直言进谏典故

从小我就看过不少历史典故，其中一个我最喜欢，印象最深刻的典故就是《曹冲称象》。

曹冲很小的时候就善于观察，人人都很喜欢他。有一天，孙权给曹操送来了一头巨象。曹操见那头巨象身强体壮，四肢粗壮，十分罕见。为了想知道这头巨象的重量，曹操特地聚集了众大臣一起来商议，大臣们纷纷各抒己见，有的说：“拿个称来称一下。”有的就说：“这要造个多大的称，还是把它宰了切成块儿称吧”。当大家都在绞尽脑汁，争执不下的时候，曹冲走了过来。他弯腰低头靠近曹操的耳朵，轻声细语地说了一通。只见曹操听了点头称是，连连叫好。

曹操按照曹冲说的方法，叫家丁们准备好一条船，把巨象带到了河边，赶上船，当船下沉稳定后在船舷齐水面的地方划上一条线。然后宰把巨象赶下船，再往船上装石头，直到船下沉到那条线的位置才停止，最后用称称出船上石头的重量，这样巨象的重量就测算出来了。

曹冲的这个办法不仅不用宰大象，而且还很轻松的量出它的体重。这个办法“啧啧”让大家称赞，众人们立刻竖起大拇指直夸曹冲的聪明。

这就是我最喜欢的历史典故，它告诉我们无论遇到什么困难，都要冷静地分析，多动脑。

凿壁偷光

中国有许多历史典故，据我了解的有：望梅止渴、完璧归赵等。但令我印象最深刻的还是——凿壁偷光。

古时候，有一个人叫匡衡，他年幼时十分爱学习和读书。但家里很穷，买不起蜡烛。那时候的书很贵，有书的人都很珍惜那书，没有孩子愿意借给匡衡。邻居家是有钱人，也瞧不起匡衡，不愿给他一根蜡烛。匡衡为了有书看，就去给其他有钱人干农活，不求工钱，只求有书看，于是，每天休息时间，他都会得到一本书。可白天看书的时间太少了，在晚上看书是最佳时机。但又没有光亮，这使匡衡很苦恼。

有一次，他躺在床上，偶然看见，跟邻居家隔开的墙壁上有一眼非常小的窟窿，从邻居家那儿透来一道明亮的光。匡衡突然想出了一条妙计。他拿出书本，放到那一眼窟窿下，一个个字体看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一点的话，那不就看得更清楚了吗？

于是，他拿出一把锤子，想把窟窿凿大一点。谁知喧闹的捶打声和小石子儿的滚落声惊动了邻居。邻居以为匡衡是来偷东西的。就气愤地对他和他的父母说：“你们是怎么教孩子的，竟然让他偷东西！还有，你这孩子真是没有教养！”但当匡衡对邻居说出了他真正的目的时，邻居为匡衡勤学好读的精神所感动，并让他和自己的孩子一起在明亮宽敞的环境下看书，学习

王羲之吃墨

朋友，你知道王羲之吗？王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称，他写过很多作品，最有名的是《兰亭集序》，他的儿子王献之也是书法家，世人把他们合称“二王”。但是你知道王羲之还吃过墨吗？下面就听我娓娓道来吧！

一天中午，王羲之在练书法，书童端来了午饭，并催促王羲之趁热快点吃。

但是王羲之因为在练字，像是没听见似的，继续练字。书童没办法，只好请王羲之的妈妈过来喊他吃饭。

当王羲之的妈妈过来，看到满嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿馒头，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，这时妈妈才知道王羲之吃墨了，顿时忍不住大笑起来，而王羲之看到妈妈哈哈大笑的样子，却不以为然的对妈妈说：“妈妈，今天的午饭真好吃呀！弄得妈妈哭笑不得。

王羲之看着哈哈大笑的妈妈，又看看自己手上剩下的馒头，也跟着笑了起来。

我平时总是大大咧咧，做事三心二意，写字时要不就给一个笔画来个隐身术，要不就是把字写成“甲骨文”。

当我看完王羲之的故事，我觉得我应该学习王羲之专心致志的精神。以后我可千万不能这样，必须认认真真的做每一件事。

魏征直言进谏李世民，开辟了唐朝“贞观之治”的盛世；诸葛亮直谏后主刘禅，促成“宫中府中，俱为一体”的局面；邹忌婉谏齐王，达到“战胜于朝廷”的目的。这样的事例不胜列举，我们又怎能无动于衷？

于是我想到古有魏征、诸葛亮、邹忌上谏君主，兴国安邦，今有老师、朋友、亲人指点我，助我前行。

“你呀，做题正确率怎么那么低？脑子笨还是粗心大意，下次再这样，我就叫你家长来问问原因了。”看着那张被批改得“血淋淋”的试卷，老师这样对我说，尖锐的字眼像一把把尖刀直插心房，令人难以接受。我悻悻地走回教室，坐下细想了这前前后后的事，终于觉得是自己的失误。于是我在改进，从那以后，看到的便常是老师拿着试卷时满意的点头和嘴角扬起的弧度。

“你太自私了，从来不为别人着想，我不再是你的朋友了……”朋友的愤然离去留下一个满脸愕然的我。“我招你惹你了，平时对你不是挺好的吗，怎么说翻脸就翻脸？话还说得那么直，谁受得了啊？”我气愤地想着。我已不想去追问她离开的理由，望着天空中飞舞的雨丝，聆听着雨打白杨叶

