畏怕的拼音

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

在校园里，我最害怕一位男同学，他很凶，到底怎么怕？请听下面的故事。

一天，那个男同学跟人闹了矛盾，他双手握成拳头，好像一定要把那人置于死地，他使出了狮吼功。听到他疯狂的喊叫声，我的耳朵都要聋了，大家都躲到了旁边，四周一片宁静。这时他开始和那人搏斗了，凡是经过的人，都害怕的躲得远远的，我的心里像装着一只兔子，上蹦下跳，心想：他下手那么狠，那人会不会被打伤？

忽然，我耳边传来一阵声音，“王晗，要不要去告诉老师，怎么能袖手旁观呢？”原来是我的好朋友。趁着人多，哈哈！我们来到教师办公室告诉了班主任，老师马上赶来制止了打架，还批评了那同学，这场打斗就这么结束啦。

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

这是一张画有一个黑点的白纸，为什么我们只看到一个黑点，而忽略了这是一张白纸呢？这是不是说明我们的目光仅局限于眼前？我们被这个黑点迷惑，困住？如果说这个黑点是我们的现状，而这张白纸是我们的人生，那么除黑点外的空白就是我们的未来。

未来，一切都是未知的，所以它空白；未来，一切皆有可能，所以它给我们无限畅想的空间。它喻意让我们眼界放宽，自由怀想，跳出那个黑点，去书写属于自己的印迹。

若人的目光短浅，如何能成功？中国国粹——象棋，就很好地为我们证明了目光短浅之人往往是输家。棋谚告诉我们：“河界三分阔，智谋万丈深”。而下棋讲究“先”字，若你只看到眼前利益，得这一子，却失了先，终是输，所谓“宁失一子，不失一先”。赢家定是比输家看得远，更甚至，他猜到你下一步怎么走。

诚然，因为目光远，志向高大，运筹帷幄，所以我们才能看到西楚霸王是如何破釜沉舟灭秦国，苦心人越国勾践是如何卧薪尝胆看吴地，一代天骄成吉思汗是如何挽弓射大雕……

然而，我们有想法，有梦想，若不付诸行动，那么一切憧憬、怀想都只是水中月，镜中花，都只是泡沫，脆弱的一触即破。

我们为什么不去

【篇一：我与汉语拼音作文】

悠悠中华五千年，五千年的历程，中华文字从最初的象形文字演变到现在的汉字，历经了无数个念头，中华古国文明被无数种字体记录下来。然而唯一没有用于书写，却是现在每个华人学习汉语所必不可少的汉语拼音，是我们生活中的重要角色。

汉语拼音就和英语中的音标一样，是学习语言的助手。从小时候开始，老师就教我们学习“a，o，i，e……”26个音调和平仄调，前后鼻音。

后来，从小学开始，我们学会把它们拼凑在一起，学会用它们来认字，从最简单的到难的。我想如果没有汉语拼音来协助，我们学习汉语会难上加难。就像现在的外国人来学习汉语一样，他们并不学艺汉语拼音，至此导致他们的前后鼻音不准，分不清翘舌和平舌，更确切的说，根本就是翘舌。

想想如果我们也把汉语学得这么糟糕，那还的了。

说起汉语拼音，小时候，我还有一件趣事。大概是一个双休日，比我大六岁的姐姐正在写英语作业，不知是渴了，还是怎么了？她走开了。在一旁玩耍的我，由于好奇，凑上去，瞅了瞅；惊喜地发现这些我都认识，就拿起笔，一笔一划、认认真真地写起来，别提多开心，写着写着，发现有一些拼得好奇怪。我就想是他们写错了，于是就把英文组装成我认得的拼音，比如：&l

古语云“人而无志不可立于世”。我说：“人无敬畏不可立于世”，正如思想家“生有所息”的理论，我认为生而应有所敬畏。

生而有畏，应敬畏生命。古人有云：“身体发肤，受之父母，岂能有毁。”这是对生命的敬畏。人既然生活在世上，就应对自己的生命感到自豪，并深深敬畏她。司马迁虽受腐刑，但仍坚强的活了下来，忍辱负重，怀着对生命的无限敬畏，最终完成了被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵于离骚”的惊世之作——《史记》。面对困难他没有懦弱的选择逃避，而是勇敢的用实际行动阐释他对生命“重于泰山”的敬畏。试想，若司马迁就那样含恨的离开人世，他的生命便只是像一张带有污点的空帛，没有光辉，只有耻辱。对生命应有敬畏之情可见一斑。不过，也确有践踏生命的人，毒奶粉、假白酒使成千上万的生命陨落在绚丽的人间；假药材、毒针管使数以千计的生命黯淡在茫茫的人海。他们因为个人利益出卖自己的灵魂，践踏他人的生命。这种不敬畏生命的人，最终只能身败名裂，为人所唾弃。所以，敬畏生命才能立于世。

