看客原文

“等你上了初中，你一定会遇到一个非常有趣的人。”“什么人啊？”“等你上了初中就知道了，那里，有他的故事，那里，还有他的传说。”神棍般的学长在我小升初毕业考试后的那个暑假，就跑来卖弄起了他的玄虚，吊足了我的胃口，于是，我开始万分期待遇到那个传说中的人。

暑假两个月，几乎玩疯了的我，在开学的第一天，早早地装备好了行囊，伴着新出的太阳，兴奋地奔向新生活。我期待遇到那个传说中的人，因为这个“神秘”足足吊起了我的胃口。我很期待，想看看那初中部人人皆知的传说究竟是怎样的，但我未料到，这个传说竟如此劲爆，如此令人无语，并且往后很长一段时间，就如他伴着一届届学长走过这段时光一般，也伴着我走过了很长一段时间，当我以这种方式遇见他……

九月的阳光依然毒辣，第一天上中学的我新奇的趴在阳台上，看着楼下人来人往。“哪个不要脸的哦……”一声尖锐的喝骂声，从学校后门外传来，突如其来的声音倒把我吓到了。我好奇地循声而去，只见一位身着红色长袖T裇，袖口高卷，下身穿着黑裤，脚上套着球鞋，看不清面目的人站在那里

台上灯火辉煌，精彩纷呈，而你独坐在观众席的一角，任那奢华过眼，对美丽的剧情会心而笑，你是一个看客。

独立于尘世的噪杂，独坐路边，心态平和，看那花开花落，看戏中人悲欢离合。对剧中的事感同身受，但一切与你无关。在某一特定的时间，某一特定的环境，做一个看客，戏看那周围的人，周围的事。他们所在乎的事，所看重的情，与你无关，你心中有自己珍视的东西，对这个环境，你只是一个过客。路过这段小路，你慢下脚步，去欣赏路旁的露水滑过草叶，去赏玩蜘蛛织网捕虫，去观赏成对的蝴蝶翩翩起舞。你向路旁农田上的农民会心微笑，你与路边的风景融为一体，但你只是个看客，路边的景深深触动你的心弦，但你却毫不在乎，路边小虫的死生与你无关痛痒，你是超然的。做一个看客，你会不在乎得失。你会用心去欣赏花开的瞬间，因为你不是蜜蜂，不用着急等着花开赶忙采蜜；你会用心体会蜘蛛网上小蝇的挣扎，感受生命的顽强，因为你不是那只小蝇，担心自己的命运。做一个超然的看客，你会看得更深，更远。

看那舞台上的奢华，灯光灿烂，你是否安于独坐冰冷黑暗的观众席？戏中的世界多么灿烂，你是否会情不自禁地走进去，被戏中人同化，而抛弃你单调的自我？世间纷纭多彩，每件事物都绽放光彩，你是安心做一个凄凉的看客，还是走进去，贪婪地抓住世

有这样一则笑话：一个人在街上吐了一口痰，然后一直站在原地看那口痰，渐渐地，路过的人也对这口痰产生了兴趣，最后人越聚越多，有的人甚至一看到人群就上前凑热闹。他们不知道，最初那个吐痰的人刚从精神病院出来……

这则笑话将看客的麻木可笑展现得淋漓尽致。它使我想起了鲁迅小说《铸剑》中凑热闹的看客。

“……路旁的一切人们也都爬起来。干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。”

真是把看客的形象刻化得入木三分！这些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。这群麻木而无知的看客，就恰是对当时国民最好的写照，便如睡着了一般，愚昧、落后、盲目。

“……烟消火灭，水波不兴。特别

提起法律，就给人一种神秘、庄严、崇高的感觉。法律与道德、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理；正是由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

为了保障国家的安全和人们有秩序的生活，国家需要制定许多法律。这些法律各有各的适用范围，各有各的具体内容。对国家来说，必须有一部总法，把国家和社会生活方面最重要的制度和原则确定下来，以便在制定其他法律时有所遵循，这部总法就是宪法。

