瞬间模式打开

从公共自行车到共享单车，是一种模式的改变，这种模式的变化渐渐渗透入我们的生活中。从此带动了一场“共享”变革，似乎一样东西不带上点共享的意味就落后于潮流。于是，社会上出现了共享雨伞、共享书店，甚至是共享男友……这样的风潮虽然打着共享的名号，但更多的却是暴露了许多社会现状。

就最早的共享单车来说，它改变了原本公共自行车手序多、停靠难的问题，且更加的自由，人们想起时便能使用。这样的模式带给人们便利的同时，也反映了一些公民的素质问题，所谓“共享”，即是人人享之，而却有人骑回家，当作私有物。有几次，我在小区的树丛里便见到了几辆摩拜单车，更有甚者，是随意破坏单车，仅仅是因为私欲。这些问题就可以看出“共享”更需要公民平均素质水平较高的社会去发展。这也提醒了我们在提高知识教育质量的同时，也同样要通过多渠道提升公民素养。

在“共享”模式暴露出问题的同时，还是有不少人赶着潮流，想“共享”一番。在我家附近的车站便出现了共享雨伞，在刚出现的时候自然让人觉得是便利的好事。只是没过几天，我刚想试试这新式“武器&rdq

“共享”这个词与大家应该都不陌生，忽如一夜春分来，不知何时，“mobike”、“ofo”已经穿行于大街小巷，共享书店、共享雨伞、共享篮球等也如雨后春笋般进入我们的生活。在这个时代，共享生活模式已经十分流行，而由这个词语所衍生出的行为、物质等已经彻底进入了我们的思想，融入了我们的生活……共享使我们的生活变得更加美好、更加方便，不是吗？

“共享”其实在远古时代就已经出现在人类的生活中，而后来，人们的思想却发生了改变——人类开始把所有的物品划分为两类：自己的和他人的。不得不说，这是人类对物质占有欲的一种表现。但是，虽然我们拥有了丰富的物质生活，但是却没有发挥好物质的最大利用率，因此也影响到了社会经济等方面的发展。随着信息技术的不断发展及社会理念的不断转变，物尽其用、用分享的方式发挥物品的最大利用率、方便你我也就变成了人们思考的问题，因而“共享时代”也就逐渐进入到我们的视野中，因为人们发现了共享的好处。试问，如果现在没有共享单车，你的生活会受到影响吗？我想大多数人的回答都是&ldqu

我有一个锦囊，里面装满了一种名叫“幸福”的东西。我一直都珍惜着它们，所以我把它们的模式定格，小心翼翼地保存着。

漫步模式

闲余之时，我喜欢找一条绿荫小道，从路边的第一颗树起，沿着小路一直往下走。一边慢行，一边慢慢体会那安静的世界。一切都那么安静，只剩下自然呼吸的声音。

太阳的光芒穿过树叶打在地上，摔成形状各异、大小不一的碎片。我就踩着这些碎片，有节奏地迈着轻快的脚步。

风儿轻吹。我会停下来，将双手张开，闭着眼，微微仰头，让风儿温柔地抚摸我的脸庞。“吹面不寒杨柳风”，我带着宁静的心，尽情地享受着那来自山岚的风的温馨。

偶尔会有泛黄的叶子，随着轻风起舞，缓缓地倚在我的肩头，再缓缓地从我的眼前飘落。

阳光照淡了往日的伤痛，微风吹落了昔日的尘埃。天旷，云淡，人逸，一种满足的幸福感充溢在我的心头。

这是我幸福的漫步模式。

安静模式

夜雨敲窗，我关掉闪着苍白光芒的台灯，合上沉重的课本，放下一天沉重的心情，轻轻地拨开横在我和雨丝之间的窗帘。雨丝在路灯的暗光中晶晶地亮，仿佛穿透了夜幕的浓厚，在暗夜的舞台上飘然起舞。

我斜侧着身子，伏在窗前，静静地品味着这似乎蔓延了几千年的风雅。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归&rdqu

母亲节至，朋友圈中“晒妈”成风。有人点赞称好，有人讥之徒具形式。我认为，这种现象是人对母亲感恩之心的正常表达，比之为母亲捶背洗脚并无本质区别。

孝心没有固定的表达模式，山羊跪乳，乌鸦反哺，故人丁忧守丧三年，今人逢年过节发朋友圈祝福，都是为人儿女的拳拳孝心，不应有高下之分。孝，是儿女对父母躬自鞠养、日夜辛劳、无私付出的感恩与回馈，是自然而然、出自心底的情感流露。现代人大多习惯于将情感和日常生活现于朋友圈，故而在母亲节晒妈成为风尚也无不可。

