看看文章围绕阿长写了哪些事情

今天我们学习了鲁迅先生的〈阿长与山海经〉一课，书中所描写的阿长是一个不拘小节、善良又迷信的人，平时对鲁迅先生特别严厉，很不得鲁迅的喜欢，但她却又时刻想着鲁迅的愿望，能懂得鲁迅的心思，时刻关爱着鲁迅。

而在我身边的阿长却是我最爱的妈妈，妈妈在我眼里是最漂亮的却也是最唠叨的；我的阿长妈妈是最严厉的，却也是对我的学习和生活最上心的。有时候我也会很反感阿长的一些做法，我有一点做的不好就要被她数落一番，例如：洗手时把水溅到地上啦、刷牙时刷的时间短没有刷干净啦、卧室里的书本扔的到处都是啦、废纸没有扔到垃圾篓里啦作、字体书写潦草啦、数学解题步骤不规范啦……，多的真是数不胜数。

不过，我的阿长可是很注意我的兴趣爱好的。就在前段时间我喜欢上一种卡牌，有些小贵（1小盒25张牌近300块），阿长就与我讲好了条件，我俩定下了学习目标，最终在我的努力下达成了目标，妈妈也会为我小小的破费一次。

在我认识的很多同学家长中，阿长的厨艺不是最好的，但她总是不断地探索新的花样，尽她自己最大的努力来丰富我的餐桌；阿长还特别爱打扮我，每次出差都会抽出时间去逛大商场，之后就会直奔童装专区，视频连线问我喜不喜欢这个外套、那件上衣、要不然再买条裤子，还有这双鞋子也不

鲁迅的父亲得了肺病，医师给了不对的药方，耽误了医疗的时间。之后，鲁迅去日本学医，想学好医术，救病治人。不过他发现群众精神麻木，比身体上生病严重多了。从而他放弃了医学，用笔来觉醒当时民众的精神。

阿长与《山海经》节选了鲁迅很多文章，全是唤醒民众的文章。

鲁迅先生写的《药》让我印象深刻。华小栓得了肺病，他的父亲华老栓十分爱他，打听了一个偏方：“吃人血馒头”，想让他不会死去。要知道这种肺病在当时是绝症呀！得知这个消息后，华老栓喜出望外。正巧在这这时，夏家有人闹了革命，政府杀他，华老栓就惦记着买华家人的沾血馒头救儿子。真是愚昧无知！夏家的人闹革命是为了挽救自己的祖国和民众，但是被杀后，老百姓不但蜂拥而至地观望，而且还买人血馒头。华小栓最后还是死去了，这个药是无效的。看似是华家、夏家的悲哀，其实是华夏民族的悲哀。

而阿长与《山海经》选登的《藤野先生》，写的却是鲁迅先生从医时期的事。藤野先生对孩子们教育的炙热和宽容，对鲁迅产生了很大的影响。他要鲁迅抄讲义，希望他的成绩更好一点。鲁迅抄的血管部分移了位置，藤野先生细致地圈出来，并且和蔼地对他说：“这样一移虽然美观一些，但是血管是血管，它不可能因为这个，而改变本来的位置&rdqu

我们生活中许多人许多事，当我们经历过的时候，觉得平平淡淡，没有什么特别之处，可过去了许久，再细细回想，怀念之心不禁油然升起。

读鲁迅的《阿长与山海经》，我便有这种感觉。

阿长是鲁迅先生的保姆，她有许多的缺点，这使得鲁迅很不耐烦。每次睡觉时，她都在床中间摆成一个 “大”字，挤得鲁迅很难受；她封建迷信，有众多的忌讳，要鲁迅不要进死了人或生了孩子的屋子里，正月初一睁开眼睛第一句话好说“阿妈，恭喜恭喜”说过之后还得吃一点福橘，这让鲁迅先生觉得非常烦恼。直到阿长给鲁迅买来了一本木刻的《山海经》，鲁迅才认识到她是确有伟大的神力。

鲁迅渴慕着绘图的《山海经》：画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿长告假回家以后的四五天，给鲁迅买来了一本绘图的《山海经》，这才使鲁迅对她有了新的敬意，觉得“别人不肯做，或不能做的事，她却都能做成功”。

