直接Ai软件

今天，我一口气读完了《AI觉醒》一书，甚觉畅快。我对于书中的每个故事都有十分深刻的印象，如“诅咒病毒”，“1。0—5。0的发展与影响”，“人的意识互换”，还有蓝调的几篇短文，也十分精彩有趣。但要论我最喜欢的，还要属喀拉昆仑写的《农机革命AI造反》。

《农机革命AI造反》主要写的是一群由刘工发明出的具有一定自我意识的农业机器，在农场主人不在时自主使用“横向指令”（即机器自主发出的行动指令，人类发出的指令称为纵向指令）逃出原农场，向城市进军并在途中遇到最高级别AI一级电脑，却发现他是人类刘工一事，刘工将能让AI自主远征的技术称为“黏菌技术”，后来，人类终于走出了太阳系，加入了星际联盟。

此故事结构精巧，想象奇特，又有确实的科学依据，能将这三者融合于一体，实属难得，而且这个故事还使用了明暗双线的叙事手法，让人读来兴趣高涨，读完后还意犹未尽。

放下此书后，我却陷入了沉思。在我们的生活中，AI的应用让机器成为了人类的帮手和工具，让我们的生活更加方便快捷。阿里城市大脑的应用，优化了路口的时间分配，大大提高了交通效率，让繁忙的城市更

社会心理学家阿伦特在解读希特勒手下纳粹集中营大肆屠杀犹太人提出了“恶之平庸”的理论，即当罪恶的长链延伸到一定长度而不可直接辨认时，所有长链上的一颗颗零件只会机械地重复其本职工作，本能抛弃了人性本应该有的价值选择和道德感知能力，呈现出没有丝毫罪恶感的冷漠的“平庸”。

时光如梭，当人类社会步入人工智能时代，计算机科技革命全面爆发的繁荣时期，计算机行业巨头苹果公司总裁库克头脑的思维却与阿伦特“恶之平庸”的理论跨越时空，奇迹般地有了交叉点。他以为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他所真正警惕的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

犹太民族惨绝人寰的血肉屠杀投射的阴影足以让人不敢轻视“恶之平庸”的论调，然而AI时代，我们更需谨慎“恶之平庸”。人工智能的星火让人类历史上第一次出现燎原之势，这场科技革命之火究竟为人类进步再添璀璨之光或者推向人性消弥泯灭的绝望深渊，尚未可知。

人类的思维何以被计算机无形地操控，无形间丢盔弃甲成为被动的一方？大时代背景下人类逐渐陷入思维惰性或可解释一端。计算机的高度化普及轻易地将人们引

昨天，我去图书馆借了一本《皮皮鲁和换头软件》，看完后不禁感慨万千，世态种种和人性真伪让我大开眼界。

范晓莹和孔志方终于离婚，这使高考落榜的儿子孔若君受到人生中的双重打击，心灰意冷的他无意间闲聊时由郑渊洁的《童话王国》受到启发，从而发明了软件《鬼斧神工》，它可以根据照片切换换头，其效果惊天动地！孔若君把“贾宝玉”和殷静的头互换，同时也在软盘里拷贝了一份“贾宝玉”和殷静的照片。他忐忑不安地想：如果成功就立即将头换回。换头实验成功后，殷静辍学回家休养，无脸见人，此事轰动了全城，记者寸步不离铁了心在殷静家门口露宿过夜。孔若君心生惭愧，后悔莫及，当他正要复原时，那份软盘却不翼而飞，家中钱财被盗。孔若君跟家人讲清事情的来龙去脉，一家人齐心协力，几经辗转，终于抓住了狡猾的小偷，过上了幸福的生活。

郑渊洁写的童话就是精彩，引人入胜，实不相瞒，我也是皮皮鲁的忠实读者，每一个故事都给予人们意味深长的道理。美少女殷静目中无人，对孔若君不屑一顾，殷静高傲的做法深深的刺伤了孔若君，使他抬不起头，无地自容。同理，在校园生活中，要与同学友好相处，以诚待人。这就好比我们班的梁长春和刘文涛：梁长春虽然成绩不出色，但他是我们班的&ld

