直齿圆柱齿轮

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

数学无处不在，身边就有许许多多的数学，数学在生活中是不可缺少的，让我们一起来寻找数学，探索数学。

某天的数学课上，学的是圆柱的体积。上课前，有一些人已经知道了圆柱的体积是底面积乘高，但是但老师追问为什么是这样算时，大家都愣住了。经过我们的探究，我们知道了圆柱体积的推导有以下几种方法。

方法一：你们应该都知道长方体的体积是长乘宽乘高吧，长乘宽就等于底面积，所以长方体的体积是底面积乘高。然后我们把圆柱平均分成若干份，拼成一个近似的长方体，这个长方体的底面积就相当于圆柱的底面积，这个长方体的高就相当于圆柱的高，所以圆柱的的体积是底面积乘高。如图：

方法二：用硬币，我们在脑海里把硬币想象成平面，然后把硬币叠成圆柱，硬币的一个面就相当于是它的底，把底的面积乘硬币的个数就是底面积乘高也就是体积了。如图：

方法三：首先我们回忆以下圆面积的推导过程，就是把一个圆平均分成若干份，然后拼成一个近似的长方形，如下图：

我们拿很多很多张上图中的圆片都平均分成若干份后，一张张叠加起来，是不是就变成了下面的图形了呢？

根据观察，原来圆柱的底面积与长方体的底面积是相等的，圆柱的高与长方体的高也是相等的。因此得出圆柱的体积与长方体的体积也相等。

生活中处处有数学，只要你认真探索就会发现许

牙齿，因为有了嘴唇在外的保护，而倍感温暖；嘴唇，也因为有了齿的支撑，依托，而丰满。因此而得来的“唇齿相依”，“唇亡齿寒”正说明了这个关系。嘴唇干了，裂了，牙齿也会倍感寒冷。

上世纪50年代，我国的近邻——朝鲜民主主义共和国，遭受了美国，南朝鲜的侵略。伟大的领袖毛主席，权衡利弊，思考了中朝两国关系。认为两国一衣带水，关系密不可分。如果朝鲜战败，中国的东北大门，在帝国主义面前将展露无遗。因此导致的后果将是，中国的尊严，得不到捍卫。国土完整将不能实现，新生的人民政府将遭到灭顶之灾。因此，人民志愿军雄赳赳，气昂昂的跨过鸭绿江，五战五捷，赶走了侵略者。朝鲜战争的胜利，保卫了中朝两国利益，更加体现出中朝两国相互依存的关系。

猎豹在追逐鹿时，往往只会锁定一个目标。在一头鹿惊慌失措的想要奋力摆脱猎豹的追逐时，其他鹿的表现让人大跌眼镜——全都站在两旁看着这出好戏，冷漠而又自私。他们没有试图攻击猎豹——转移注意力，简直使我不能相信他们是一个整体。当鹿被猎豹饱餐一顿之后，幸存的鹿往往不会注意到，自己就是下一个目标。

因此我想警醒那些热衷于幸灾乐祸的人，

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“

人生总要有那么一股冲劲，让你在失意的时候激励自我，在挫折面前永不言败，在犹豫的时候坚定自己的梦想。这股冲劲名为，勇往直前。

我的脑海里深深印刻着这么一幅画面——一棵小树在狂风暴雨中全力抵挡风雨。

那是一个星期天的下午，本来晴朗的天空突然下起了雨。雨越下越大，和朋友在玩耍的我立刻往家跑，风咆哮着，如同愤怒的猛兽，豆子般大小的雨滴打在我身上，十分生痛。这时，我看见奶奶一手拼命抵住门，一手高举着让我回来。我努力迈动双腿往家门口走去。

“好大的雨呀！”终于到家了，我甩甩头发上的水珠感叹道。“碰”奶奶还没来得及答话，一声门响响起。奶奶忙示意我关大门，她去关后门和窗户。因为大门比较大，风雨又那么猛，关门，有些困难。“啪啪啪”雨越下越大，不少雨打进了家门，用力推动两边的门合在一起。

就在门要被我关上时，我向街道望了一眼，天地间一片白茫茫，出现那么一抹亮色，转眼间又不知被雨冲向何处。这时，门前那棵小树让我心头一震——小树迎着狂风暴雨，风雨无情地打在它弱小的身躯上。小树在狂风暴雨中摇晃得很厉害，却丝毫没有妥协，只是努力地迎着风雨站立脚跟&hellip

【篇一：宁折不弯的红松】

在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。

古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。

时空折转，我们来到汩罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。

时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄

蜀道难，难于上青天

说来惭愧，作为四川人，我却是最近才去游览了峥嵘而崔嵬的剑门关。一夫当关万夫莫开，古人诚不欺我。

我们是跟团去的，车上导游一直在安利坐缆车。因为是第一次去再加上是跟团，所以懒得做攻略，于是就听了导游的，交了两段缆车的钱，准备直接上玻璃栈道。

坐在第一段缆车上面，远远的就看见第二段缆车几乎是70度的斜度上道玻璃栈道，刚好完美错过了鸟道，然而鸟道是我这次行程中最想要体验的景点。知道我有些动摇了，朋友笑说，你自己看鸟道多可怕，而且要绕很远。远处是垂直而下的陡峭崖壁，崖壁中间有一条缝，隐隐可以看到有游客在上面缓步前行。是的，很危险，对于恐高的我来说还很恐怖。可是我来这里的目的不就是为了体验剑门关的险峻吗？经过再三的斟酌，下了第一段缆车之后我找到导游，告诉她第二段我不坐缆车了，我要去走鸟道，朋友无奈之下也只有“舍命陪君子”。现在想来，这个决定实在是太明智了。

鸟道的陡峭超乎我的想象，之前我只知道是只能一个人通行，且必须抓着旁边的铁链，但没有想到有几段竟是垂直的，且落脚点只是石壁上凿出来的几个洞。要攀爬上去真是必须手脚并用，整个过程惊险的很，完全不敢回头看。另一段更为险峻的路是在悬崖壁上面，想来是直接在悬崖壁上面直接凿出

甪直古镇，古色古香，令人难以忘怀……——题记

甪直，真美！

故宫之美，美在华丽大气；新疆之美，美在热情奔放；而甪直之美，美在其恬静婉约……

一进大门，一股淡淡的清香扑鼻而来，颇为诱人。原来是那朵朵蜡梅散发的。不远处的亭台楼阁，在蒙蒙细雨中若隐若现，让人不觉有些惆怅。继续往里走，便来到了叶圣陶纪念馆。

黑瓦白墙，院落中的几幢建筑显得有些破旧，布满了历史的尘埃。走进鸳鸯厅，叶爷爷的铜像映入眼帘。铜像上的叶圣陶爷爷双唇紧闭，双眼凝视着远方，头上的每一根发丝都梳得整整齐齐。仔细端详，叶爷爷神态安详，他似乎在为我国的教育事业表示赞赏，又像是在展望未来的中国。在铜像的后面，用毛笔重重地、大大地书写着四个大字——一代师表。是啊，虽然叶爷爷早已逝去，但是他对国家教育事业的一颗热血之心却从未改变！迈进后花园，眼前突然一亮。亭院中种植着各种各样的奇花异草，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有一条石子小路夹在其中，美不胜收。

走出叶圣陶纪念馆，便能看到一条缓缓流淌的小溪。一架石桥横跨小溪上，水面上不时泛起几道银色的涟漪。顺着望去，原来是船娘们正在摇船呢！船娘们个个