鱼儿选择大海，它便在水里畅游；老鹰选择长空，它便在蓝天里自由翱翔；星星选择黑夜，它便为夜晚点缀光辉；而我选择美好，就为着梦想努力奋斗。

司马迁是中国历史上伟大的科学家，他因直言进谏而遭宫刑。却因此更加发奋读书，创作了名震古今中外的史学巨著《史记》。他忍辱负重，本来想一死了之，但他想到没有完成自己的梦想，于是在顽强的意志和毅力下，终于完成这部作品。他的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

“成功之花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心的诗告诉我们，要实现梦想，就要经历磨难，不懈奋斗。

英国著名物理学家霍金，他全身瘫痪，不能说话，唯一能动的地方只有两个眼睛和3根手指，但他并没有因此而灰心丧气，反而更加勤奋的工作。他说“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的的心……”他身残志坚，勇于为自己的梦想奋斗，写出了《时间简史》。

唯有坚持梦想，才能演绎成功的人生。让我们共同为梦想努力，为梦想奋斗。

让你们猜个谜语：“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎。”想必大家都知道，是粽子。对，没错，就是我们都爱吃的粽子！

你们知道粽子的由来吗？传说春秋时期秦国攻打楚国，屈原直言进谏，可楚王不听，使楚国灭国，屈原跳江自杀，当地老百姓得知，不想让鱼儿咬屈原的尸体，就往江里扔米团。从此就有了粽子。

今年端午节，我和妈妈、弟弟还有奶奶，回到外婆家吃粽子，过端午。端午那天早上，我5点起床，穿好衣服，就跟外婆上山摘粽叶了，我和外婆上山两个小时摘下来30斤的粽叶。我们回到家，外婆让我洗叶子，等我洗好后，外婆拿着我洗好的粽叶，放到热水里去煮沸，我看见煮好的水是淡黄色，我就问外婆：“为什么水是淡黄色的呢？”外婆说：“这才是好的粽叶！”我点点头，外婆拿起煮沸好的粽叶，包好了粽子，点燃柴火，把粽子放入锅中。

到了中午，外婆把粽子拿出锅。哇，香飘十里，老远我就闻到了粽子的香味，我拿起剪刀把绳子剪开，一片一片地把叶子剥开，香气扑鼻，咬下一口，糯米Q弹可口，咬下第二口就吃到了板栗，板栗又甜又软，一口接一口，一下子就把粽子吃完了，吃了还想再吃，真是回味无穷呀！

吃着粽子，我好像品到了屈原的爱国之情，这就是我们需要继承和弘扬

苏轼说：“江山如画，一时多少豪杰。”其实他就是豪杰。

当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。曾经稚嫩的脸上刻满时间的历练，只有那凌厉的眼神不曾改变，只是那跃于纸上的豪气化为一手的力量，为天下苍生造福，成为他唯一的信念。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下为之一振。苏轼，迎来皇帝的宠爱，百姓的爱戴，仕途的辉煌，是当之无愧的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。

苏轼说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”

再亮的光环也被“乌台诗案”吞噬，他被一贬再贬，经不起这般折腾，也经不起落差的打击，苏轼怕了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”当出言不逊遇上巧言令色，当苏轼遇到小人，苏轼被抛弃了，如离群的鸿雁，他甚至感到了死亡的威胁。惊恐不安，心如死水，荡不起一点涟漪，于是，郁闷中的苏轼折射给世人的是灰黑的模糊的影。

苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑衣任平生。”

如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，随着朝代颠覆，他仅成为历史政客。如果苏轼被贬后就

勇敢是种子突破土壤沐浴阳光的决心，勇敢是雏鹰直击长空翱翔的勇气，勇敢是课堂上的每一次举手发言。勇敢隐藏在每个人的内心深处，就看你能否突破。

曾记得村官时期，魏征敢于直言，大胆进谏，只希望唐太宗能成为一位受人爱戴的明君，百姓能安居乐业，唐朝能长存于世，这就是勇敢。

曾记得战争时期，刘伯承受伤坚持不麻醉手术，在医生胆战心惊手术时他却默数着一声的倒数，这就是勇敢。

曾记得清朝时期闻一多为国家大胆抗战，争取民主反抗独裁，这就是勇敢。

曾记得清朝政府胆小懦弱，在英美德的恶势力的压迫下屈服，为中华民族添下屈辱的一笔。

曾记得唐明皇李隆基在安禄山、史思明的夺位之下，胆小怕事，逃到了四川，毫无男子气概。

勇敢的，为了自己的国家为了，民族，不畏权威，不畏牺牲；反之，那些胆小怕事之人，在恶势力的威逼利诱之下放弃了自己的原则，没有了自己的底线，臣服在他人脚下，甚至为了活命伤害自己的亲人自己的国家。

在历史的长流里，那些勇敢的人们将会被后人敬佩与尊重，那些懦弱的人将会被世人唾弃不齿。

勇敢是寒冬里的火炉，温暖人们的心灵！勇敢是黑夜里的路灯，照亮前行的路！勇敢是夏日的微风，吹拂人们的心灵！

时光匆匆，岁月流长，望古今中外，有多少人名垂千古，有多少人遗臭万年，更有多少人似风儿吹过，没有留下一丝痕迹……因为每一个人选择的路不同，坚持下去的方式不同，因此就有了大千世界中各种各样的人生，各种各样的精彩。

我想司马迁与《史记》应是最好的例子。司马迁因直言进谏而遭腐刑。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。最终，司马迁创作了名震古今中外的《史记》，万古流芳。司马迁选择了一条艰辛而又漫长的路，但他却从未后悔放弃过，坚持自己的信念，守护

很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这