真实还原大规模战争情节

一个民族的文化是这个民族能够长久伫立在世界民族之林的根基，如果民族丧失了精神文化，就意味着民族灵魂的丧失。

文化可以以多种多样的方式呈现在人们面前，它可以是书法、绘画、节日、习俗等，但是文化多种多样，我们所真正了解的又有多少。

有多少人重视着西方的情人节，而忘记了中国传统的七夕，有多少重视着西方的圣诞节，而开始忽略中国传统的春节。忘却传统的节日就意味着文化在人们记忆中的逐渐丧失。

并且在拜金主义日益盛行的今天，节日总会与商业紧紧地联系在一起。传统的节日仿佛成了商家们的金元宝，使得传统的节日更加丧失了其原本的意义。节日在商业的眼里成了金钱的代名词。

由于商家的影响与西方文化的冲击，中国的传统文化慢慢丧失了其原本的地位，在人们的心中开始动摇，地位的丧失也让其失去了原本的意义。中秋节就是意味着吃月饼，春节就是意味着吃饺子，元宵节就是意味着吃元宵。节日原本的意义因为忽略而逐渐丧失。

我们现在所要做的是要深刻了解中国文化，让文化不失其原本意义，也要让其被赋予现代化意义，重塑其在人们心目中的地位。

当然，文化与文化之间不是相互独立也不可能是相互排斥的，而文化与文化之间则可以相互借鉴相互融合，使得文化更具有时代性。

文化有许多方面构成，则文化也可以从多方面得到普及，人们

我怀着好奇心走进了教室，我想：今天会玩些什么游戏呢？老师说：“今天，我们要来动作还原！”“还原动作？怎么个还原法？”同学们七嘴八舌的议论道，老师说：“我选两个同学去幕后，我做动作，大家来记录，让幕后的同学来还原动作。”

老师选了两个女同学进去布幕后面，老师从门外走进来，边走还边用双手抖着衣服，在门上靠住，双手交叉在胸前，接着，又边拍手边走到讲台上，整理了一下书，指了指我们这边一个讲话的同学，同学们都纷纷记着老师的动作。幕后的同学出来了，第一个挺胆小，第二个还做得挺像，老师给我们总结了：细致的观察能还原动作的生动，文字是生活的反映，是否能够反映生动，准确，还要看作者的语言功力。

接下来，一位女同学做动作了，她从座位上站起来，走到我们组的最后一张桌子拍了一下，又走到两组中间做了个深蹲，在讲台上看了一下黑板，又拍了第一组的桌子，当她走到最后面时，戳了一下一位女同学的头。幕后的同学出来了，他们顺着我们的描写，都无法还原。

这节课告诉我们：我们写作文时要观察细致，描写要具体生动，注意描写细节和使用词汇，才能写好作文。

星期天下午又到了上作文课的时间了，黄老师给我们做的游戏叫做“动作还原”，动作还原就是：某某人来做动作，由看见的同学负责口头描述出来，再让没看见的同学根据描述将动作做出来。

游戏开始了，黄老师让两个同学站到帘子后面去不许看。然后，黄老师走到门口把手向上一举，抬头注视着天空一两秒，接着走进门来，双手拍一拍裤子，再双手抱肚走到讲台上，理一理书本后，转过身去，拿起黑板擦在黑板上上上下下的擦了擦，再转过身来拍一拍手，最后坐下。好了，动作做完了，老师把帘子后面的两个同学请了出来，又让另一名同学进行描述，由于他描述的不太准确，所以那两个同学没有将动作做出来。

然后，老师又请了两个同学藏在帘子后面，请另两个同学来做动作。第一个同学从老师讲台那个位置，慢慢的顺着中间的小道走回了讲台的右边；第二个同学在门口的那个位置，把耳朵拉成猪耳朵状，右脚一上一下的跳着…，由于同学们描述得都不够好，所以藏在帘子后面的同学也没能够准确的将动作还原。

