看书的标准姿势

小芳一边吃饭一边看书，结果第二天早上，小芳觉得眼睛很疼，她问妈妈，我的眼睛为什么那么疼啊？妈妈语重心长地说：“你昨天一边看书一边吃饭，当然很疼啊。”小芳说：“我以后再也不这样了。”小红她正在阳光下看书，她也觉得眼睛很疼，她问爸爸妈妈：“为什么我的眼睛那么疼啊？”妈妈说：“因为你在阳光下看书，当然疼啊！”爸爸说：“对呀。”小红她都不好意思了。小美她在公共汽车上看书，公共汽车晃来晃去的，她一会儿就觉得头疼，然后就睡着了。小明他晚上看书，坐得像树一样直，他的脚放得也很直，他还打开台灯，这才是正确的看书姿势。

指导老师：李纪伟

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

上天许给女人柔弱的特权，可一旦女人被赋予了一层母亲的身份，每一个母亲都将成为身披铠甲的盖世英雄，保护着用脐带相连用生命带到这个世界上的人，也正如那句所讲———女本柔弱，为母则刚。

如果说母亲的那一跪是一次特殊的本能，不如说是身为母亲骨子里那与生俱来的母爱在“作祟”，她的言语中极少透露出爱的字眼，却在平日的点滴中酝酿出更动人的惊喜。

六月的天，闷热到让人透不过气来，就连时不时期待着吹来的风都带着些许热度，周遭的一切都显得比平日来的压抑，似乎在等待着某时某刻的唤醒。与往常一样，我和怀中抱着妹妹的母亲走在回家的必经之地———天桥。每次都习惯自己稳稳的下了天桥后，然后再转过头来看母亲一步步朝我走下来，这次也依旧如此。在我双脚刚刚着地落稳，还未来得及转身，身后“扑通”的闷声还夹杂着一声不易被察觉到的隐忍声朝我耳朵袭来，原本在母亲手中的空油桶却是撒欢般的一个台阶接着一个台阶的向下跳跃，空油桶与地面的摩擦也一下下的撞击着我的心脏，空油桶与地面的摩擦也一下下的撞击着我的心脏。直到空油桶在我脚边打着旋的停住，才将我拉回现实。

转过头去，那是我见过最

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

我可以锁住自己的秘密，为什么却锁不住一颗被打动的心。是爱的姿势打动了我，是爱在心底开满了花，是爱在心底定格为永恒，鞭策我不断前进。

虽然已经过去好长时间了，但我对那次测试风波仍记忆犹新。那一次，我真正品味到了父爱的滋味。

那是开学以来的第一次数学考试。看到自己的试卷，我的心被深深的刺痛了，白白的纸上一个鲜红的分数显得格外刺眼――65分！我愕然了！

本来心情已经遭到了极点，回家后又遭到了父母的训斥。在父母的斥责声中我感到很委屈。因为他们不知道，我考这点分自己比任何人都难过；他们不了解，女儿此刻多么需要安慰与鼓励；他们不懂，女儿一直在努力，只是还未找到更好的学习方法。

父亲指着那个刺眼的分数，斥责道：“你每天都干什么去了？考这么点分！为什么不努力？”面对父亲失望与愤怒的眼神，我实在受不了被质疑，被指责，反驳道：“你怎么知道我没努力？你怎么知道我没好好学呀？”刹那间，父亲冲我扬起了他那龟裂的手掌，我做出丝毫不惧怕的样子，爸爸嘴里挤出一个字“你！……”然后将悬在半空中的大手颤颤落下，又举起，“啪！”父亲的大手落在自己的大腿上，那声音令我