近年来，随着人工智能“大肆”高速发展，对于AI，人们的忧患意识也不断增强，“AI控制人类毁灭地球”诸如此类的小说创作电影剧集源源不绝，而苹果CEO的担忧煞是少见，却尤为深刻。

不少人畏惧AI，其原因在于AI强大的工作计算能力，担心其发展后会凌驾于自己之上——也就是认为AI优于自己。但事实真的是这样吗？

不妨将AI等人工智能产物称作“类人”，撷取时间长河中的三个节点作一番比对：“尼安德特人期”、“现代人期”、“类人期”（即AI盛行，且人趋向AI的时代），第一个阶段堪堪称为“人”，灵智初开，混混沌沌，若是以星空作比，那这阶段人的脑中仿佛时空乱流，星辰陨落，混乱非常；“现代人期”，经长期进化磨炼，大脑已入正常宇宙空间，日月星辰，各循其法，各行其是，熠熠生光；而到了“类人期”，同样的星体规律，运作速度却快上几百几千倍，但一切却死气沉沉，凛冽刺骨。

也许有人疑惑为何做这样比对，从尼安德特人转而为现代人，祛除驳杂无用的机能，

突然有一天，你会发现自己不会阅读，也不会写字了。所谓的阅读，只停留于蜻蜓点水般，面对长篇大论的论述，总恨不得一口气拉到屏幕底端，省略过程直接看结果。所谓的写作，更倾向于简单操作的软件。如：QQ，微信，微博等聊天软件。至于比较长的作文或是工作报告，都离不开“度娘”的帮助。当要写作文的时候，生活中的点滴和灵感想要写出来时，但笔下却是空荡荡的。

碎片化阅读，它既像一层高高的阶梯，支撑着人类向高处走，又像一牢笼，禁锢着我们的知识。

渐渐地，随着科技的飞速进展，书可能会被碎片化式阅读霸占版面，远离我们。阅读其实是捧着一本书，安静的阅读。而不是在车上，地铁上，拿着手机，埋着头，在手机屏幕上随意的划来划去，做一名低头族。碎片化阅读，并不能让我们得到更加深沉的东西，大多数碎片化阅读都是肤浅地将某些东西写出来，即使我们看懂了也没用。当今科技进步与信息技术覆盖着全球，在竞争如此激烈的环境下，想抽出一些时间来，细细阅读一本书，也是一种奢望。碎片化阅读一般内容都是选取赶得上潮流，追得上实时的新颖的内容。这让很多人被新事物所迷，因此爱上了碎片化阅读。然而碎片化阅读，是压在你思想上的一座大山。

我们允许碎片化阅读进入我们生活，让我们体验片面知识，但不能

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利

在互联网迅猛发展的今天，越来越多的科技产品支配着人们的生活。手机上的阅读软件，淘宝，微信，QQ等软件不断消耗，转移，分散着人们的注意力，使人们本应该完整的生活被强大的科技逐步“拆分”成一小块一小块的零件，这便致使了现代人遇上了碎片化的生活。

在我看来，导致碎片化生活的直接原因是现代工具的发展。交通工具的发展减少了人们徒步行走的路程；生产工具的发展使流水线上大部分工人的双手得到了解放；社交工具的发展使人与人之间的交流变得更加便捷……如此，人们的生活步伐随着科技的进步变得越来越快，在快节奏生活的支配下，人们所渴求的东西变得越来越多，而时间对现代社会的人们来说越来越不充足，人们只好依靠现代化工具的帮助来填补自己内心的那一份渴求，而绝大部分人并非选择采用人与人面对面交流的方式来解惑。久而久之，人与人之间变得疏远，人心也变得浮躁。这也是碎片化生活为人类带来的最直接，最显而易见的危害。

要让这些“碎片”“重圆”，可以选择从一本书开始。碎片化的生活已经让大多数人无法完整地读完一本有价值的书，而选择通过互联网找摘要或是对此书最凝练的概括。人们应该试着抛开手机，埋头

