皇家奴仆

去年一个阳光明媚的上午，我收到了一只墨绿色的漂亮小乌龟。

这只小乌龟很胆小，但又很高傲。它不管是在卧室睡觉，在客厅游泳，在浴室洗澡还是在阳台晒太阳，都显得非常高傲，抬着头，好像下面全部都是它的仆人。而且，每当有人走过，它都是瞟了一眼，对人有种看不起的感觉，就连喂食也被它看成理所当然的啦。但是，只要你去碰一下它，它马上就会把头，四肢和那又尖又细又短的小尾巴缩进壳中，以为一种致命的危险马上就要来啦。直到等它认为没危险，才伸出脑袋来。

它高兴的时候可比谁都温柔可亲，推开自己家中的小门慢腾腾地爬出来趴在你的鞋子上晒太阳，沿着你那“高耸入云”的裤腿爬上爬下，或是在你写作的时候，翻过来，用背在稿纸上打转，越转越快，变成一个陀螺把稿纸钻出一个小洞来。它若是不高兴啊，任凭谁说多少好话，它也只显示出一种沉默的状态。

这是一只既高傲又胆小的乌龟，我一直记着我们以前发生的趣事。

今天下午三点，皇家迪智尼要比赛认水果。不是我去，是我弟弟去那里比赛认水果。还有，我弟弟天天吃鸡蛋。

我们很快到了皇家迪智尼，因为皇家迪智尼就在我家对面，然后向左走。

我们正好三点到皇家迪智尼，可是还没开始比赛，我们等了半小时。

“这么坑的吗？”

三点半比赛终于开始了。

我弟弟是第一个开始认水果的。我妈先抽奖，抽要找的水果。然后我妈妈先看了一遍，说开始了。

一分钟计时。

我妈妈第一个说苹果，第二个菠萝，第三个梨子。前三个弟弟找不到，可是我妈妈刚说到：“鸡蛋。”我弟弟就手忙脚乱地找到了鸡蛋放篮子里了。

这是我弟弟有史以来第一个，也是最后一个。因为后面的弟弟一个都不认识。

最后，弟弟得到了一只鸭子，是那个方块鸭。

果然，我弟弟只会鸡蛋。回家后，我看了看那只鸭子的价格，发现好贵呀！那么小一只，就要十七元钱。

今天我们早早地就起床了，因为老师昨天告诉我们今天要带我们到泰国皇家理工大学的艺术学院Pohchang参观。

今天我们的早餐是木燕师姐做的。她给我们做了好好吃的粉条。在吃早餐的时候，天下大雨了。我们大家发起愁来＿＿下雨天走去Pohchang多不方便呀！衣服鞋子都会湿呢！过了一会儿，老师来告诉我们说我们不用急着走过去，等一下学校会派校车来接我们。于是我们就放心了。

没过多久，校车就把我们带到了Pohchang。这个校区比我们住的校区要大一些，大部分教学楼有欧式建筑的味道，墙被刷成清新的抹茶绿色，让人觉得特别舒服。

老师先带我们到一个会议室开会。在会议室里，我们见到了艺术学院的院长和副院长。他们给我们介绍了艺术学院的基本情况，告诉我们周四要到艺术学院来学习泰国文化，并为我们的到来表示衷心的感谢，希望我们在这短期交流的时间里能有所收获。

会议结束后，几位老师带我们四处参观。跟随我们的是几位中文系的泰国女学生，我记得她们中的几个的名字＿＿玉星、美珠还有小慧。她们非常热心地给我们做翻译还有讲解。

他们先带我们进了一个画室，在画室里工作的一位老师打开两幅具有佛教色彩和泰国艺术特色的画作给我们欣赏。我不是很懂赏画，不过我觉得那两幅画都非常漂亮。接着老师又带我们去一个有

“人性”在整部小说中已成为“金钱”的奴仆，而“金钱”是检验“人性”的试金石，二者在文中就像树与藤蔓，紧紧缠绕。

纵观全文，无论是高老头与两个女儿之间的亲情，还是沃克大妈公寓房客之间的相处，还是高老头女儿们与丈夫或是情人之间的爱情，这些彰显人性的情感都已被金钱扭曲。

其实，“金钱”一词还能被理解为“欲望”，因为在这样一个资本主义的世界中，人与人之间存在的是赤裸裸的金钱关系，而促使他们追逐的源头那就是欲望。

金钱的欲望，让欧金。德。拉斯提雅，一个外省的破落贵族弟子，来到巴黎后醉心于这个花花世界。即使他曾从“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情伤隐居”，以及“高老头之死”这些事件上感到极大的震撼，但这些事情也泯灭了他最后一丝人性，膨胀的欲望让他还是奋不顾身的冲进了物欲横流的巴黎上流社会。