生而有畏，应敬畏对手。妮诺与帕杰林娜娜动人的拥抱，

这人世间，有什么不可怕的？在这个现代版的丛林中，危机四伏。人们怕呀，什么最重要，命啊。

俗话说艺高胆大，有人便一挥而就，画成这倾斜的花瓶。看画者不免怕起来，这么好的花瓶不能倒下啊，伸手去扶。却是瓶正框歪，框正瓶歪。

不正，又有什么关系，见那玫瑰，开得也怒，也没见它担心什么。人们却在一旁手忙脚乱。是怕啊！

他们自然会喝声反驳：“是它，是它违背了传统。”

中国的传统便是正，规矩。大到紫禁城布局，小到锅碗瓢盆的花纹，无一例外，都是正的。但这不仅仅是审美的要求，更是人的心态。中国传统文化在理性，感性方面都不发达，被一代代传承下来的是中庸思想。被流传下来的最重要的原因，是因为它符合统治阶级的的利益需求。

渴望平和，乞求两全其美，事事顺心意。这便是他们反驳中的所谓“传统”。

经济发展，国力兴盛，但这“传统”却愈演愈烈。人们多长了心眼，隐身于全身。肚皮也厚实了。当传统成为模式，一举一动一个眼神的差错都有可能将自己的美好的黄金大道葬送掉。

怕受委屈，怕暗地里的闲言碎语，怕被暗算，另一方面，却在“误会”，嘲笑，算计别人。成就了这个“日久见人心”也不一定为真

清晨，厨房中食材与油激烈地碰撞在一起，发出了“呲啦”的声音，一股股升腾的白雾被吸入抽油烟机中，顺着管道排出厨房，在院中飘了一会儿，不见了。

大姨正在做饭，我也被这声音吵醒了。吃过饭后，大姨来到院子中择菜，我拿了一个小板凳也来到到院中：“大姨，我和你一起择吧。”大姨从旁边的塑料袋中抓了一大把菜放在我的旁边，我学着大姨的样子，有模有样的择了起来。

起初还好好的，可大姨却突然“扑哧”的笑了一声，我满脸疑惑的问“怎么了？”“我想起了一些你小时候的事儿。”

“什么事啊？”我努力地想将记忆的碎片拼凑在一起，但却始终拼不成一件完整的事。

“我记得你小时候说话吐字不清晰，有天晚上在你家门口，你昂着小脸看着天上的月亮，然后我对你说：‘看天上的月亮是弯的。’你重复了一遍却变成了‘天上的月亮是wō（wān）的’。”说到这儿，大姨笑了，我也笑了。

“还有一次你坐在车上，路旁有一只小狗，你指着它却不知道它叫什么，你妈妈对你说：‘他叫小狗&rs

韩国“岁月号”游轮最终沉入了幽深的大海，因为船长对于责任的畏和对于法律规定的不畏；马航MH370最终失联消失于天际，因为马航对于职责的畏与对于两百多人的性命安全不畏；杭州大巴最终侧翻，因为司机对于枯燥驾驶的畏与对“驾驶时严禁玩手机”的规定不畏……因为有“无所畏”之人，法律、职责、规定被视若无物，我们的生活才会如此的惶恐不安。即便社会已然繁荣如斯，我们，仍需敬畏！

对法律和制度有所敬畏，这社会方才安宁完美。令东莞又一次大跌形象的“臭脚米粉”让人心寒；国产四五百块一罐的奶粉居然结成鸡蛋大小的块状固体，如此也无怪乎家长们想方设法从国外代购；华科大学生对市场上的烤肉串进行DNA测定，竟然85%的肉类不属于猪牛羊……食品商们对法律与制度的无所畏惧，使中国的食品丑闻无下限的延伸，消磨了民众最后一分对于法律与制度的期盼。若法律制度不能保证民众权益，那么民众会敬畏它们么？答案显然否定。若一国之人不畏一国之法，其势如何？天下乱矣！故此，我们应当对法律和制度有所畏。

对真理与良知有所敬畏，这社会才能井然有序。《中国好

自从新时代的信息革命以来，我们就进入了一个信息与科技革命双重爆炸的时候，我们无一例外地被裹挟着，以超出从前几十倍的速度，向未知的方向飞逝。极速的变化让我们的手与脚皆不能踏实地接触地面，更麻木了我们的感官。我们每天目睹无数他人的故事，在社会主流价值观的强力下似乎已经失去了“怕”的能力。

当人们忧心于智能科技的发展，担心其将取人类而代之的时候，库克却说：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”依我的理解，库克说的也就是——担心人们失去了“怕”的能力。

此处的“怕”指的不是人们对更高权威的畏惧，更不是对神鬼等未知事物的“怕”，此处的“怕”，指的是我们对于生命与价值观其本身的敬畏。

这种“怕”拥有着巨大的能量。从文学角度来看，鲁迅之于中国，托尔斯泰之于欧洲，都是由他们身上“怕”的精神在引领着一代又一代的思潮，甚至于影响了整个世界。所有真正的哲学家与诗人，无一例外具有着“怕”的能力。

然而诚如《娱乐至死》里所