直至达到

还记得紫藤吗？夏日中那一抹紫色的柔美。在阳光下，它紫色的花瓣灿烂恣意，映着如青春一般热烈的夏。

夏日最惬意的，莫过于一场雨。那雨淋漓尽致地下，浇灭了烦躁，却燃起了热情。那一滴滴雨，如水晶一般透彻，点在繁茂的紫藤之上。一些花瓣狼狈地落在地上，融入它生长出的家，就如同在青春这场长跑中，跌倒的人群。剩下的花瓣，凌乱地挂在枝上，可经过了雨水的冲刷，它们是那样的美丽。尽管已不再如往日那样风光，但依旧拥有着胜利者的姿态和傲视一切的自信。

那场雨停了吗？夏日怀抱着我们每一个人对青春的幻想，如同我们对未来含笑而不语，却充满希望。那场雨停了吗？它见证着我们每一天每一年的成长，见证着我们不再懵懂的时光。那场雨停了吗？一次次的失败在它的冲刷下淡然，继续昂首不惧。

夏日已去，大雨已停，可青春仍在，坦然如雨一般沉静，梦幻如夏一样美丽。紫藤已然凋谢，可风会记得它的芳香，伴我们长大。

当下一次的微风吹过树梢，摇碎了树荫斑驳的微凉，我们已然长大，已学会了站在树下，让微风掠过耳旁，已学会了让雨在身边落下，已学会了等待下一片不曾悲伤的阳光。

或许，有一种路途，它要比终点浪漫；也许，有一些美丽，它要比岁月悠长……

在每个人的心中，都有一粒种子，它会在我们的努力下生根发芽，直至达到生命的辉煌——它就是心愿，每个人所追求的。而我的心愿，则是当一名大名鼎鼎的作家……

为此，我将全身的心血投入进去，勤奋学习。突然，我眼前一黑，进入了幻想之中……

终于，通过努力，我成为一名作家。而此时，我正在简朴而安静的家里，坐在桌子前面，手中握着笔，沉思着写什么。我之所以那么急着写，是因为我知道书能净化人的心灵、陶冶人的情操、丰实人的知识宝库，也能充当人最亲密的朋友。突然，我头上的灯泡一亮，我的灵感来了！我便抬起我握着笔的手，埋头苦干起来！顿时，我的笔下蹦出了许多“绅士豪杰”，它们纷纷手牵着手，欢快地唱起歌，向我描述着一个又一个优美的篇章，并把我轻轻地、快速地拉入其中……

“呼——写好了！”我放下笔，甩了甩酸痛的右手，欢快地喊道。我把稿子反复看了几遍，反复研究每个词语、句子，这才将稿子交给编辑部。这时，我又开始幻想起来：当这本书发向全世界的时候，穷人捧着书，如饥似渴地阅读，迫切地想得到精神上的财富；坏人紧

蜘蛛吐出洁白的丝，直至结出“八卦阵”而收紧；苍鹰振翅，直至搏击长空翱翔于天；种子汲取营养，直至破土而吐出绿芽。

蜘蛛结网，苍鹰翱翔，种子吐绿……只因它们内心坚定并持之以恒。古今成大事者，心必坚之，行必恒之。

漫漫佛道，请君听，鸠摩罗什的梵音。

西域——中原，长路漫漫，他由意气风发的青涩少年成长为儒雅的佛学大师，两鬓霜白。他将深奥的佛学传入中原，其间坎坷磨难，数不胜数：吕光的刁难，被迫破戒，软禁长达十一年……无一不是对他尊严的侮辱。但他却坚持自己的本心：必将佛学传入中原。他将此事作为极为快乐的事，回也不改其乐。最终佛学在中原广为流传。

一切磨难都将过去，唯心坚行恒方可破之，请君记得，鸠摩罗什的执着。

繁华尘世，请君看，比尔盖茨的竭尽全力。

十一岁的他，在校园课堂中孜孜以求。一位老教授给他们讲了狗和兔尽力而为和竭尽全力的故事，并答应他们若有人能背出《圣经》中的一段两万字文字，就带他去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。要知道，这是许多学生梦寐以求的事情，但几乎所有的人都望而却步了。唯有他，一字不落地背了下来，甚至声情并茂。为他