世界大多数国家都有自己的宪法。我国的《中华人民共和国宪法》以法律的形式确认了各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本大法，具有最高的法律效力。各族人民，一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。

尽管宪法在我国法律体系中占有重要的地位，但在孩子们心中，宪法的内容却不一定清楚。而作为高中生的我们，虽然已经对宪法有了比较深入的了解，但仍然需要系统地学习，深刻地领会。

国家设立“国家宪法日”，正是要向全国人民，尤其是向广大青少年传递依宪治国、依宪执政的理念。设立国家宪法日，不仅

今年的校运会就要开始了，那时是10月22日，今年，我不愿做一个观众，一个看客，在旁边消极观战，而是想，我要成为赛场的主角去拼搏。

去年的这个时候，我作为一个大一新生来到这个学校，一切无所适从，可能是第一次离家，对外面的事情都有点抗拒。在大意，是在平庸中度过的，是在碌碌无为中度过的，有什么活动什么运动会似乎都与我无关，视而不见，听而不闻，尽管有学分加，经管得到第一名可以得到奖励，但还是无法引起我的兴趣，哪怕有人巴不得求着我参加，我也拒绝，那一刻，我低调了，我怂了。

正是怀着这样一种消极和彷徨心态，我在整个大一的一年中，我一事无成，我悲剧了。

周立波说，做人和人生好比学音乐，音乐是有高调和低调之分的，该高调的时候就要高调，该低调的时候就要低调，如果该高调的时候低调了，那时跑调，所以，不要相信做人要低调这种胡说八道的话。我认为大学时候，就是人生该高调的时候，人该张扬的时候，但在那时，我的人生跑调了，因为，我无论有什么活动，都是以看客和观众的身份参加的。

今年我大二了，我不想向大意的我那样幼稚，是为了锻炼和激励自己，同时，也是为了给我们大一的学弟学妹一个榜样。

今年的校运会，我报了800和1500米，是为了学分而来的，也是奖金而来的（冲击），是为了战胜过去的自

夏日，炎热，体育课。

体育课后，我和同伴兴冲冲地回到教室，一踏进教室就被教室中肃穆的气氛给震撼了。正想着平时号称“八班菜市场”的班级怎么今日如此安静？退到门外，班牌“七年级八班”几个大字赫然映入眼帘，没走错班啊，为何今日气氛如此怪异。我朝自己的座位走去，心中还没有平复几分钟前体育课的狂野，眼前赫然出现了一张惨白惨白的卷子，定睛一看，“数学”两个大字在我眼前定住了，我的心跳得更加厉害了。想到迎接我的也许是一个惨不忍睹的分数时，我感到无比的慌张。明明是骄阳似火的夏日，在闷热的教室中，我却感到头皮发麻，一股寒气从头到脚的钻了进来，我指尖冰凉，缓缓地走向那张卷子，用拇指与食指轻轻地拈起，“唰”，鲜红的分数刺痛了双眼，我连忙把它放下，倒拍在桌上，似乎是想掩饰自己的狼狈。

“嘿，那个谁？程老叫你去办公室。”某同学大喊。

“我吗？”我疑惑地指向自己。环视了自己的四周，也没有别人了，我不禁为自己的疑问感到滑稽可笑。

去办公室的每一步都很艰难，一步一顿。这种成绩已经不是一次两次了，从这学期开始就是这样。我很偏科，语文在年级前几

韩信在我们心中是赫赫有名的英雄，在年轻时候过得非常贫苦，并且受尽屈辱，其中一件家喻户晓的事，就是韩信忍受胯下之辱。

“胯下之辱”出自《史记·淮阴侯列传》，原文：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

译文：有一天，韩信带着他的佩剑在街上走着，突然，一群恶少当众把他围起来，羞辱他。其中的一个屠夫对韩信说：“虽然你长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。如果你真有本事，敢不敢用你的佩剑来刺我？如果不敢，那就从我的裤裆下钻过去。不然，我们俩今天没完！”韩信非常生气，很想拔出剑来杀死这个屠夫，但是又一想，杀人偿命，把他杀了，未免因小失大，和他们硬拼，自己只有一个人，肯定会吃亏。于是，他当着许多围观人的面，不顾他们的嘲笑，强忍满腔怒气从那个屠夫的裤裆下钻了过去，于是满街的人都笑话他，认为他胆小。