这正是青年才子的沦落呀！其实，当今社会中也不乏此类现象。瞧啊，有多少从落后农村来到繁华城市的青年们，被眼前的花花世界惹得眼花缭乱。离开曾经居住破旧落后的乡村后，这

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……江山如此多娇，英雄多不胜数。若要数出最为璀璨之人杰，难矣。

后汉吕布，神勇无敌。刺杀其义父丁原献予董贼，又将其义父董贼之首献予王允，不过三姓家奴。他有勇无谋，不听陈公之妙计，虐待士卒，喜酒好色，奉先非英雄也。

奸雄孟德，名为汉相，实为汉贼，挟天子令诸侯。此人杀人如麻：逃命天涯时杀吕伯奢，云：只可我负天下人，不可天下人负我；孔融内心不服曹操，觉得汉室是刘家天下，操便满门诛斩；横槊作歌时，刘复因一句“此诗有不祥之兆”，被操斩之；攻刘备不下时，杨修因“鸡肋”之言，被操斩之。世人云，此人礼贤下士，求贤若渴，谬矣。操亦非真心善待百姓。赤壁大败，葫芦口众军校饥饿难当，操不例外，休看操割发代首，可到那时，操不管不顾，抢百姓之粮，最后反被翼德所抢，狼狈不堪。孟德非英雄也。

仁君刘备，不听诸葛之谋，不忍夺同宗之基业，败新野，走樊城，弃当阳，奔夏口，直至江夏，使无数荆州百姓流离失所，受尽磨难，取小义，舍大义，看似有德却无德。赵云于长板坡前在百万军中舍命救出阿斗，献予玄德，可玄德却把阿斗扔到地上，试想，有大将比自己亲身骨肉还亲的否

我很喜欢旅游，在过去的日子里，我游玩过许多地方，可今年暑假北京之行却让我记忆犹新。

北京是我们的首都，他的名胜古迹数不胜数。在北京，我先后游览了皇家园林——颐和园，皇家宫园——圆明园，世界上保护的最完整的宫殿——故宫博物院，世界上最大的广场——天安门广场，登上的蜿蜒曲折绵绵不断的万里长城，参观了奥林匹克公园的鸟巢和水立方，亲身体验了万人敬仰的清华大学、北京大学。然而，最让我难忘的还是到富有现代艺术的乐园——“798”。

一到“798”，我和同行的妹妹满心欢喜的跑在最前面，在A区，路旁的雕像有的手拿公文包，有的手拿刀子，还有的像服务员的样子……等等，总之，他们光着头，表情都是头向上抬起，撅着嘴，眯着眼，那样子，又夸张，又好笑！

紧接着我看到了一些3维立体画，栩栩如生的蒙娜丽莎拿着口香糖倒入我的口中，然后我们又看见了一对洁白如雪的大翅膀和一对小巧玲珑的小翅膀，我和妹妹一人一对，就像两个可爱的小天使，舅舅为我们拍下了这美好的瞬间；瞧！一个个降落伞从天而降，带着我

我讨厌柳树。

在那个冬天，窗外光秃秃、毫无生机的老槐树屹立于风雪之中，成功击败了残酷的冬天，而操场上几棵柳树，早已失去春、夏的生机，在风雪的威胁下，“啪”地低下了头，做了奴隶，寒冷于暴风雪的奴仆。

指导老师讲《柳叶儿》这节课，我依然对柳树表示不屑——一个甘愿做奴仆的物，有什么资格让人尊重？

某天，抬头看窗外，顽强存活的槐树依然是一片光秃秃。“都什么时候了，世界还是一片灰蒙蒙啊。”我不禁惋惜道。可是，我忽然想到了什么，冲下楼去，突然发现，这里已是绿色的海洋——柳树抽出的嫩芽长成了亭亭的柳叶，但颜色依然是嫩绿的。回忆起了，抽芽已是半个月前的事了。柳叶，质地如此柔软。在这早春时节，拥有一方新绿，是如此奢华——四周还都是灰蒙蒙一片。

