相忘于世

初升高二的我，回忆往昔，浑浑噩噩度过的16年时光，留在记忆中的却少之又少。时间是一阵风，稍不留神，身后的足迹便会被时间湮没。

每当从医院旁路过，就会留神身侧乞讨的人们，或是残疾，或是孤苦无依，他们垂下贫瘠的身躯，静静地等待着别人的施舍。每当有人弯下腰，将一元或五元纸币滑入破损的瓷碗中，他们就会轻轻鞠躬，道一声谢谢。当然会有甚者心生厌恶，远远地绕道而行。

每天医院门口都在重复着上演这种场景，他们似乎把乞讨当做一份职业，心甘情愿地活在生活的的最底层。风轻轻飏起，新叶冒出枝头，又回归大地，时光仍然处变不惊，悄悄地从阳光的缝隙中逃走。来来往往，竟也同他们熟络起来。可惜，这只是我自己的感触吧。他们向施舍自己的人点头哈腰，一直未直起身来，自然也不会记得我罢。

只是，又有谁会永远记得呢？只要有一人离去，那簌簌的时光就会将记忆沙化。我们从不会留意与我们擦肩而过的人儿，正如蝶在迁徙之后不会想念过去舞蹈的花。我们都会有着各自的生活，并且谁都没有责任为对方而牵挂。

人大都怀有己欲。医院中的病人蜗居在病房里，间或出来散步闲谈。他们与病房中的其他人交好，谈论一些生活中的琐事。有人离世；有人出院；有人百无聊赖地闲居在病房中，奢求着窗外的风景；有人赋予他人坚强的理由；有人却不断灰

你从波光潋滟中走来，仿佛心结万千，飞扬的心绪恣意癫狂着岁月的徽茫，我翻动棹歌，驻足凝视，回首这前世今生的仰望。

一抹露白的霜色凝结成诗，有你在场，便是完美，相遇的的瞬间，蓄满时光的芬芳，关于永恒，一声声哼唱，呢喃着秋风的苍凉，光阴匆匆又匆匆，是我们一生的羁绊和追寻。

在澄澈未眠的星空里端坐一偶，静静的写诗，品茗，那个红尘里于花间起舞的女子，宛若仙子，惊艳了时光，如果时光可以停留在这一瞬间该有多好，我与你，便有了地老天荒。

忽然想忘记一切，在一夕之间老去，来不及说再见，与你说一声地老天荒。人们都说，相遇总是猝不及防，分离却是蓄谋已久，轻轻打开一瞬，好像确是如此，让人无奈，又无法拥有。

我仿佛可以看见那片枫树海，看见你还在树下守护着我们的爱，我在离你最近的黄昏里，听暮色四合，看路过风疾，与你相守一世，寻找你的天堂，那一刻，我们都会信守这个承诺。

在阡陌纵横的路上，云卷云舒，那个飘满月光的夏天，苍老了我们的皱纹，让我们此生再难忘怀。

花落无言，人淡如菊。在乱世中我持本性傲于世，谢绝繁华，回归简朴的生活，是摆脱束缚、逍遥舒展的美好境界，是在纷纭世事中对自我品性的坚守，对自我本性的把持，是淡化了物欲后对人生的热爱。

喜欢水，因为它有内在的柔美，当水从指头悄悄流过，你感到了那种母爱般特有的细腻，柔柔的、滑滑的，滋润着你的身心，驱走你的躁动不安，回归的是爱意弥漫全身。正因为水在大海波涛凶猛时回归了自然，接纳了那一条条清澈的小溪，让这个世界充满活力和生机。

钟爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，粉色眉黛、绿色纱裙是你真实的写照。你在百花争艳中深持了你的君子之气，存在于浩渺的苍穹下，就为把你的铮铮铁骨留在天地间。钟爱你的君子之气，你保持了内在的阳刚之情让浩然正气充塞于天地间，正因为有你，天空才更明朗，大地才更芬芳。

悠闲着看静亭山，独坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮志，在那以攀比以迎奉圣上而生的时代你宁愿独自清贫如洗，也要远离那充满污秽的朝堂而以山川大地为友，李白，不愧为清莲居士，用你那傲世的情怀抒写了你一生的赞歌，也正因为您的本性成就了您在中国文坛的地位：“诗仙——李太白”。

想想人生仰头是春

“往者不可谏，来者犹可追”，陶渊明在仕途不得意之时，毅然抛下荣华富贵，归隐田园，远离俗世之争，让心灵长青。这才有了后来“采菊东篱下”的闲暇生活。

陶渊明正是厌倦世俗，厌倦黑暗的官场，才以一名隐逸者的身份独立于俗世之外。由此可见，俗不单单是是一种生活中的体验。

俗是历经风雅的文学。几经遭贬的苏轼于宦海之中沉浮。“渺沧海之一栗”他将痛苦失意洒入东流；“大江东去”缺洗刷不了他的艰难苦恨；“一蓑烟雨任平生”终究局是在俗是之中成就了他旷达的心态。

