目之为及

之前有一次去社区听一堂摄影课。来的是一位头发花白肩披一件旧马甲的老爷爷。说话幽默风趣，是与大家似旧识般。为大家放映解读他准备的一系列照片，其间不时还聊聊他个人的生平经历，家庭琐事，惹得大家忍俊不禁。也使一堂摄影课上得活泼轻松起来。

堂间“学生们”的平均年龄大约在四十至六十岁左右。可能也正因此，老师讲的内容都很浅显，再加上大家似乎都并非专业人士，平时关于摄影也接触较少，所以更多的时候，老师是以讲照片里的故事，内容，特点来讲摄影，而并非专业性的技术指导。

老师讲的摄影中，既有抗战时期所拍摄的那些令人难忘或见证历史的老照片，也有一部分是他自己拍摄的。从老师展示的作品中，不难发现，老师是一位十分“接地气”的摄影师。他的大多作品从生活本身出发，从小事着手，从不经意的瞬间流露：种菜的农民老伯，晨曦雾霭中勃发的菜苗……无不给人一种踏实浓厚的生活气息，让人既意外又熟悉。这与我在主流意识中所自认为摄影的高大上截然不同。这些无须过分修饰的平淡，同样令人着迷。

还记得老师说他自己现在依然坚持着每天拍摄一副生活中打动他的瞬间。以及他真诚地说他对摄影是真正的喜爱，和他将摄影填写进生活的平常与快乐。

张国荣有一首经典老歌《我》曾流行于上个世纪末，歌中唱道：“我就是我，是颜色不一样的烟火；天空海阔，要做最坚强的泡沫……”这首歌，曾激发起无数歌迷踏上“寻找自我”的旅程，也让众多粉丝为张国荣自己未能成为“最坚强的泡沫”而扼腕叹息。

每一个人都是一个宇宙，里面有一个浩渺无际的空间。一个健康的宇宙体不会拘于外部世界这座琉璃屋的约束，不会困于别人的目光，而会活成一个与众不同的自我。

丰子恺先生的画总是在平淡中尽显出生活的真味道，让人难以忘怀；徐悲鸿用他那浸透民族血泪的画笔，绘出了一幅幅震撼人心的作品。我非常喜爱这两位风格迥异的画家，他们一个淡雅，一个色浓，但都绘出了自己心中的宇宙。白石老人在教导后学时曾谆谆告诫：“学我者生，似我者死。”艺术家若不去探索自己的画风自成一派，而是亦步亦趋一味模仿，失却了对自我宇宙的展示，必定难成大器。

尼采直言，很多时候人们孤独的原因不是别人不了解你，而是你不了解自己。我们来到这个世界，是为了发现自己，并做最好的自己。当别人的眼光成为妨碍你前行的羁绊时，你一定要清楚：你并不是为了他人而活，而是在为你自己而

最近给徒弟推荐了九剑劫来看看，个人感觉那是一本难得的好书，至于好在了哪里，我们且看且说。

个人认为一本好的书要有它的价值，有它存在的意义，也要能给人帮助或者启发。有的时候我把这本九剑劫比作四大名著，也许会有人觉得我在夸大其词，但就这本书中的恩怨情仇，宗门与国家之间的利益关系，真的缜密无比，简直就是一本现代版的三国！首先我们了解了这个故事的源头，九把天外巨剑的秘密，接下来引出真武宗，浩然宗，般若宗，而后又引出西元，北秦，东周。渐渐故事从枯燥修真的小点突破到国家兴亡，宗门争斗，主角开始从逗趣的小痞子渐渐成长为一名沉着冷静的青衣剑客。

可以说，在三宗论剑的时候，还没有真正看到董元昊与董元凌的野心，貌似还只是为了整个宗门的光而已。一代枭雄总要有一代枭雄的样子，董元昊此人剑法心机举世无双，正是以曹操为原型塑造的这一个正派中的反派。李心白年少轻狂，不懂得天下大事，当灾难到来的时候，他能否有所作为？当恩师一个个倒在眼前的时候，你能否体会那种哀莫大于心死的痛？

当面对全天下的追杀，全天下的误解的时候，他的一个决定，更是让他背负了一世骂名！在没有人懂没有人疼，过着有了今天没明天的日子的时候，一个人的心才能真正展现出他的与众不同！当他受辱的时候，那种剑半出鞘的悲愤，那