有人说这只是满足自身心理需求，很多父母并不玩微信。我认为，子女不妨趁此机会增进与父母的感情。若是发了全家团圆宴照片的，一定要陪父母唠嗑、帮父母做家务。若是相距遥远不能回家的，记得发朋友圈也要记得打电话。若是替父母装备了智能手机，不妨再帮父母用上微信，好方便联系，也能让父母跟上时代潮流，安享高质量的晚年生活。有时向亲戚邻居去炫耀一下，也倍儿有面子。毕竟，现在很多父母不愁吃喝，需要的就是精神层面的满足。

还有人说这流于形式，不如切实为母亲做点儿事。对于和父母住在一起的子女，这固然可以。对于那些在外打拼，隔千山万水的年轻人，他们能对父母表达孝心和感恩之心的方式，怕也只有发一条朋友圈了。网络让天涯若

“刺——”公交车的轮胎与地面摩擦出刺耳的声音。车子停稳后，我下来了，背着沉甸甸的书包走在放学回家的路上。

种种的挫折让我心感沮丧，情绪一直不好。抬头，树叶上沾着尘土，试图遮盖原本的翠绿，夕阳无力地照在楼房西面，不温暖却又有些刺眼。我拖着沉重的步子挪到家门口，有气无力地按了一下门铃，倾听着，一个熟悉的脚步声从门里传来，哦，是年迈的爷爷啊，给我开门的脚步声中总是带有激动和欢喜。

门开了，爷爷满面笑容地迎接我，用他那布满皱纹而苍老的手接过书包，放在鞋柜上。温暖的双手轻轻地抚摸着我的头，那种爱的热量是那样温和，如同和煦的春日普照着我的心，暖暖的，舒适而惬意。他的眼睛因对我无比关爱早已笑得眯成一条缝，满是疼爱，诉说着长辈对晚辈真挚无私的爱。

每天的这个时刻，爷爷都会给我开门，无论我是欢喜还是悲伤，是高兴还是忧愁，只要每次看见门口闪现出爷爷那慈祥的笑脸，就如霞光满天，这近十年来天天如此。

我的鼻子酸了，那银丝的轮廓在我的泪眼中渐渐模糊了，我背对着爷爷仰起头来，试图把即将流出的泪水憋回去，不让他发现。调整完毕后，我才吸溜着鼻子换好拖鞋。爷爷看见我这个样子，没有说别的，而是装作不知情走开了。我来到面池边照照镜子，揉了揉

随着一辆辆充满活力的单车停放在路边，随着一点点橙色逐渐渗透进上海的每一个角落，我意识到，这是一个崭新的模式，共享。

上班上学路上的“最后一公里”总是最为令人心烦：坐车太短，走路太长。困于高楼大厦之间的白领们更是希望能在上下班途中得到健康的锻炼。于是，共享单车应运而生，并很快占据了人们生活的一部分。种种共享书店、共享篮球、共享雨伞也如雨后春笋般接二连三地冒了出来，并深受人们的喜爱。

这些食物定然是有益于人的——连CCTV也报道了好几次摩拜和小黄车的新闻：在党的十九大召开前夕，外国人更是将“共享”列入中国“新四大发明”。不知国内，现在欧美、亚太地区也逐步引入共享单车，日本街头更是已经有了摩拜的身影。

可是，所有的事情都是有相对面的——乱停乱放，上私锁，在坐垫中扎针等等一系列已严重影响万千使用者的骑行体验。但如果仔细一看，我们不难发现，这都是因为人性中的恶。为了不让未满12周岁的儿童骑车，ofo可谓将提醒做到了极致，可在前不久依旧被告上法庭，被要求高额赔偿；共享雨伞刚挂出街头就被一抢而空，无人归还；书、篮球等被恶意损毁；废弃的共享单车堆

时间的流逝中。有些人美因容貌出众而留下名；有些美人因祸国殃民而留下名；有些人因拯救百姓而留的美名。容貌出众就是美吗？就让我们打开历史的画卷，探索关于美的答案。

西施浣纱

水中的细纱轻晃，晃出一道道水波，却晃不开水中姑娘绝美的脸庞。许是太过惊艳，水中的鱼儿也醉的沉在水底，姑娘也为这痴鱼笑。耳边便响起吴侬软语，引人十分。

是国破。她被选进吴宫，是最受宠的妃子，也是旧国的间谍。受宠多年，他终使他贤臣散尽。再次战争，敌国终破，他亦战死。是旧国占领吴宫之日，他拒了新王的妃位，从墙头一跃而下。即报了国恨，也还了君王厚爱。