俗是苦难之后的体味。正如海明威所言：“生活总使我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方总是我们最强壮的地方。”生活于俗世中的我们，总是难免受到生活带给我们的创伤。五岁残疾却不言放弃的张海迪；“继续攀登，永不停止”的曼德拉；逆境中直面困难却仍然坚强的女数学家诺德……逆境中生活的他们，却能无视众人看他们眼神中的异样，无视俗世带给他们的痛苦与纷扰。不断前行，永不止步。俗世之中的他们却拥有超脱于俗世之外的体味。

俗是超脱物外的又一境界

梵蒂冈的圣保罗大教堂有一个完全球形的穹顶。世界最大的天主教堂静谧而慵懒地跪坐在世界最小国家的版图正中。它微笑着看百万信徒踱入自己的臂弯，任一只灰鸽憩在耶稣雕像的左肩。

宗教视众生为一，教堂的圆形穹顶无言昭示着。古印度设种姓制，奉婆罗门教为圭臬，最高阶级即为婆罗门，是统治者。可建在阶级压迫上的“教”并非真正的宗教。人因有无法解决的困惑或有无从逃脱的苦难而寻求庇护，真正的宗教会不带任何轻蔑厌弃的神色，接纳众生，且为信徒指明一条路——同一条路，无所谓荆棘小径或康庄大道。于是身为王子的悉达多凭冥想而坐化，平民亦可顿悟人生百态。而今婆罗门改为印度教，即使从前是最卑微的首陀罗也能虔诚祈祷，宗教是隐藏于世的平等之道。基督倡求忏悔，佛陀劝人行善，收揽万物的眼神却是一致的。

而若言宗教过于虚幻抽象，则可借蔡元培先生一言：“以美育代宗教。”

皇子于宗庙礼堂习皇帝神农之法时，教育的天平是有偏移的。皇族或龙或凤，平民唯事耕织，直到孔子的政治理想破灭的那一天。或许他前一天刚谏鲁国国君削弱封王大臣之权，后一天便被排挤出朝。或许他抑郁寡欢地望向远方时，恰好看透了子路的诚心，或许正是这一刻，“有教

如果我是画家，我会用五彩缤纷的颜色去描绘它；如果我是歌者，我会用美妙的歌声去歌颂它；如果我是作家，我会用千万的文字去赞颂它。

暮春之初，百花盛开，草长莺飞。趁着这美妙光阴，我独自一人来到了令我魂牵梦绕的地方。

哼着小曲，迈着小步，不知不觉就走进了生机盎然的公园。猛地一阵风迎面而来，不经意之间你的裙摆与短衣已被风吹起。两旁的树林中黑漆漆的，不过，你也会偶尔看见猴子的黑色身影在树林中穿梭，一只从这棵树荡到另一棵树，另一只从树上滑落下来。也有可能在你不注意时，一只猴子猛地向你手里食物袭来，弄得你措手不及，防不胜防！我沿着石阶向寺庙走去。绿树成荫，郁郁葱葱，不知名的花点缀其中。沿着路一直向上走就来到了寺庙。祭祀完了以后，我走出寺庙，站在山上向下望，人山人海，热闹非凡。远处的山峦耸翠，连绵起伏，一眼瞧去，全是一抹绿。扭头看向左边便是高楼大厦，车来车往。脱去了城市的喧闹与繁华，显得是那么平和宁静。太阳从繁茂的树丛里投射出光芒，没有平时的炎热与耀眼，给我的仿佛是平和。我呆住了，所谓良辰美景也不过如此嘛。此地有崇山峻岭，怪石罗列，百花齐放，莺歌燕歌，又有流水山峦，不得不为此清绝于世之地而感到惊讶与感叹，扰不能不为之兴怀，岂不美哉！

风轻轻拂过我的脸庞，我站在山巅，

我家就姐妹两个，妹妹在外工作已有六年时间，一年最多回来两次。六年前我刚进单位上班，妹妹从学校直接应聘到南方一家企业。那时打电话还不太方便，于是写信成了我俩最有效的感情纽带。几乎每周就会飞鸽传书一次，在信中我们互诉衷肠，谈家乡的变化，谈家中的琐事，也谈工作的快乐和烦恼。

后来单位装了201卡机，我用卡给妹妹打电话，可以直接听到她的声音，在听觉上拉近了距离。偶而也会写信，但手疏懒了许多。再后来我们都有了手机，家里也安了电话，妹妹经常主动往家打电话，发信息，我也积极回应，有一个月光信息费就高达几十元。单身生活结束后，我的感情世界增加了老公，后来又有了女儿，妹妹的电话和短信一如既往，而我：工作和家务压得我喘不过气，孩子小需要照顾，我明显冷落了妹妹，她有时候打电话给我刚说两句就被女儿的哭闹声打断，发短信我也顾不上回复，甚至一个月也不主动和妹妹联系。心里虽有愧疚，却想着懂事的妹妹肯定能理解我的境况，我就这样为自己开脱。