这个游戏告诉我们：文字是生活反映，但是，文字是否能够准确的反映生活，还要看我们的语言能力，如果语言能力差，即使观察的再仔细，也不能表达清楚，甚至会变形。

今天老师给我们玩了一个游戏，名叫“动作还原”，游戏规则是两个人躲在帘子后面，剩余的人描写出一个人做的动作，躲在帘子后面的两位同学，照同学写的去做“还原动作”。

老师选了两位同学去帘子后面躲着，老师做了一些动作，叫我们写出来，我们很快就写完了，老师把躲在帘子后面的同学叫了出来，然后又选了一个同学的记录本读了出来，那个同学按照老师读的去做，可做得和老师表演的一点也不一样，这就说明，那个同学写的时候没写具体。

老师又叫了两位同学去帘子后面躲着，然后选了一个同学来做动作，那个同学从门口绕到自己的座位上，老师又叫我上来表演，我做了一些很丰富的动作，老师把那两个同学叫出来，又拿了一个同学的记录本读了出来，那个同学做的还挺像的，就是不知道从哪里开始。老师又拿了一位同学的记录本读了起来，可他连第一个动作都没做对。

游戏告诉我们，文字是生活的反映，但是，文字是否能准确的反映生活，还要看语言的表达能力，如果语言能力差，即使你观察的再仔细，也不能表达清楚，甚至会变形。

所以，我们要加强观察，加强阅读，加强训练。

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

天阴沉沉的，凛冽的北风在空中呼啸着，空中下着牛毛细雨。

我快速穿过校门，一如既往，我又是第一个来到班里的人。我来到坐位上，一不小心撞到了凳子，赶忙把凳子扶起来，可却怎么也扶不起来，低下头一看，原来凳子腿的螺丝掉了，我环顾四周，一个人都没有，我心想：凳子坏了，我为什么不把凳子换给别人呢？杨星泽每次都是最后一个到，就把凳子换给他吧。我手忙脚乱地换起凳子来，然后坐在座位上装模做样地拿出书本。

同学们陆陆续续地来了，不出所料，杨星泽又是最后一个到。一声“报告“传入了我们的耳中，杨星泽站在门口，老师点点头让他进来。杨星泽来到座位上，刚坐了下来，就摔了个四脚朝天，引得我们全班哄堂大笑，老师忍俊不禁，而我也在心里暗暗地发笑。

第二天，我来到教室外，看到了一个身影一闪而过，我伏在窗口，往里看着，原来是杨星泽，他提着一个大包。我心想：他平常那么晚来，今天这么早，一定是要把坏凳子换给别人，我一定当场揭穿你！但是，事实并非如此，他从包里拿出扳手、螺丝刀等工具，在凳子旁乒乒乓乓地修了起来，我顿时羞愧不已。我走进去，向他解释了昨天的事，也向他道了歉，对他说：“这凳子我来修吧。”而杨星泽却说：“没事，这凳子是班级公物

祖国，一个听来就让人心暖的词。

从小到大，前前后后搬过几次家，家的影子在记忆里有如发黄的照片，有些模糊了，但总也走不出祖国的情怀。

小时，爷爷对我说：“我们的祖国百折不挠，经历过万般磨难才换得今天这幸福生活。”于是，我知道了祖国是伟大的，是从沉睡中刚醒来的雄狮。爸爸对我说：“我们的祖国山河壮丽，江山如画，道不完的名山大川，广袤平原。”于是，我知道了我应该为祖国的江山而感到骄傲与自豪。妈妈对我说：“祖国的山水滋养了我们，一草一木哺育了我们。在这片神圣的土地上，曾涌现出了无数优秀的炎黄子孙。”于是，我知道了应把祖国时时刻刻装在心中，应向先辈学习，为祖国的发展作贡献。

祖国在每一个人心中有着不同的定义，但永恒不变的是那难忘的历史鞭策我们前进。历史是一面镜子，能将人类的功过得失都看透。我们不能回归过去，但我们可以回归自然，只要我们良心未泯。历史的进程一步一个脚印。没有吃好之梦，人类可能还在茹毛饮血；没有穿好之梦，人类

可能还在围着树叶；没有速度之梦，便不会有火车汽车；没有飞翔之梦，便不会有火箭飞机等问世；没有求知之梦，便不会有我们灿烂的文化……

回顾这些，你感动

独自走在一条颇有些古老的小街上。一首古朴的儿歌随风传入我的耳朵，“小呀么小儿郎，背着那书包上学堂。不怕太阳晒，也不怕那风雨狂……”多么纯真，多么清亮，多么悠扬的歌声呀。在歌声中我信马由缰，这儿瞧瞧，那儿望望，发现许多古朴、本色的东西，它们虽与时髦、世俗格格不入，却也牵动着我的心。

