盗墓笔记信仰作文800字初中

今天，我读了一本书，名字叫做《盗墓笔记》，他让我的感触十分大。

里面的主角——吴邪、张起灵和胖爷，因为一种巧合而走到了一起，在经历了七星鲁王宫、西沙海底墓、秦岭神树、云顶天宫、蛇沼鬼城、阴山古楼、张家古楼等种种困难也考验之后，知道了自己的使命和自己该去的地方。建立了一种不是亲人，胜似亲人的珍贵感情。

他们只是故事中的虚拟人物，却拥有着一种我们渴望得到的，却得不到的东西。他们可以为了朋友而放弃自己原本的目的，可以牺牲自己的生命来为朋友保驾护航，能够义无反顾地去拯救他人。那一种可贵的，却难以得到的东西——友谊，一直在他们的心中，无论是吴邪千里追踪规劝张起灵，还是胖子不图金钱帮助吴邪涉险，还是张起灵解救他们两人，而让自己身陷危险。

他们的友谊是多么地可贵啊！试问：我们现实生活中有多少人能够像铁三角（吴邪、胖爷、张起灵）一样，拥有一份不含杂质的友谊！现实生活中，能够像铁三角一样，为了拼尽全力、抛弃一切。像这样的人，也许十个指头都能数得出来。许多人交朋友，绝大部分都是有目的性的，至少寥寥可数的人是真心的，而你却从来都是忽略哪些想与你真心交朋友的人无视，去找那些有目的性的人。而那些人，也许是贪图你的财产，一拿你完

在这个寒假里，我看一本名为《盗墓笔记》的小说，作者是南派三叔，里面的主人公是张起灵，吴邪，花儿爷等，这是一本有关于盗墓的小说，远在50年前，一群长沙的土夫子在盗墓的时候意外挖到了一部战国锦书，锦书上记载了一个墓，但在盗墓的时候却有了很多不可思议的事情，最后，不幸身亡。

在50年后的一天，一个土夫子的孙子(吴邪）发现了这个锦书并在这个锦书中发现了秘密，就和一群经验丰富的盗墓贼一起去探寻这个秘密，但却在这个古墓中发现了许多诡异的事情，青眼狐尸，七星疑棺等等。当朋友出狱而来的时候，给吴邪带来了一个惊人的消息，巨大的青铜树，诡异的六角铃铛还有遥远的秦岭腹地让我们的主人公跃跃欲试，当他们进入遥远的秦岭腹地是，却又有许多诡异的事情接连而来，黄泉瀑布，尸阵，烛九阴等危险。

不管是在秦岭腹地，还是青铜门，在或者是云顶天宫，哪次不是充满了危险与未知的秘密，当可怕的人物，可憎的面孔出现，会有怎样的选择，每次到最后，总是一个个让人超乎想象，却又可信的结局。在这本书里，让我看到了任何事不退缩，想在这本书里的吴邪，小哥，三叔，在墓里有多么的危险，但他们都没有退缩，每次都是冒着生命的危险一起去探险，去探索。在这本书里，我还读到团结，每次遇到危险时，他们没有一个人抛弃其他人，

当我看到第九本时，已经是《盗墓笔记》的完结篇了。心中有万分的不舍。在看这部小说，真的让我由衷的敬佩南派三叔的写作风格，写作的很简洁明了，看起来非常的舒服。包括里面的搞笑语言。

三叔花费五年，写出了这九本书。五年的拉力赛，在这其中有过许多对三叔的喝彩。激起了三叔的写作得到了许多的慰藉。写这本书，三叔最初是快乐的，和钱一点关系也没有。他将人物写得淋漓尽致，从写作者成为一个旁观者。

吴邪，是一个普通人，正因为他是一位普通人，经历了这一切，才让人那么的佩服，刚开始会因他的软弱而讨厌他，故事的不断推进你会越来越喜欢他，他很单纯，有一些小聪明，他懦弱，珍惜自己生命，他铭感，害怕伤害身边的人。

