盲的标准

我眼前一片漆黑，“连摸带爬”的向“胜利报告写字部”前进。

一节课上，老师让我们体验盲走盲画，先用红领巾蒙住双眼，转六圈，拿着粉笔向前走，找到黑板随意去发挥。

参加的人有：我，董乐，贾梓浩和陈梓萌。开始我的双眼被悄悄的蒙住，眼前一片漆黑，我转了六圈，方向感已完全消失了，脑部的一阵阵眩晕使我很难受，再加上周围声音吵和障碍物打扰，使我完全属于“连滚带爬”的状态。可我又想到了摸着柜子，顺势走，这个方法果然有效，连我自己都佩服我自己，但总有些“调皮鬼”时不时来干扰我，混淆听力，尤其一个好像是葛博杰直接挡住我的去路，完全死死的挡住，我只好从底下走过，终于，我来到了“胜利报告写字部”黑板面前。

来到黑板，我有点不知所措想写什么，一个个陆续也来到黑板开始鬼画符时，我只好凭着感觉写了2017鸡年快乐，又用粉笔画了一个笑脸，我又为了捣乱，往旁边任意乱画他人作品，听见台下一阵阵狂笑，让我也觉得很好笑，又从心底里感觉盲人生活多么的难，多么的不容易。我放下红领巾，看见所有人指着黑板哈哈大笑，议论不止，我又看了看我的什么都不像的笑脸，让我觉得我开拓了新的抽象

那一年，石头瞎了，他才年仅五岁，可他却像一个大人一般成熟了。因为那一年，他的弟弟出生了，取名叫阿贵。他的父母总是那么贪财。父母爱弟弟，却不爱自己。阿贵吃的比石头好，穿的、用的也都是。只有奶奶一个人对他好。石头也懂，自从自己瞎了，自从有了新弟弟，父母对他就不理不睬，有时还嫌弃他。只有奶奶会安慰他说：“石头不要怕，还有奶奶会陪你呢，陪你一辈子。”也只有奶奶会睡前和他讲故事，也更只有奶奶在父母嫌弃、同伴嘲笑石头时会出手相救。石头在心里暗自发誓：自己一定要努力。虽然我瞎了，但我不能辜负奶奶对我的好，更不能辜负了自己的未来。

五年后，弟弟上小学了。可由于自己是个讨人嫌弃的盲孩子，石头还没见过小学是什么样子。他恳求父母也送他去上学。父母一听立刻大怒：“你还想上学！我们肯继续养你已经不错了，你竟然还敢跟我们提要求去上学，简直是不可理喻！”而此时，一旁的奶奶却在默默地抹着眼泪，她知道石头心里有多苦。她走过去牵着石头的手，默默而又慢慢地将他拉到一边说：“石头，没事儿，这不是还有奶奶嘛。奶奶一定能让你上学！”。石头听了，点点头。虽然他看不见奶奶的样子，但他却能用双手去抚摸奶奶那沧桑而又布满皱纹

在大街上，随处可见各种各样的盲道。但这些盲道真的能为盲人带来便利吗？恐怕不全是。要不，我们就上街走一走，瞧一瞧。

第一、拥挤的盲道。

在街上，盲道还真有点忙。摆摊卖小吃、卖衣服、停车，什么都有。这些不文明的行为，既影响了市容，又给盲人带来了极大的不便。要是有一个盲人，正在盲道上一步一步地走着，前面的盲道上正好有个摆摊卖小吃的，盲人也不知道，一个踉跄一头就扎进了滚烫的油锅，那多危险呀！

第二、断头盲道。

尤其是在岔路口，断头盲道的现象特别多。所谓断头盲道，也就是在拐弯的地方，有一些半圆的花圃，而修建的盲道，直接花圃，消失的无影无踪。要是盲人走到这盲道的尽头，肯定是茫然不知道所措。这可跟盲人开了个大玩笑。

第三、磨损、易滑的盲道。

磨损的盲道在大街上经常看见。已经破损的砖石，不是被踢飞，就是被踩陷。有些盲道，是用红色的瓷砖制成的，看上去还很漂亮。但就是这种美观的盲道也有一定的危险性，它的弱点就是——易滑，腿脚不便的老年人以及盲人，就很有可能跌倒。