达到目标的唯一力量就是我的意志。

——题记

恒心，就是持之以恒的决心，德国诗人席勒说：“只有恒心才能使你达到目的。”一个人在确定了奋斗目标后，若能持之以恒，目标就有希望达到。

如果我说水能滴穿石头，你肯定不会相信，但是屋檐下，石头上的一排整整齐齐的小洞就是见证。从“水滴石穿”中，我们明白：“世上无难事，只怕有心人。”

古今中外的很多名人之所以能取得成功是因为他们不懈地努力。周第童小时候学习并不好，可是后来，他用心读书，坚持不懈地学习，终于成为了伟大的科学家。

不仅科学家是如此，文学家、音乐家亦是如此。

鲁迅先生一生努力，创作了许多振聋发聩的作品；奥斯洛夫斯基在失明后，依旧坚持不懈地创作，完成了著作《钢铁是怎样炼成的》；贝多芬耳聋后继续创作，成为了了不起的音乐家……

其实，每个人都应该有持之以恒的心态，我亦是如此。

刚开始学小提琴的时候，我对它十分感兴趣，迫不及待地拉了起来，结果传出了乱耳魔音，惹得邻居都纷纷上门投诉。哎！真是出师不利！我羞愧地低下了头，垂头丧气地回到了老师的房间里，把琴一丢：“哼！什么破琴！我还不想学了哩！&

我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。

孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！

放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。

清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。

最近看到的一则广告很

“无以规矩，不成方圆。”这句话世代相传，直至今日依然熠熠生辉，警醒世人：当遵守规则。

放眼历史，在历史的尘埃中有规则的影子。战国时期，秦穆公任用商鞅进行变法。面对新任的商鞅，民众的不信任之情溢于言表。商鞅便在大门处立下一根长木，并规定，凡能将长木抗进大门的人，赏金十两。直至赏金提至五十两时，终于有一名壮丁扛起了长木，成功走进城门。商鞅按规定，赏赐他黄金五十两，更凭此举在百姓中树立了威信，推动新法的实施，最终使秦国成为战国七雄之一。

“城门立木”，是商鞅对国人遵守规则的引导，从此有了商君在百姓心中的威信，奠定了大一统国家的基础。

着眼当前，我们不难看到规则在现代生活中扮演的重要角色。车水马龙的繁华街道，正是因为交通规则，才秩序井然；书声朗朗的菁菁校园，是由于校规校纪的管理，才环境优美，秩序井然。“国有国法，家有家规”，小至家庭，大至国家，无一没有规则的存在。运动场上，我们会为运动员用拼搏的汗水赢得的奖牌而欢呼；同时，我们也鄙弃一切不通过正当规则赢得的胜利。平昌冬奥会上的短道速滑项目，韩国运动员不顾规则，将中国选手推出赛道，引起舆论一片哗然。韩国选手的一推，不仅推开了规则，更推开了

书，从造纸术发明之前的“韦编三绝”、“学富五车”，直至21世纪精美的印刷体，它一直被认作知识的载体与输送智慧的通道。它被人们所喜爱，所传颂。几千年前孔夫子的语录直至现在依然流芳，甚至连刚上幼儿园的孩子，有时还能来上一句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

我最喜爱的书籍就是四大名著之一的《红楼梦》。从最开始看的青少年版，直至后来厚厚一大本稍带文言色彩的白话文本，内容愈读愈难懂。在老师的推荐下，我阅读了《蒋勋说红楼梦》。

好书不厌百回读，它让我感触倍发，久久难以忘怀。

林语堂先生曾经阅读过《红楼梦》，他说：“最喜欢探春，最不喜欢妙玉。”蒋勋就说，在《红楼梦》中，没有最喜欢与最不喜欢。

探春虽然是赵姨娘的女儿，却不似她那样善妒和刻薄尖酸，她反而聪明大气，她努力为自己的生命开创不同的格局。她处事公正不徇私，在王熙凤卧病期间，将贾府打理得井井有条。林语堂先生深受欧洲启蒙运动的影响，而探春正是他所尊崇生命典范。

而妙玉出生在一个没落的官宦人家，不得不在贾家寺庙为尼。她孤傲，看不起世俗的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。却唯独钟爱宝玉，亲自给他挑选最好看的梅花，但她的爱是不能说出