后来，刘邦的丞相萧何三次将韩信举荐给汉王刘邦，刘邦筑坛拜韩信为大将，韩信辅佐汉朝有功，被封为齐王。

你认为当时

自从认识了孔乙己，我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我，审视这个世界。

“孔乙己，你当真认识字么？你怎的连半个秀才也捞不到呢？”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物，不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说，孔乙己当真是个异己，满口之乎者也，无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说，知识若不能换来金钱、一口饱饭，便是无用的。我们总说，读书为了给国家做贡献，谋出路等等看似“伟大”的理想，但讲白了，就是找口饭吃，不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶，但却不能吃饱饭，赚多钱，做不了真君子也不愿做小人，便叫人嘲讽，便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生，最后却又慨叹生不逢时此生了了，发现不读书的人混得如鱼得水，又愤气迷茫，所得的知识又有多少能用来吃饭的呢？大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多，还大学生呢”“就这分数？还是在广州读书呢”好笑吧。

所以孔乙己一开口，店内外便充满了

“良奈美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮春，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得过韶光贱！遍青山……”这是谁的低吟？这是谁的幽怨？过是谁的青春？是谁是梦圆？曾经那口口相传的昆曲，繁华精致的歌台为什么逐渐落寞，看客们一个个人走茶凉？反观今日乐坛TFBoys、EXO等等流行乐团风靡全球，却再无昆曲容身之所。原来宅紫嫣红开遍，都似这般付与断井颓垣。

为什么，人们没有坚守昆曲呢？也许这与现代生活的快速与物质主义相关。人们不愿意听昆曲，因为昆曲中蕴含的情感太过繁复，想要听懂一出昆曲需要耗不少时间与精力，而如今，音乐仅仅是一种娱乐与消遣，不再是精神超越日常生活的一种方式，因此也并不愿意去真的感受音乐，那么当然也不愿为昆曲留出一点点时间与空间。也就是说当今人们缺乏对于音乐或者说对于美的热爱与尊重，而仅仅将它们当作在追逐利益的过程中的一点点调味剂与兴奋剂。

同时，也许还因为人们害怕形单影之的孤独，当你身边的人都跟随了潮流听流行歌曲，追那些金发碧眼或霸道冷漠或暖心阳光的明星时，谁有勇气不进行妥协？如果你不与他们一起，你便会形单影只，与他们格格不入。但是，当你加入了他们，也许你便会一点点忘记了自己的本心，浮夸

活在你所信任的现实社会中，如果你不留些空隙地完全融入其中，你会慢慢地为白天的阿谀奉承歇斯底里，开始没有目标地完成一天的“被加”任务，抱着“看客心态”打开日复一日的新闻联播。“习惯性怀疑”地品评着今日快讯，厌恶的翻过一页页的“炫富”“审丑”“娱乐至死”的快餐头条，在处理高考，择业等人生大事上体现“社会焦虑症”。渐渐地失去了梦想，没有了信仰的标杆，日子变得黯淡无光……

夜雨霖铃，遥闻深巷狗吠的静谧之夜，我们不禁反问自己，该不该走出这“云不知深处”的山中，认识一下真正追求的“庐山真面目呢”？

道德当身，不以物惑。给信任的物质社会留以空隙，作德以心逸日休，方可赋予自身以自律的本性。作为益阳负面名人郭美美，挪公济私，聚众淫赌，给年青一代树立了不良之大旗，害人害己。故青少年应该引以为戒，修身养性。此为留以空隙第一步——修身

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。给信任的是是非非留以空隙，认清自己的行