生活就如镜中的自己，你对它笑，它就绝不会哭。

“知与之为取，政之宝也。”管仲便是深谙其中的道理，因势利导地纠正了齐桓公的许多错误，才得以使齐桓公拥有春秋霸主的称誉。倘若齐桓公当初放不下那几座城池而背信弃义的话，不仅得不到诸侯的认可，更会大失民心。所以一味的索取而不懂得给予，终究得不到自己想要的。更会失去原有的东西，追悔莫及。美国有一家农场，每年南瓜丰收的时候，这家农场永远是收成最好的。别人问起农场主成功之道时，农场主说：“我总是会把好的种子分给邻居。”别人就纳闷：“那你就不怕别人超过你么？”农场主笑笑：“邻居种出好的南瓜，那么传粉后也有利于我的南瓜，如果邻居种的是差南瓜，那么传粉后我的南瓜也会减产”别人好，我才能更好。这是一种气度，一种高度，一种智慧。这是一种健康的心态，是对自己的信任，对他人的信任，对社会的信任，对生活的信任，相信自己的给予终会得到回报。

人之间的交往何尝不是如此。陈道明老师在高烧不退的情况下，依旧来到现场，真诚地向观众道歉，他没有考虑到寒冷的天气对自己的伤害，而是考虑到观众在寒冷的天苦苦等待的残酷。他对观众的尊重赢得了观众对他的尊敬

人之所以能够被称为人，就是因为他有着仁爱之心。

时代在不断发展，科技的不断进步使得原先不敢想象的事物逐渐成为现实。这让我们不得不想起起初给人工智能定下的三条规定，而如今，计算机的不断发展使它也拥有了人工智能般的存在，这让我们有所担心－生活会不会因此被它们所干扰。

计算机是理智的代表，但也就是因为它极端的理智，它也充满着冷漠和无情。人类不同于计算机是因为人类拥有感情，所以计算机很难像人类一般思考，但是人类，在现代社会大背景下，不禁让人有些担心是否会成为计算机一般的生物。

在孔子生活的先秦时期，面临着礼崩乐坏，社会动荡，所以孔子致力于恢复周礼，提倡“仁”，这一举措最终使得社会安稳，国家富强。在当时提倡的人与人之间的和谐相处以及“为仁”的做法使得后世“援礼入法”的产生。我们不谈论“援礼入法”的正确性，只是看“仁”“礼”的重要性，而这也就是人类所具有的价值观和同情心，这也是我们人类与动物与人工智能所不同之处。

但到了现代社会，工业革命使机器生产代替人力劳动，在近一些的科技革命使高科技充满我们方方面面的生活，人与人的交

您说，家里的橘子熟了，很大很甜；您说，今年又下雪了，很大很美；您说，院子里的母鸡孵出小鸡了，很多很多；您说……您想孙女了，问她什么时候回来。

您还记得吗？那天是我第一次去你家，母亲拉着我的手，走进了一个又小又破旧的土坯房，那时您就坐在门前的凳子上，将篮子里的白菜一片片地剥开下来，当时我们走到您面前，看到光线暗了的你自然地抬了抬头，却在那一瞬您定住了，直到母亲的声音在你耳边想起，你才连忙站了起来，而那双手也时不时地一直在往衣服上蹭，生怕让我们看到您因剥白菜而弄脏的双手。

“来，叫外婆”母亲的声音在我耳边响起，我看着面前的这位老人，我心不甘情不愿的叫了声“外婆”，可那时您听到后，竟连忙笑咪咪地摸着我的头说道“好，好，好孙女儿……”有一瞬的感动在我心房流过，但我告诉我自己，我最爱的永远是我的母亲。

这一天终于还是到了，我找遍了所有的地方都没看到我的母亲，孤独感顿时围绕了全身，我哭了出来，母亲终究还是将我留在了这不熟悉的地方。您还记得吗？那时你才摘完菜，就看到一个哭闹的女孩，你连忙跑了过去，将她心疼地抱在怀里，可女孩并没有领你的情

古人云：“一叶障目，不见泰山”。在茫茫人世中浮沉的我们，有时不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们双眼的，也许就是我们难以平静的心。

一个只能发现他人过错的人，仅能称之为“明”，而一个能洞察自己缺陷的人，才是大“智”的人。芸芸众生，并非人人都是赢家，也并非人人都能参透这种大智。平凡人之所以平凡，只因他们看得清别人，却看不透自己，是是非非，使他们的心，因此蒙上尘埃，自此，眼中再难以看到自己的短处。随着岁月的流逝，平凡人渐渐就对生活产生了怨念，他们抱怨的人和事儿也终究成为使他们郁郁寡欢的枷锁。然而，成功之人，他们拥有虚怀若谷的气度，善于从他人口中和自己的认知中发现错误，不断改正，也正因如此，他们的一生就如同一场修行，几十载光阴，他们学会了修心、修行、修德，也做到了勿为心所障目。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。遥想太宗当年，十八举义兵，白旄黄钺定两京，驾风驭云，横扫四海，内精政治，晓民心，知悔改。即便居巍巍华屋，食珍馐美味，衣锦绣罗绮，依旧深知位高权重，身边奸佞常伴，而自己身为九五之尊，勿为心所障目。他重用从前的政敌魏征，由于魏征的直言敢