读着阿长的故事，我的头脑中出现了一个黄胖而矮的老妇人，她总是低声絮说些什么，又时常竖起第二个手指，在空气中上下摇动。

不禁又想起我的外公。

在我三四岁的时候，我生活在中国南方的一个

长妈妈出身卑微，不受人尊重。直到临死，她的名字，她的经历，都不曾被人知道。但是她却让鲁迅先生铭记于心。

童年鲁迅的眼中她是迷信的。在元旦的大清早，她十分急切希望“我”能够向她问好，从而让这一年都能够平平安安的度过，希望一生平安。并且，还要吃福橘，这样往后的一年里面便可以顺顺溜溜。从这两点就可以看出长妈妈其实是一个要求不高，对生活怀有希望的人。

童年鲁迅的严重她是严厉，好打小报告的。“只要我一走动，拨一株草，翻一块石头，就要告诉我的母亲去了”，“我”很调皮，这是小孩子的天性，但是长妈妈却没有多多包容“我”，而是告诉母亲去了。

童年鲁迅的眼中她是细心的和没有文化的。阿长在放假回家，仍挂念着“我”，想让“我”能够高兴、开心。当她十分高兴的为“我”买回《山海经》，却将《山海经》说成了“三哼经”可见阿长没有文化。“我”对她产生了敬意，阿长没有读过书，不识字，买书时可能会买错；她是保姆地位低下，可能手头的钱很紧，但是她自费为“我&rdq

暑假里，我见到阿秋了，一个我一直喜欢的女孩子。

阿秋读初二时，我读初一。

阿秋读初三时，我读初二。

此前，我并不晓得阿秋就叫阿秋，但我知道她，因为她的美丽。阿秋那一届漂亮的女孩子不多，她们大多是不读书的，常常三五成群，阿秋就是其中一员。我时常在学校里碰见她，她身材匀称，面容清秀，眉宇间有股男孩子的英气与潇洒劲儿，在那些漂亮女孩中也算得上“另类”了。

阿秋这群女孩子不读书，贪玩，心野，老师每提起他们时，那口吻中总是带有几分不屑与鄙薄。他一再告诫我们要远离她们，以免被她们带坏。我一向是个好学生，对于老师的话当然是言听计从了。每次在学校碰到阿秋和同伴，看她们一起大笑，一起打闹，个个美丽如花，青春逼人……不觉中倒有几分羡慕与向往。想起老师对她们不屑的评价，我矛盾极了。眼前的她们很美，美得自然，美得放肆，毫无做作之感。反观自己的沉默与畏手畏脚，我倒讨厌我自己了。

有一次，我在楼梯上扫地，只见一个打扮新潮的男生冲了过来，一只脚穿着拖鞋，另一只脚光着脚丫。阿秋手执另一只拖鞋，在其后紧追不舍，一边破口大骂，一边扬起拖鞋，对着他一顿猛抽。男生求饶不迭，阿秋的脸上分明露出藏不住的笑意：谁让你出言不逊！

我扬起扫帚轻轻一扫，

【篇一：感谢师恩】

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代人都以自己不同的语言，诉说着一个相同的话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶先生对教师的形象概括。

千百年前有人歌颂教师，千百年后还是会有人歌颂教师。教师是一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美见于人世。

教师，您是湖面带头的白天鹅，引领着我们一步步地走向美丽的人生。风雨来时，您宽大的臂膀是我们温暖的港湾，让我们躲过一次次的灾难；机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇；远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向！

教师，您是春天的雨露，夏天的凉风，秋天的甘霖，冬天的阳光。雨露拂醒我们年轻的心灵，凉风吹绿我们莘莘的生命，甘霖滋润我们渴求的心田，阳光温暖我们离家的心。当我们还很小的时候不知道什么叫做爱心，是您告诉了我们，做人要把爱放在第一位，顽皮的童心第一次知道了什么叫做爱，是您行动的力量告诉了我们世界的一切；花开一时，人做一世。人生的绿叶在您的呵护下一片片长出，越长越大，越长越茂盛，做人的道理在您的声声教育中深入我的心灵；人是越来越大了，人生的圈也是越画

