皇室阶级

今天，是蓝国王的生日，他准备在今天打败他的老敌人红国王，一雪前耻！但蓝国王的大臣们都不想打仗，要知道，红国王已通过了训练师鲍里斯的终极考验，而蓝国王呢，只是一个毛头小子。可是，又有谁敢冒犯他们的国王呢？于是，战争开始了——

首先，蓝国王先发制人，派出了骑士出战，红国王毫不示弱，他迅速的派出了野蛮族人。结果，野蛮族人一棒打死了骑士，很快，红国王又派出了王子，公主和火枪手，蓝国王的两个护卫很快被打败了。眼看红国王的军队大兵压境，突然，天空中出现了——黑洞！过了一会儿，黑洞中掉出了一只迷你皮卡（也就是皮卡超人的儿子，他的梦想是和皮卡超人一样统治世界，他和皮卡超人一起生活在皮卡超人乐园）他一掉下来，就瞬间消灭了红国王的两个护卫，并抢走了红国王的圣水卡（圣水卡，也就是用来召唤自己部下的卡牌。国王如果失去了圣水卡，就代表他会失去兵权，失去尊严）红国王望着迷你皮卡远去的背影，心里真是越想生气，越想越生气，最后，他一气之下，竟然拔剑自刎了！蓝国王看到这一幕，惊呆了，他又训练了好几个月，便准备去会会这个迷你皮卡。于是，他起程了——

蓝国王刚刚来到皮卡超人乐园，就把在玩游戏的迷你皮卡刺死了，后来

爸爸妈妈：

不知从何时开始，你的小丫头长大了，不再像小时候一样永远亲昵的趴在你厚实的肩膀上，卧在你柔软的怀抱里，喋喋不休的诉说欢乐事。她开始有了自己的小秘密，不再热衷于向父母倾诉她的喜怒哀乐，她长大啦！她开始顶撞父母，将学习中的不顺心发泄在父母身上，偏生父母疼爱她，常常受了些莫名其妙的委屈。

有时我与你们发脾气，你会愣神半天然后轻轻的说：你现在对待我就像对待阶级敌人一样。那时我是个什么反应？我用恶狠狠的语气回道：对呀，你就是我的阶级敌人。说这话的时候，我的心里不是不难过的，我也会为我偶尔脱口而出的混账话而懊悔不已。那明明不是我的本意，爸爸妈妈，你们能理解你们的倔强熊孩子么？

去年冬天，每当我下了自习赶出校门时，迎接我的是在寒夜里等候已久的爸爸和一件大衣；回到家时，等待我的是一盏泛着温暖的灯和一碗冒着热气的面条。狼吞虎咽的吃下肚中，驱散了一室寒冷，也温暖了我的心。我的"阶级敌人”同时也是我的超级英雄。他们在我最需要他们的时候出现，待到一切安好，便又悄悄离开，不带走一片云彩。

爸爸看着很年轻。我总说爸爸看着不像五十岁的人，妈妈说那是因为他不知愁，我说爸爸每天过得充实又快乐，当然显得年轻。但不知什么时候，细纹悄悄爬上了爸爸的眼角，他一

在我的辞典里，老班，即班长这类名词被我归为“统治阶级”，而我们这些“小人物”很自然地成为“平民阶级”。对于“统治阶级”的老班们，从来只有敬而远之。为什么呢？因为老班一向会很“准时”地在你犯错的时候“从天而降”，把你抓个正着。然后在量化积分表上给你记上浓墨重彩的一笔“-3”“-5”。

我们的老班其实也不是阎王爷，下课时经常和我们开个玩笑，皮一皮，闹一闹。令人生畏的是上课，特别是地理课和自习课的时候，他一边瞪着两只眼睛看下面有没有窃窃私语的同学，一边单手捏着粉笔倚在黑板边。随时，或是一根“飞镖”飞来，砸在正在说话的人的书本上；或是二话不多说，直接记上那些已经提醒了多次的人的名字。