我可以锁住我的笔，但我锁不住那颗被打动了的心。是爱的姿势打动了我的心，是爱的姿势在我心底开满了花。

寒气已触及我的笔尖，我不得不挣脱开它，抬头一看，才发现那小小的房间分为上下两层：被夜色均匀染黑的屋顶和台灯下那被染黄的桌面。

迷迷糊糊跌跌撞撞地走进卧室，发现奶奶床头那盏台灯泛着温暖的黄光，像是久久地在等待着什么，听到奶奶那低低的鼾声，立刻让久处冰冷书房的我感到有一股暖流在向我涌来，好温暖哦。睡得很轻的奶奶，听到我轻微的脚步声就立刻起来，看到摇摇欲倒的我，我想奶奶当时一定比坐飞机还晕，但她仍然睁开那布满血丝深凹下去的眼睛冲我笑到：“困了吧。”

“不困。”我很干脆地回答，但我不知怎么的，感觉床像陷下去了一样。

仔细一看，发现奶奶睡在我的被子里，奶奶平时不是总说睡不惯我的软枕头吗？奶奶已经把双腿从我被窝里移到她那还冰冷的被窝里，然后伸出粗糙的手就像抚平我心中的疑惑一样抚平我的软枕头。“快来睡吧。”奶奶轻轻地说道。

屋里的小灯灭了，四周一片漆黑，就连奶奶那满头白发也被染黑了。

我不知道有多少个夜晚，奶奶都在等待迟迟不睡的我，我不知道是奶奶的哪个姿势打动了我，哦！我明白了，是爱，是爱的姿势在我

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

有爸爸在家里就快乐无比。定格在我记忆中的姿势——父爱的姿势，更让我幸福无比。

一天，我放学回家，推开门，感觉很冷清，往常家里都充满笑声。今天爸爸上班了，家里就……我拿出数学卷开始写，转眼间，时钟就指向了九点半。我看着手中数学卷上最后一道题，心想：这道题没写出答案，明天老师检查怎么办？这时我想起了爸爸，于是把卷放在了他吃饭的桌上。半夜的时候，我看见外屋的灯点着，我起来悄悄地走出去，看见爸爸正弯着身，拿着我的卷子，皱着眉，认真地看着。再看旁边，饭菜还没有吃，我鼻子酸酸的，说不出来话，捂着嘴回屋了。我回到屋躺在床上想着爸爸想题的姿势，我突然明白了，那是父爱的姿势。

“嘀嘀哒哒”时间一分一秒地过去了。到了七点钟，爸爸该送我去上学了。我望着窗外，风呼呼地吹，连沙子都刮起来了。我不禁抖了一下。再看下面，爸爸已经把车子推出来了，正看着我。我赶忙下楼“坐”上车子。爸爸说：“坐好了吗？”“嗯”。风更大了。可爸爸却没有说。他身子一躬一躬的，腿吃力地蹬着。沙子打在他的腿上，尘土向他飞跑过来。我心里很难受，说：“

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

“蔡依辰，笔！”吴老师喊道。我马上改变了拿笔姿势。我的拿笔姿势吴老师已经讲了无数遍了，但我还是没有改正过来。

三年级，吴老师刚来教我们时，我们都不大会拿笔，多数都乱拿。语文课写字时，我的手总是握在笔尖。似乎这样拿笔才能写出好看的字，但吴老师就会提醒我。不过我还是喜欢这样拿，这样拿可以加快写字的速度，还可以写出漂亮的字，总之就是好写。

吴老师不断地讲，笔要拿对，笔要拿对。可我就是把他的话当耳边风，正确的拿笔姿势太难拿了，字写不好，速度也很慢，写作业要写两个小时，太不方便了。于是我还没有改变我拿笔姿势。

一天，最后一节是语文课，我拿起笔写字，吴老师看到我的拿笔姿势还不是很正确。吴老师就下了一个决定：以后再有笔拿错，就不能评优，再写50遍“我要拿对笔”。听到这个决定之后，我想：“看来以后不能再乱拿笔了。只能回家练正确的拿笔姿势写字。”

回到家，我似乎把练拿笔这件事忘得一干二净，随意地拿起笔开始写作业，心想：“反正吴老师也不知道我随便拿一下，也没什么大不了的。”于是我打消了“练拿笔”这个念头，开始随意地拿笔。

一个午休，大家都在写作业，我也拿