盲道是盲人的眼睛，盲人的拐杖。它本应是为盲人提供方便的，但有很多地方的盲道，却成了聋子的耳朵。按理说，社会在进步，残疾人更加会受到人们的尊重，但现在的情况并不尽然，这是为什么呢？

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

亲爱的小伙伴，你可知道，在路上的盲人专用道上，也藏着不少秘密呢，就让我来给大家说说我的发现吧。

故事发生在一天上午……这天天气晴朗，我和妈妈出门散步。原本我正哼着快乐的小曲，一蹦一跳地走在妈妈的前面。不知不觉中，我走到了盲道上。

“咦？”我突然停了下来，“奇怪，为什么我脚下的这一格地砖上有两条竖线，可边上的几块地砖上却只有一条竖线呢？”我自言自语着。作为“小问号”的我是不会放过任何一个疑问的，我便问妈妈是怎么回事？

“你可以再多找几块这样的地砖，再观察一下周围的事物，看看是否能发现些什么。”妈妈没有直接回答我的问题。于是我继续往前走，发现每个几米，就会出现四块单条线的地砖，我再往四周看了看，发现这样的地砖边上都有路灯，我若有所悟地说道：“这应该是提醒盲人朋友注意有路灯，不要撞着吧。”

走着走着，盲道的地砖上又出现了两排点点，有了刚才经验的我观察了一下，便脱口而出：“路口旁边的地砖是点状的。”“另外旁边还有电箱，这应该是危险的信号。”妈妈补充道，我想还是妈妈更

有一天，我遇见了盲孩子。对，就是金波笔下那个光明的孩子。

故事中的他已经不盲了，他还有一个与他孪生的兄弟：他的影子。书中的他们最后因为爱，因为光明，而生活的很快乐，而我所遇见的盲孩子呢？

他不像书中所写的那样有他的影子陪伴，他也没有重见光明。可他并没有不快乐，他身边有许多孩子，围在一起，十分热闹。

我走上前问道：“为什么你看不到这世间的万物，却还是这么快乐？”我不明白，如果没有光明，周围无论是白天还是黑夜，都是无边无际的茫茫一片，怎么坚持的下来？

随后，我听到了他的回答，我想，他的答复应该可以让我记忆一辈子。他说：“我虽然看不见这大好河山，我虽然只能看见一片黑。可是我有一颗心，一对耳朵，我可以感受到这世界的美好。我还有一群伙伴，他们就像是我的眼睛一般，向我诉说着春的明媚，夏的艳丽，秋的淡雅，冬的洁净。尽管我看不见，可我欣赏的到这世界上的一切。”

啊，我明白了，盲孩子没有遇见他的影子，可他有伙伴；盲孩子没有重见光明，可他用心去感受，他依然像书中写的一样快乐。同时，我们拥有着盲孩子所拥有和未曾拥有的一切，我们同样有一群伙伴，一颗心，一对耳朵，并且我们比起他，还拥有光明，我们不用面对一片黑暗。我们为何不像盲孩子

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

天怎么会将这样一个人摆在我面前？

为了满足我的要求，爸爸去挑了一个说是不会打呼噜的阿姨。她还真不会撒谎，最多只会打一连串的汽泡破裂声。但我很快就发现了她的可怜之处——文盲。

有一次，阿姨带我打车去兴趣班。上了车，司机头都不回地问：“去哪儿啊？”她说：“去机场大巴（民航售票处）。”“机场大巴？那是个啥地儿啊？”“呀，不就是那喷水的地方吗（武林广场）！”“喷泉多着呢！”“拐进去有座桥的呀（延安路与体育场路的交接口）！”“什么呀？”司机用盯着蚊子的目光盯着她。阿姨终于不耐烦了：“哎呀我给你指路就好了啦！”

到了兴趣班，我打开书包——妈妈给我拿了一个蛋糕。她的眼睛突然一亮，伸手拿走了蛋糕包装纸，拿走一支铅笔对着黑板抄了起来——就算在知识的谷底，她还有着学习的欲望。偷瞄一眼，居然全是乱码！我的心头涌上一股叹息：文盲是迟早要落到蚊子一般的地步的。但眼睛的余光又看到了她身上的黄金项链和白金戒指，仿佛得到