闷油瓶是一个给人安全感的男人，只要有他在的地方就能让人安心，他没有言语，不会开心，不会悲痛，尽管如此他关心着你，也给你许多的安全感。这样神一般的男人似乎与这世界没有任何的关联，孤立的存在这个世界中。

胖子看似是一个鲁莽的人，其实我认为他是最细腻的人，他给人印象嘻嘻哈哈，总是闯祸，也有自己的臭毛病，但是他总是能在气氛沉闷时站出来调节气氛，对于这样的人，他的爱是简单的，喜欢就是喜欢，没那么多的理由，不需要那么多相处。

吴邪，闷油瓶。胖子这三人的铁三角的关系，最让人羡慕，他们经历了

十年一瞬如沧海，谁人还逝藏海花——题记

《盗墓笔记》它确确实实就是一部网络小说，难登大雅之堂，但他在我心目中却占据了不可替代的位置。

整个故事的开端源于五十年前的血尸墓，随着故事的发展，一连串的谜团显现出来。老九门巨大的圈套，是一场无声的硝烟，一切的一切，只源于人心的贪欲。贪欲让人什么事都干的出来，如梦游者一般敏感快速地做出各种反应，近乎疯狂地做出丧尽天良的事。阴谋，伎俩，交织在人与人的交往之间。主人公吴邪的爷爷在他的笔记里写道：比鬼神更可怕的，是人心。

吴邪，他有着各种各样的缺点，他不像另外一位主人公张起灵一样，如神明一般。他普通得和我们没什么两样，起初我对他是有厌恶之感的，讨厌他的敏感，讨厌他的犹豫，讨厌他的怯弱，但随着阅读的进展，我渐渐发现，正是这种种的缺点，使得他这个角色更真实。当风雨来临时，他的毅力着实让我吃了一惊，尽管他之后被环境所迫，不得不戴上不属于他的面具，不得不卷入一场阴险的角逐，但他仍然保持着他的良知，面具之下，仍然是那个“天真无邪”。

有人欺骗他，是为了达到自己的某种目的，而有人欺骗他，则是为了保护他。巨大的谜团对吴邪的吸引力很大，也正是他的这种好奇心，使得他一步一步地走进这个深渊

我们如今的幸福生活是怎么来的？是由无数位革命先辈的付出换来的。在那个时代，有一些特别的文人，他们以笔墨作干戈，毫不留情地抨击当时的执政者，著名的鲁迅先生便是其中之一。

“我在久别之后尝到了，也不过如此，唯独在记忆上，还有旧味保留。”这是鲁迅先生对生活的感慨。在那个黑暗的时代，他既没有随波逐流，也未同流合污，而是选择了坚定自己的立场，在茫茫大海中找到了自己的方向。

《朝花夕拾》便是鲁迅先生所写的一部记录他童年及少年时代生活的回忆性散文。而书中的许多故事，也讽刺影射出了当时执政者的腐败以及愚昧无知。

在《猫狗鼠》一文中，一些绅士搬弄是非，对于鲁迅先生的话断章取义，讥笑他是在“狗咬狗”。于是作者便将那些人比作妩媚、爱折磨和欺凌弱者的猫，讽刺他们随波逐流，自鸣清高。读了此篇文章后，在我看来，那些所谓的绅士他们这是一种自作聪明的表现，他们打着正义的旗号，处处剥削与压迫人民，便得老百姓们民不聊生。虽然在当时的社会下，他们是骑在了劳动人民的头上，但是我认为这种“智慧”是不可取的。他们虽然能得意一时，但劳动人民最终会将其击垮，而像鲁迅先生这些“俯首甘为孺子牛”的人，劳动