谁都有自己的风格，谁都有展示自己美的方式。渐渐地，我已不再那么讨厌柳树了。

槐树喜欢在严冬中展示自己的悲壮美，而柳树，则喜爱在绵绵春风，牛毛细雨亦或是乍暖还寒的初春里，展示那一份温柔似水的小家碧玉之美，并第一个告诉人们：春天来了。柳树有它的思想，有它的风格，有它自己独特的美，有它展示美的自由，不是么？

各位游客，你们好！今天我们参观的是“皇家园林博物馆”——颐和园。

颐和园位于北京西北郊，原是清代的皇家园林行宫。颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，占地二百九十点八公顷，其中水面占四分之三的面积。各位游客，现在我们看到的是长廊。全长七百二十八米，分为二百七十三间，是中国园林中最长的游廊。长廊上的彩绘共有一万四千余幅。继续出发，大家往上看，这座山就是万寿山。万寿山属于燕山余脉，高五十八点五九米。元代叫瓮山，因其山形似瓮得名。继续往前走，现在大家看到这座金碧辉煌的建筑就是佛香阁。它高四十一米，阁内有八根巨大铁梨木擎天柱。1860年英法联军烧毁后，1891年花七十八两银子重建，1894年竣工，是颐和园最大的工程。阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。佛香阁的附近有一个湖：昆明湖。占全园四分之三，约200公顷。昆明湖的上面做了一个桥：十七孔桥。宽八米，长一百五十米，由十七个桥洞组成，石狮子500多只。

今天的游览就要结束了，在颐和园的这段时光希望能成为您北京之旅中的永恒记忆。谢谢大家！

“e”生活随处不在。

在现代化信息化的社会，网络实在平常不过的了。现在几乎每个人都会有一部手机，而它时时刻刻陪伴着我们，就像是最忠诚的奴仆。

“e”生活可以让我们不用出门就了解大事小事，可以让我们学到关于书本或超出书本以外的知识，还可以直接购买生活所需，这节省了大把大把的时间。也正是这些，我们的现实生活才得以与虚拟世界紧密结合，才能给我们提供最优质的服务。但我们如果在网络上耗费大量时间，那现实生活还有什么意义呢？这一点在学生方面表现得尤为突出。于是就有了：上课不许玩手机，吃饭不许玩手机，学习时不许玩手机等规定。显而易见，网络有利也有弊，这个是人人皆知的，但却没有人可以做到。

网络可以帮助我们学习上的很多东西，查阅学习资料，做好课前预习；阅读古代书籍，丰富历史知识；观看化学实验，加强深刻记忆。“e”生活总是会带给我们许多好处，但更多的人则发挥它的“劣势”，他们利用网络来满足自己娱乐消遣的愿望，以至于深陷其中而无法自拔。这促使他们的成绩以自由落体似的速度下滑，而有的人甚至给学业划上了句号。这些人因自己的一时欢快断送了自己的前途，那只有一句“少壮不

猛虎啸深山，巧鱼翔浅底，狡蛇滑深草，傲雁排长空，人杰仁天下，侠客纵江湖，奴仆馋人前，富贵昂于胸……在风起云涌的喧闹中，在云淡风轻的恬静中，天空中总会吹过阵阵怪异的风，片片云雾遮掩下便会透出几个字：行为，位置。对，没错。它们悬在空中，相依相伴着，纠缠着。

首先，位置影响行为。不同的位置意味着不同的衡量标准，也就意味着有不同的行为。正所谓：居高声自远，非是藉秋风。图书馆是个十分安静的地方，平时极吵闹的人进来以后，也会敛起自己的性子，静下来。这就是他所处位置影响了行为的缘故。有时，处于不同位置的人观念不同，对某一行为的理解也是不同的。当年屈原投入汨罗江，道出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨。这于我们大多数人看来都是可怜的。可对屈原来说，这是理所当然的。他矛盾，他茫然，我们不解，我们也茫然。这也是由于位置不同而造成的。

其次，行为影响位置。有高尚行为的人处于较高位置，违反道德标准的人则处于较低位置。感动中国人物，他们用自己的高尚垫高了他们的位置。高尚如此，丑恶亦如此。秦桧、魏忠贤、严嵩，他们“努力地”用自己的行为改变了自己的位置，看似获得了荣华富贵，却不知早已沦落为千古罪