五一假期的一个清晨，爸爸妈妈要带我去姑姑家做客。我的脑海中闪过一条蜿蜒的小山路尽头，一座座挨挨挤挤的房屋，那是一个坐落在大山脚下的小山村。

车子平稳地行驶在宽阔的马路上，我狐疑地问爸爸：“爸爸，你是不是走错路了？”爸爸没有回答，而是指着前方的一处景物对我说：“你看！”我定睛一瞧，一堵仿古矮墙上“目莲坞自然村”六个大字赫然就在眼前，这不就是姑姑她们村吗？

车子继续往前开，一棵巨大的目莲花树仿佛在迎风起舞，那满树密密麻麻的目莲花，有的花瓣全展开了，露出了玫红色的花蕊，有的花瓣半开着像个害羞的小姑娘，还有的花还是个圆鼓鼓的花骨朵，花瓣尖儿带着点淡粉色，好看极了，树杆上星星点点的长着几片嫩绿的叶子。车子越开越近，我这才发现，这树原来是一幅画！

绕过几户人家，一只棕红色的“狗”正从“窗户”里探出头来，一双狡猾而警惕的眼睛紧紧盯着来往的人们。而另一户人家的墙上，两只鸡站在木板上，似乎一拍翅膀就要跃到地面啄食。我脑子里瞬间闪过“鸡犬相闻”这个成语。

远远的，我就看见了姑姑家那棵标志性的大树。可是那大树的下面是什么？怪石嶙峋

常言道：景随心迁，而情感对于人的认知，亦是如此。感情的画笔能将我们眼中的万物渲染得绚丽纷呈，而有时，过于偏重情感却会使其如迷雾般蒙蔽我们的双眼。此时，我们需要理智的清流洗濯内心，才能淡看天边云卷云舒。

勿以感情障目，让理智与感情的天平平衡，我们才能保持清醒的认知。

不以感情障目，理智处事，分清主次，方能树立高尚人格。且不说诸葛因失街亭而挥泪斩杀马谡，也不说海瑞将失手打死家仆的儿子送上刑场，就说近代革命先烈林觉民，林觉民看到了遍地腥云，满街狼犬的时代的民不聊生，也看到了妻子的殷切神情，盈盈泪光。而他没有被情感蒙蔽，理智地走上了革命的战场，其后写下感人肺腹的《与妻书》，泪与墨齐下，林觉民清醒地透过个人情感认识到了革变的重要，心系祖国，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，树立了为人称道的高尚的人格。

不以感情障目，公正严明，任人唯贤，方能成就不凡事业，唐太宗李世民通过玄武门兵谏弑兄登基，遭到朝中政敌一致反抗，而他却未感情用事，重用兄长前臣魏征，明己得失，秉公持政，终创贞观之治。与之相比，唐玄宗李隆基沉湎美色，以情障目，重用杨玉环长兄杨国忠，昏聩误国，最终落得个安史之乱，流落蜀地之境地。面对朝政，唐太宗敢于突破感情亲疏

张小娴曾经说过：“那个白天看来很乖、很静，有点害羞的女孩子，到了晚上一起唱卡拉OK时，大家会发现原来她很能喝，一喝了酒，就会变得滔滔不绝，连作风也变得豪迈，到处拉着人家陪她跳贴面舞。”之所以引用这句话，是因为觉得和自己很像，我始终相信，每个人都有两面，白天的那面或许是生活所迫而不得不伪装出来的礼貌和规矩。随着夜幕的降临，没有人还会愿意戴着假面具生活，而此时此刻的自己，是活给自己看的。

不可置疑，每个人内心深处都有一个不像自己的自己。当我告诉我的同学我去学跳舞后，我的小伙伴们都惊呆了，或许她们是诧异那么文静的我怎么会学舞蹈，也许颠覆了我在她们心中乖乖女的形象了。我知道，每个人都有一块宝藏，可却不曾被挖掘。为什么要一直墨守成规呢？人生本来就是需要尝试需要突破，这样你才有可能在适合自己的道路上发光发热。

今晚，我怀着忐忑的心情第一次放了朋友的鸽子。我又惊又喜的跑在去舞蹈室的路上，微弱的灯光，优美的舞姿，婉转的音乐，本来还为第一次放朋友鸽子有点小小的内疚，渐渐的，我喜欢上了这种气氛，其实，真的很美好。我享受这样的时光，我想做肆无忌惮的自己，尽情的释放自己生命的激情，年轻，容不得沉闷，但也要不得放纵。

或许，对于现阶段的我们来说，我不