我怕喜欢仰望天空，透彻的蔚蓝，特别是在夕阳西下时的一抹染红。曾听别人说，总喜欢看天空的人，其实实在眺望孤独，实在坚持心底某一角落的某一种信仰。

我一笑而过。不明白，坚持了怎样的信仰？

又开始浸入秋季。日照时间开始变短。天亮得晚了，天暗得早了，太阳，落下得也早了我，倚着靠窗的位子，便能看它更久了。

下午四点多，自习课开始，太阳便要慢慢变红，血一般鲜红。

埋头，皱眉，空洞的眼神弥漫着对那些还带着油墨香味纸张的默然。它们有灰的、白的，却同样冷漠。握着笔，毫无头绪。

抬头，闭眼，因为阳光的刺眼。哦，不，是夕阳。空白的格子，无力的躯体，疲惫的灵魂，像突然接上电源般猛醒。不是因为对纸张突来的灵感，而是窗外似乎不远处的夕阳无限好。

它还没有完全落入地平线。缓缓地，移动着。光芒没有那么刺眼，可以直视了。柔光，红色和金黄，泛着毛茸茸的温暖。一切都被它笼上一层光雾，像是宇宙深处的宁静。天空也泛着薄薄的金色，盛大的景象。于是它一点点似乎越来越亮了，染红了周边的云朵，金黄的，红的，朦胧的，雾状的……它在中间么？已经分不清了，融为一体了。有最亮点么？好像有。一瞬间，夕阳终于迸发出它最后的一抹光辉，染的一片映天红……只有一瞬间

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理！

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。

信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原

静谧的黑色夜幕中疏朗地缀着几颗星辰，轻柔的风扑面而来。置身于这华美的环境中，我毫无预兆地想到了信仰这个被历代哲学家争论不休的话题。

遥望星空，黑暗与光明共处。有人说，你穿过黑暗就是光明。我不以为然。黑暗与光明其实只隔着一层薄薄的轻纱。一不小心，你就会失陷于阴影之中而无法自拔。当然，也有虽然很少受到阳光眷顾却坚持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的卢平。

他在很小的时候被狼人格雷伯克所伤而变成狼人。每到月圆之时变成狼的他只能用撕心裂肺的声音喧诉着对人生的不满。他也因此而备受歧视，穷困潦倒。他有一万个理由跌入罪恶的深渊，但是他没有。

为什么？因为信仰。只因为他相信这世界上的黑暗终究会消失得无影无踪，人间终究会是一片光明。善恶只在一念之间，有多少人因为坚持住自己的信仰而来流芳千古，又有多少人因为没能坚持住自己的信仰而遗臭万年。信仰是火，为我们驱逐人生的寒冷；信仰是光，为我们照亮前方的道路；信仰是泉，为我们滋润无助的干涸。

我再次仰望星空，星空仍然是那么华美。这多像历史啊！先贤们不惧怕黑暗，勇敢地用自己丰富的学识与智慧来与黑暗作斗争。他们的呐喊与奋斗照亮了历史的夜空，也给后人指明了方向。他们为什么能在黑暗的环境中超脱于流俗，就是因

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适

有一本书，里面有一百零八将，有恶霸的官府，有不务正业的朝廷，这本书就是《水浒传》。

《水浒传》讲的是梁山好汉与官府的故事。无数的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人没有一个是怕死的，所以与官府中的人屡战屡胜。在被朝廷招安后，为朝廷东赴西征，却最后被高俅害死的不计其数。

《水浒传》中我最喜欢的是“浪子”燕青。他不但侠胆仗义，而且很忠诚。一次，卢俊义中了吴用的计谋，上了梁山，住了几个月，但没入伙，可是吴用暗自对卢俊义的管家李固说卢俊义已经在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。结果，李固担心连累自己，跟卢俊义的夫人私通，把卢俊义告上了官府。这事刚好被燕青看到了，第二天就说了。结果，夫人就叫他走，他便在城门口卖艺，直到卢俊义回来。他身上忠诚、通往直前的精神很值得我们学习。

一百零八将干了番事业，散的散、死的死、走的走，他们的一生是辉煌的，但最后的结果却是凄凉的。