“咕—咕—”肚子饿了，不如就在前面的一家面馆吃碗面吧。走进面馆，就仿佛走进了一个古老世界：砖砌的墙壁没有粉刷，水泥地面凹凸不平，随意打造的小木桌小木椅三三两两摆放着，都不如别家时尚高雅，却也显出了它的纯正朴素的本色。“老板，来碗面。”不像别家买现成的面直接下，老板需亲自和面用刀削或用手拉，长时间的等待并没有让我感到厌倦，反而让我更有耐心地看着那淳朴脱俗的背影。

走出面馆，继续前行。倏忽，一群孩子的欢笑牵引了我的脚步，我走上前去，原来他们围着一位老爷爷买东西。咦，他手里拿着的是什么？好像是一个蜻蜓，还是一只用竹条竹叶编织的蜻蜓。那蜻蜓有一对有力而灵巧的翅膀，仿佛马上就要飞起来了似的，一双大眼睛也不知是用什么编成的，还炯炯有神呢。我怦然心动，和那些充斥

大家好，我是黄奕杰。说到美景，今天我想带领大家去看看红原大草原。

红原大草原位于四川省阿坝州的中部—红原县城。当我们乘坐的车辆从理县的山区缓缓地驶入大草原时，首先映入眼帘的就是一望无际的草地，一眼望去，许许多多的牛羊马群星星点点地分布在草地上，满山遍野的格桑花和不知名的小花点缀着整个草原，可真漂亮。

红原大草原上的远处还有几座终年不化的雪山，从我们这里往远处看去，那些雪山忽有忽没的，像几只调皮可爱的小精灵在跟我们玩捉迷藏呢，听妈妈说，红原大草原这名字的由来是因为当年红军长征的时候，曾经历经千辛万苦渡过这片大草原，后人为了纪念长征，给这片大草原取名为红原大草原。

除了延绵起伏的山，红原大草原上还有黄河九曲十八弯的美景，九曲十八弯位于草原深处，弯弯曲曲的河水上有无数个小河洲，还有一些渔船，水岛翔集、渔舟横渡，美丽极了。

在草原上，我还体会上什么叫一分钟暴雨，前一刻还阳光明媚，一转眼天空就变得黑压压的一片，什么都看不清，大家刚想准备赶紧离开，太阳就又拨开了云层，探出头来，听草原上住着的藏民说，这是常有的事。

红原大草原的美景可真多，相信还有更多奇异景观等着你们自己来体会，大家快来看看吧。

现在的我，会尽力助人。虽然以前也会，但没有这么尽心，没有如此欢喜。因为我知道，如果是你，你会这样做。

我的舅公是一位著名的水利工程师，他博学、慈爱、温和，是全家人敬重的尊长。他在我七岁那年不幸病逝，长大后，我渐渐从家人口中得知他不仅是一位科学家、工程师，也是一位文学家。在舅公的自传中，我读到了一件往事，发现了他的文学情结。

舅公上小学时，他父亲曾要求他诵习儒家经典，希望他学习圣贤之道。年少的舅公极不情愿，却又不得不遵守父亲的规矩。某一天舅公被关在阁楼苦读，竟意外发现了一箱先辈留下的旧书，其中有《西厢记》等。从此，他一发不可收拾地爱上了这种美妙的文学，常常半夜三更偷偷起来读。新奇美好的文风激发了少年对文学的热爱，舅公开始模仿书中的故事写作，这却是与他父亲的要求背道而驰的。一次，舅公仿写了一首抒情古体诗，父亲发现后火冒三丈，一顿责打后，翻出舅公私藏的《西厢记等书》，一怒之下将其付之一炬。舅公心如刀绞，默默收拾起书的残骸，并亲手筑起“文冢”，郑重地安葬了心爱的书。或许是因为对爱书的思念，或许是因为悲愤，舅公坚决不放弃文学，在《西厢记》引起的风波过后，还曾含泪作诗，怀念“已逝”的爱书。

舅公对文学的热爱没有因