【篇一：鸿鹄有志，可问归期否？】

沈唯丹

“行至此处，我与你们，便不得不做一个告别，或许只是暂时，又或许……”

她没有说完一句整话，嘴唇在极力控制下依旧有些许颤抖，最终，她也没有按着“事情发展顺序”泣不成声。我抬头看她，素面朝天的脸，炸毛的长发，发尾焦枯，许是多日没有保养的缘故。那日，她的脸上，雀斑尤其明显，鼻子红了半截，细长的眼睛更像是吃力地撑了一个昼夜似的，眼皮绷得有些犯青。她抬了抬眼镜，却在转瞬之间收拾好所有情绪，走下讲台，两手撑住桌面朝我们打趣道：“哎呀，这一个个的，都长成大姑娘大小伙子了，我们班的帅哥美女以后怕是得让人踏破门槛啊！”全班沸腾……这是最后一堂语文课。

她转身在黑板上写下一句话：“鸿鹄有志，可问归期否？”端正的字体带着穿越而来的光，在我们眼内逐渐潮湿。三年前的九月，教学楼外的知了声一声高过一声，她一袭黑裙，满面笑容站上讲台，气质端庄，肤色柔白，眼中有光。缘分初起时，她赠予我们的见面礼，仅短短四字——“鸿鹄有志”。如今，那尾随而来的后

中华文化如宝库般绚丽耀眼，唐诗、宋词、元曲……汝如瑰宝般闪亮！但汝之基础乃文章。

一一题记

文章，顾名思义，“文”与“章”。重点不在一个"章"字，而在于"文"字。因有文，才可成章。

文章似流水，渊远流长；似高山，魁伟雄大；也似一颗幼苗，需要它的栽树人。

读文章时，恍如隔世，如这个世界的观察者般，五感提升。我看到了无家可归的游子；

我看到了挥汗如雨的农民；我看到了心怀信念的登山者，听到了朗朗读书声，互相鼓励的加油声！阅读文章，能使我烦躁的心情变得平静，格局也因为文章由小变大。

文章，很奇妙。可以在读者眼中呈现出一个完全不同的世界，令人心生向往却又觉得不可思议！

写文章时，不是单单的写作文，它是将你灵魂提纯的一个过程，陶冶情操，不可急躁，感悟"文"的奥妙与它独特的一种美。心无杂念，交心思倾注在文章上，文字过往纷飞，构成一曲优美的乐章。

前有夜色所掩古树，后有点点星光为伴，上有月光盈盈照耀，下有竹椅被我所依。如此美丽的景色，可惜没有灵魂，这个时候捧来一本书，细细黔读那一篇文章，心若止水，微微含眸，令人倍感亲切。

文为雅，章为俗，雅俗

多年前，一个翩翩儒生脚踏风尘缓缓而至。他在这里停下奔波许久的脚步，心中的惊喜喷涌而出。踏过祖国百万河山，游过无数美景奇峰，却只有这里让他感到步入了世外桃源。儒生激动地提起笔，写下了五个大字——“极边第一城”。

这个美丽的地方便是腾冲，那个儒生就是大名鼎鼎的徐霞客。

走进腾冲，若你想追寻一处寂静的乐土，那么和顺便是最好的去处。

在都市的繁华与世俗中，和顺显得格外超凡脱俗，“咚咚”的声响从足下传来，似在诉说着古镇千年的文化积淀。侧耳倾听，远处传来一阵“哒哒”的马蹄声，从云雾弥漫处走来一位悠闲的赶马人，他手上挥舞着细细的马鞭，唱着欢快的歌，黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容。马儿背上驮着大量的物品，但它行走时却不似缓步而行的老人，它仿若快乐的小孩，迈着无比轻快的步伐很快消失在你的视线中，然后一切又回归宁静。

缓步而行，池塘里荷叶田田，荷花袅娜绽放，鱼儿在水中悠闲的游来游去，几个瘦小的老人在专心致志的垂钓，有联吟曰：“仙荷撑绿伞，瘦叟钓碧池。”当你感到累时，便可步入热情好客的和顺人家，坐在古色古香的老宅里，品一杯清茗，淡淡的香气盈满心间。看着远处洗

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空&rdqu