吗？这是外星人派来的UFO吗？……

走近点儿看，哦，看清楚了，光环前边站着一个人，人的前边又放着一个手机，地上一个调声器，原来是个大妈在开直播，这大妈穿着有些奇怪，一身红红绿绿的花布衣服，一头卷卷的头发上还插着一朵红花儿，两边都扎着一根长长的辫子，四五十岁，旁边放着一双蓝色的拖鞋，一瓶农夫山泉矿泉水，光着脚站在一张瑜伽垫上，这大妈不像是在跳舞，也不像是在唱歌，更不像是在练瑜伽，这时我注意到他的手中抱着一个土黄色的大坛子，装喝酒的样子，在瑜伽垫上摇摇晃晃，摇摇晃晃，嘴里也开始唱起歌来，但曲不成调，凑近一听，你猜我发现了什么惊天大秘密！这居然是个男的，男扮女装啊。

他还是继续摇晃着，手往

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？

浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。

而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。

生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