这样的双面老班，叫人哭也不是、笑也不是。

但真正令我改变对他看法的，是两个周以前的事儿了。那件事令我意识到，为什么在那么多学霸如云的班长候选人里，他一举夺魁。

那次，班主任杨老师下达一道“旨意”：挑12个人，晚自习后检查1-6楼各班的门窗是否

70年前，我们贫穷，我们弱小，封建阶级，资产阶级以及对于社会主义盲目的相信如火山灰一般淹没了着东方的这条巨龙。但中华民族并没有功败垂成，经历了文化大革命，东欧事变……中国坚持下来了，终于走上了正确的道路。

20年前，中国任然贫穷，中国人均GDP只有可怜的800美元，而在二战中战败的日本却有着比中国高40倍的4万美元。我对当时的印象中，没有城市，只有乡村，贫穷的乡村。但是电视报纸宣传中，延续了文革时期的传统，喊着中国富裕了，中国强大了，但是实际上呢，日子该不好过还是不好过？还记得前几天讲到的，1999年，北约轰炸中国大使馆，中国人除了谴责谩骂外，又能做些什么呢。

20年转瞬即逝，自吹自擂的标语早就消失在了人们的视野，中国抱着全球第二的GDP却没有丝毫的自大，任然举着发展中国家的牌子，或许分到每一个人身上，我们确实是发展中国家的水平，到至少中国已经不再是那个中国了。一带一路，亚投行，中美贸易战，中国现在已然站在了世界的一线。而谁又会想到20年前的中国是多么弱小。

在我的记忆中，第一次搬家的时候，居然还能看到土路和牛，现在回想起来，甚至还以为一场梦。我去过挺多偏于地区的，坐着车，玩着手机开开心心，到地方在柔和的灯光下，用热水冲

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶级阶层人民的不同命运，反映了当时世界的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象，这也是我看的第一本外国名著。

在当时一个黑暗的不公平社会里，却有一个始终与丑恶势力作斗争的人，也就是主人公——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是一个怎样的人呢？

在他25岁时，就因为打破一块玻璃和偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾是个苦役犯而无法被社会所接受。但他并没因此气妥，而是用行动证明，他——一个苦役犯的伟大。

每个人心中都有爱，爱自己、爱亲人、爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是献给世上所有可怜贫苦值得同情的人、值得尊敬的人。

在没有经过劳役之苦时，他曾是一个拥有无数财产的市长，可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人。他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

他坚持不懈地完成他对芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望—&mdas

《格列佛游记》的作者是英国著名的讽刺文学家斯威夫特，同样，《格列佛游记》也是一部十分杰出的讽刺小说，它通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

书中描绘的慧骃国的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。耶胡的种种特性，揭露了当时的社会罪恶

微风和煦，不知不觉间我已是共青团团员将近5年了，我们共青团时刻铭记着党的教诲，跟随党的步伐前进。中国共产党，是一个代表工人阶级利益的为人民服务的优秀政党，他是中国工人阶级的先锋队，是中国社会主义事业的领导核心，更是中国各族人民利益的代表者，他就像一轮初升的太阳，为我们照亮前方，指引正确的道路。

中国共产党在历史上虽然出现过错误，但是也及时的纠正了错误，中国共产党员们经过流血，奋斗，才终于开辟出了一条正确的道路，适合中国的道路，即中国特色社会主义道路。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观及习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的核心思想，领导着人民过上幸福安康的日子，并立下各种目标，如脱贫攻坚战、实现全面小康社会、打虎拍蝇等，党走的每一步，都是在为人民考虑，为人民服务，因为这就是中国共产党的宗旨，中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，这个目标既有利于国家的发展，又有利于人民的生活，党工作的出发点永远都是为了人民的利益而努力。