去年春节妹妹回来了，在火车上被人骗了手机和钱。她同行的好友把电话打给我，还发短信责问我这个当姐姐的不称职，我这才知道妹妹这些年受了太多苦。见到妹妹时，她明显消瘦了，没有了前几年的神采飞扬，仿佛看见她缺钱时吃水煮白菜、找工作时遭受讥讽、工作中受

那一跃，极美！那一人，承载史世！

漫路行江，一路之上，是你那或深或浅的脚印，不可言透而可得之，重——而为汝之心情乏潰，无法将其释然也；轻——而为汝已看透一切，已超越了一种无端的坦然。

大道其修，大道其行，大江淘去，人生能有几回合？停驻于汨罗江之上，频风漫溯，发丝飘扬，你的衣角也随着微微颤动。在你棱角分明的脸颊之上，浓密细致的眉毛紧凑，流动的眼神中透露着半多忧愁几丝无奈，不知否？此刻，你的内心是否亦随之颤动。

在哪战国末期的楚国，你是果敢的，却又是孤独的。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”国者即为家者，无国则无家。曾记否？你自幼年时便勤奋好学，饱读诗书，胸怀大志，后尽毕生之所学，为国献策。章明法度，改革政治，举贤纳才，并联齐抗秦，力图恢弘国志，增强国力。伴于君王左右，必招无端之害，小人戚戚，奸臣横行，阻怀王受用你的意见，并使怀王疏远于你。前305年，缘由反对楚怀王与秦国的黄棘之盟，自此开始你的流放生涯。公元前278年，秦国攻破你的国郡，虽有心救国，而仅你一人之力并无回天的可能。国家的存在，代表着一个民族的全部希望，存在你心中的那厚重的政治思想灰飞烟灭，前途一片迷惘

古人云：鱼亦我所欲也，熊掌亦我所亦也，二者不可得兼。

园中香气四溢的玫瑰，你若取，便为因于而自得，若观，便为因欲而理所拥其意于香。

人的思想观念中，固以欲为上风，后无非为两种：欲胜于理，结果有时虽满足于自己但却可能丢失事物其意义。

你拥以香溢玫瑰，反之丢失了人之道德，不久花落德亦失，欲以得花自拥，取鱼而失熊掌，得不偿失。

反之。

观其花，闻其香，叹其美。随后理胜于欲，留花于土壤之中，让其自生自灭，便后者得又赏其观，充分于花的价值，虽舍鱼但取以熊掌，后人笑纳其“理”，何乐而不为？！

古时，韩国夫人随武瞾进宫，虽已享受其带于荣华富贵，却因欲而贪心成为一国之妃，抢其心腹勾其夫，而后因贪心之欲丧命于皇宫。

欲应理性，点到为止，凡事都应控制得当。

何为欲望？

一事物对你而言十分掏喜，心里无比想拥有其物，不惜在日积月累或者一时间就占有。

一乌龟万般欲上天，便托鹰抓其背，而后由空坠落而死。

为了满足其飞天的欲望却毫不理性想到自己的能力，生存环境与其自身价值，这样固欲望而拥有的却只存在于瞬间，如果以理性占有为主导地位，控制住其思绪，把飞天这一意念留于心中，梦想便是永恒而不仅为转瞬即逝。

一些事物因欲望而只能满足其自身一时，但付出的代价却极为惨重，有理性且能控

几十度雪落花开，葱根指变枯树枝，娇人颜成皱皮囊，欢喜为舟愁作辑，从生命的长河中悠悠荡过去。

五十年前，她和他局促地面对坐着，双手不安地绞在一起，她轻点头，脸上的红晕飞到远处的霞光里去。“叮”的一声，一生敲定。火似的嫁衣，鲜衣怒马的她的少年，意气风发将她娶回家，从未有过的喜悦在四肢百骸充斥着，要把她托到天上去。从此，为人妻，为人母，会是怎样的生活呢？

仿佛并不如意。那不是一个丰裕的家庭，家徒四壁；他不是一个憨厚的庄稼汉，苍白俊秀的手只会在村里小学的黑板上写写画画。生活的重压便蓦地压下来，日出早已做，日落不得息。纤细的手臂一天天粗壮，脸上的轮廓一天天刚毅。她的穷书生愤世嫉俗，每每不如意便要将脾气发到她的身上去，何处寻曾经似水温柔？可她不哭，微笑着扛起锄头去挣工分。自己挑的路，哪由得后悔？自己的爱人，哪由得怨？

四十年前，她用早已放起的花布衫给女儿裁了几条小裙子。小丫头欢天喜地的将母亲的青春穿起，却没看到年轻的母亲瞬间衰老的面容，细密的皱纹向四面八方蔓延出去，裹得她喘不过气，她却是开心的，女儿的笑声清凉悦耳。她淡淡的转过身将丈夫换下的衣物洗净，一如既往的微笑。只是，从此再也不去镜子前。

三十年前，她送最小的儿子进考场。小家伙儿画画还