中医机器人简称中医AI，英文名tcm robot，我要向大家介绍一下中医AI，中医AI是创科技有限公司发明的，现在要推广到美国，现在我是这家公司的CEO。

要把这个产品卖出去，我要考虑三个点，一支持度：美国人支不支持中医？二是消费人群：谁会买我的产品？三是销售渠道：怎怎样把产品卖出去？

我要详细的介绍一下中医AI，它可以干许多事。诊断方面，数据库能容纳上几亿的处方，实在查不到的时候，会直接连线老中医开方子，机器人会吐出处方，患者可以直接凭处方去实体店取药。治疗方面，机器人可以提供按摩、推拿、针灸等多种治疗方法，还会提出各种建议。

产品融合了中医的传统“望闻问切”，分别配有摄像头、语言交互系统和脉振仪，可以从你的面部肤色，声音和脉冲看出你的毛病，中医AI使生活更美好。每个机器人都是独家定制，是专属于你的机器人，虽然价格稍有些昂贵，但如果你爱护的好，用一辈子绝没有问题。

我们为什么要发明中医AI呢？首先，让生活更方便快捷，解决中国“就医难，就医贵”的问题。其次，也是对习总书记在十九大的讲话“要搞创新，也要遵循传统”的积极响应，而中医AI两者兼容。

现在中国人一般生病都要去看西医，不看中

计算位、二进制位、NOT、AND、OR执行运算。在计算机的世界中，一切节奏、图像甚至复杂问题全部化整为零，从最基础的二位数字0、1入手，音乐不再是音乐，美也不再是美，唯余一串冷冰冰的字符。当AI逐渐高级化、普及化，我们在不同场合及时刻展露对类人化思考AI的期待。这必然是皆大欢喜的，但在库克看来，进化的两面性，即“人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心”更令人恐惧。

纵观历史，人类不是没有经历过“机器化命令执行”时期。当毒气在小小的封闭空间散逸，大批犹太人倒下时；当鲁迅笔下将蘸着革命烈士鲜血的人血馒头作为一剂药材时，极端民族主义与由心底而生的冷漠、麻木不仁使大脑成为一台机器，不再具有辨别是非的能力。即便今日，战争冲突仍在继续，恐怖袭击仍在继续，食品安全问题也仍在继续。我们自诩“科技大发展”，却始终不愿正视被“仇恨”、“利益至上”扭曲观点指挥的大脑与植入芯片的计算机何异？

“价值观”与“同情心”的存在，正如《穿条纹睡衣的男孩》中给犹太孩子送三明治的德国军官儿子，是人性的一抹光亮，让

随着时间的推移，科技越来越发达，互联网技术也越来越普遍。如今，几乎人人都有手机，买东西、聊天，都能足不出户，我们的生活也逐渐地变得碎片化。

相信，每个人基本都有“微信”“扣扣”这种聊天软件吧，平时如果想对方了，直接来一个视频聊天一个电话就能解决，基本不需要再见面。而在曾经，两人见面常常便是一整天在一起，一起去图书馆，一起吃饭，一起旅游。在古时的春天，两人一起在桃花树下吟诗作对；夏天，一起在池边赏莲；秋天，在一起饮酒赏菊；冬天，在一起赞叹梅花的坚韧。一旦分别，再难相见。在曾经是无法相见，而现在在碎片化的生活中却变得不需相见，没有重要的事情也不需联系。

每个人在家里除了做一些必须要完成的事外，也不再需要出门。

拿出手机，上一个淘宝，服装、文具、食品应有尽有，“微信”、“支付宝”一刷，快递都会在指定时间内送货上门。在以前没有这些东西的时候，妈妈们总是聚集在一起逛商场，逛步行街，唠唠家常。爸爸们总是一起喝喝茶、聊聊工作。而在现在，在现在的生活中，爸爸妈妈总是拿着一个手机，刷刷朋友圈，打打游戏，与别人面对面的交流，在一年中屈指可数。

是什么打碎了我们的生活，使我们的