现在，党工作的成果已经不断的展现了出来，脱贫攻坚的任务

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——题记

有一个人，以平凡做衣，虽不是大英雄，却惊天动地。他把生命的每一分热度挥洒，把每一寸光华散落，只为人民送一份暖意。

这个人叫雷锋。

爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志，他以此将生命焕发出辉煌而温暖的色彩。直至今日，在书页与泛黄的照片中，仍能触到那些色彩，历尽岁月，而越发灿烂与明亮，沉淀出了雷锋精神。

雷锋精神的核心和实质是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献，它已经成为我们这个时代精神文明的同义语，先进文化的表征。这是信念的力量，大爱的胸怀，忘我的精神，进取的锐气，这也是我们民族精神最好的写照。

“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不只是学他某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德，学习他长期一贯地做好事儿而不做坏事，学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。”

他有着真诚和火热的赤子之心，他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，他心甘情愿做一个无名英雄。

但人们是一定记住了他的，他的言行一致，他的不图名利，他的始终如一，他的真心实意……

若他的一

梵蒂冈的圣保罗大教堂有一个完全球形的穹顶。世界最大的天主教堂静谧而慵懒地跪坐在世界最小国家的版图正中。它微笑着看百万信徒踱入自己的臂弯，任一只灰鸽憩在耶稣雕像的左肩。

宗教视众生为一，教堂的圆形穹顶无言昭示着。古印度设种姓制，奉婆罗门教为圭臬，最高阶级即为婆罗门，是统治者。可建在阶级压迫上的“教”并非真正的宗教。人因有无法解决的困惑或有无从逃脱的苦难而寻求庇护，真正的宗教会不带任何轻蔑厌弃的神色，接纳众生，且为信徒指明一条路——同一条路，无所谓荆棘小径或康庄大道。于是身为王子的悉达多凭冥想而坐化，平民亦可顿悟人生百态。而今婆罗门改为印度教，即使从前是最卑微的首陀罗也能虔诚祈祷，宗教是隐藏于世的平等之道。基督倡求忏悔，佛陀劝人行善，收揽万物的眼神却是一致的。

而若言宗教过于虚幻抽象，则可借蔡元培先生一言：“以美育代宗教。”

皇子于宗庙礼堂习皇帝神农之法时，教育的天平是有偏移的。皇族或龙或凤，平民唯事耕织，直到孔子的政治理想破灭的那一天。或许他前一天刚谏鲁国国君削弱封王大臣之权，后一天便被排挤出朝。或许他抑郁寡欢地望向远方时，恰好看透了子路的诚心，或许正是这一刻，“有教

好书为石，敲出星星之火；好书是火，点燃希望之灯；好书如灯，照亮成功之路；好书似路，引你走向黎明。正是如此，我才读到了著名作家茅盾的作品——《霜叶红似二月花》。

小说中的故事发生在20世纪初期，代表民族资产阶级思想的新文化运动得到了飞速的发展。同时，封建地主阶级不甘心退出历史舞台，利用一切手段抵抗挣扎。于是，以王伯申为代表的新兴民族资产阶级与以赵守义为代表的封建旧势力展开了激烈的斗争。赵守义想尽一切办法给王伯申找茬。所以最后，王伯申与赵守义相互妥协，农民便无辜受害。

小说除了写王、赵的斗争之外，其他章节还写了一些家庭的琐事、琐谈，更从侧面衬托出新旧人物的思想状态。

在小说中，茅盾还着力描写了张恂如、钱良材等新生代人物，其中，我最佩服张婉卿。她待人处事，胆大心细、行圆志方；理财持家，更是胆大心细。这一点令我脸上一阵臊红。我虽然是个女孩子，但行为处事却不亚于男孩儿：平时连房间都不整理一下。每次妈妈说我时，我都会吐吐舌头，屁颠屁颠地去收拾。但每次都是左耳朵进，右耳朵出。没过几天，房间又乱如狗窝。为此，妈妈没少说过我。

有一次，我姐姐来我家玩，并且要在我家过夜，和我睡一起。当她征求我的意见时，我的脸“唰”的一下红