蓄势是为了达到某一目标而做的准备，就像跳远运动员那样，为了取得较好的成绩，他们总是在起跳点之前，需要通过助跑来跳起来，这么做就是为了蓄势。

人为达到这样的目的需要蓄势，动物也同样如此，它们也需要靠这样的方法来达到自己的目的。南极的企鹅是种憨态可掬的小动物，能在水中游嬉，也能在陆地上行走。生活在滑溜溜的冰层或尖锐的冰凌的南极大陆的它们，身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，更没有可以飞翔的翅膀，那它们怎么从水中上岸呢？我曾在电视上看到过企鹅上岸的情影。它们是从水中蹿出来上的岸，原来它们在这之前就在海底拼命的沉潜，然后才聚积破水而出的力量落在陆地上的。这就是企鹅的蓄势准备。通过企鹅上岸的事告诉我们，在完成某件事之前，都是要有足够的蓄势准备才能完成的。在跳远比赛中，任何一名选手都会在赛前做很多的训练，这是最初的蓄势准备。而在跳远时，他们总会有一段助跑的距离，这是为了取得好成绩在做蓄势。没有足够的蓄势准备，就不会有理想的收获。

在经济全球化的状况下，一个国家有跟上经济前进的脚步的想法，就必须要蓄积势力，才不会被世界淘汰。这是一个长期积累的过程，没有平时从点滴做起，就不会有充实的感觉。古人云：“不积跨步，无以至千里。不积小流，无以成江海。&rdqu

风中带着一朵朵花的清香，愈吹愈远，香气亦愈吹愈淡。花儿把它毕生的香气都给予了风，却仍留不下它，直至凋零殆尽。

我同样也是，也留不住你们，直至死去。

我做了一个梦，美好得不愿醒来。我梦见了你们，我的故乡，我的丈夫，埋葬甜蜜回忆的文物，还有我热爱的国家。梦醒后，天已经晚了，回想梦中的种种，心中的苦涩像水中波纹一样一层层卷席着我破碎的心。头发也不想打理了，就算梳妆得再好，夫君还能回来夸赞吗？不会的，永远都不会了……泪水直流而下，还会有人为我拂去泪珠吗？没有了，永远都没有了……那些你们给我的东西，多多少少有存留下来的，而你们呢？却不在了。什么事也不想干，什么事也不能干，就连简单的回忆往事都无法平静，我还能做什么……

不知从哪里听得双溪景区春色尚好，也曾想过去游玩欣赏，也打算返璞归真，再划划船，荡荡秋千。但是啊，我怕那手指大小的船载不动这沉重的忧愁，怕这轻巧的秋千承受不住这好似千斤的愁苦啊！

我能如何？又该如何？也就只能苟且活着，与这愁苦共度晚年吧！

风再次吹过，把泪水轻轻带过……

有一种姿态叫仰望。仰望峰顶之青松，心生震撼，然后百折不挠直至凌绝顶；仰望名人之精神，心生感动，然后勇往直前

直至济沧海。用眼去仰望，用心去感受，然后俯首，用双脚丈量人生。

仰望者无数，被望者众多。西方人仰望牛顿，以光荣，以赤诚；我们仰望莫言，以侥幸，以亵渎。真的仰望需要的是大的智慧，而不只是简单的抬头。仰望，以冷静之思：合上盲目的眼，切记取精去粗。

古有“罢黜百家，独尊儒术”，奉儒家字句为经典；近有“打倒孔家庙”“取缔文言”，称儒家万言皆荒诞——此二者对待前人留下的精神财富走向了两个极端，极褒抑或极贬，都盲目地遮盖了事物的一半，放纵了思想的偏激，把道路走弯。终于到新中国成立，“百花齐放”，各学派风流尽显，人们在仰望前人时更加自由与冷静：仰望孔子，取其“仁”；仰望老子，取其“达”。取儒道之精华，走生命之正道。

仰望，以敬重之情：沉下轻浮的心，切忌重利轻“义”。

还记得陕西兵马俑的“全国巡演”中，真品供赝品一色，门票与钞票齐飞，明明是以仰望先人