冷后褒姒

她应极美，极美。不然周幽王不会冒着得罪申国的风险，废了申后与原太子，转立褒姒与她的儿子为后；不会为了讨她笑颜，听信身边奸臣所言，点火烽火台。然而她再美，也逃不过祸国这一骂名。纵使有绝美容颜，芳华也早逝。除了幽王，恐怕世间也无人再这般爱她。只在来一次，幽王可还会再点烽火台？

昭君出塞

一身红装，作为妃子出塞，此举为了朝廷，为了百姓，却不为自己。听过太多关于昭君出塞的故事，版本各不同。

我更愿意听她本是帝王宠妃，因当初画丑她的画师因她流放，心生恨意。原为宫廷画师的他画工自然不俗，精心画了一副美人图，图上正是昭君。此图被呈给大汗，大汗为美人所迷，带

其实每个人都是一块金子，只是表面上像块石头，但只要你自信的将自己展示出来，你将发出耀眼的光芒。所以打开自信之门对我们尤为重要。

那是我第一次参加演讲比赛。“扑通、扑通”，我的心急促的跳着，它上面仿佛挂着无数个沉重的水泵，忽上忽下，似乎随时都会从嗓子尖跳出来。快了，快了，快到我了。我的呼吸愈加急促。看着台上的演讲者一个个都那么自信大方，我突然有点害怕了：他们都那么厉害，我肯定比不上，怎么办，怎么办，快到我了。万一我在台上忘词了怎么办，万一他们笑我怎么办，万一……我越想越怕，连头也不敢抬起。轮到我了，我低着头，看着自己的鞋子，用小得连自己都听不见的声音开始演讲，然后草草结束，灰溜溜的逃了。

从此，我变得更加自卑，以为自己什么都做不好。我总是低着头躲在人群的角落。每次演讲，对我来说都是一场噩梦，我总是能推就尽量推脱。

一天，老师突然找到我。她亲切的冲我笑着，“小云，这回的演讲比赛我想派你参加。”“不不不，我不会演讲……”我急忙摆手。“可是你的声音很好听啊，知道吗，其实你是个很漂亮的女孩，来，抬起头来，笑一个吧。&rd

【篇一：把心儿打开作文】

顾望昌黎，韩昌黎的背影依旧；重踏吏部，韩吏部的足迹依旧；畅谈古文，韩文公的名声依旧。

所以如此，只因为他已把心儿打开。

回眸历史，多少有志之士因官场失意而一蹶不振，独他因为被贬而铸就了一生的辉煌！被贬潮州，他没丧失信心，而是把心儿打开。在职八个月内，他驱除鳄鱼，赎放农奴，兴修水利，兴办学校，硬是把近于原始社会的潮州拉到封建社会的正轨。韩山、韩水的美名已深深烙在潮州人民的记忆之中，代代相传。

韩愈曾几度被贬。人人都说谪迁的人如雨中浮萍，风中柳絮，江中花瓣，一生注定时起时沉，漂泊无根。

为什么不把心儿打开呢？碌碌不为孤独终老是一生，轰轰烈烈干一番大事也是一生。韩愈当属后者。

在外人看来，夕阳中，他与马致远有几分相似；竹林中，他与郑燮有几分相像；茅舍中，他与杜甫有几分相若。但很多人没有发现，夕阳的余辉中还氤氲着一丝温暖，竹林的落叶中还蓬生着一抹绿意，茅舍的简陋中还隐隐透着一点亮色。

唐朝是人才辈出的年代，除李杜外，韩愈当属第一。在其坎坷而短暂的人生中，有“其真无马邪？其真不知马也”的怀才不遇，有“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的官场受挫，有对“师道之不复可知矣”的

如今，随着网络的迅猛发展，广播、报刊等传统媒体早已不再是信息传播的仅有途径。只需轻轻动下手指，便能接收到世界另一角落传来的信息。原本难以想象的网络支付已成为现实——互联网正悄然改变着一切。然而身处其间的我们自然也正受到其影响，无形中我们的生活已变得碎片化。

在公交车站，在地铁车厢内，处处可见手持着各种电子设备浏览的人们，这种阅读往往是碎片化的。奇闻异事触手可得，一篇篇阅读过后只是略有了解。况且这些信息的范围甚是宽广，从经济，历史再到政治，几乎可以涉及到任何一个领域。零碎而宽泛的内容，几分钟便在脑中匆匆而过，这样的学习和阅读方式显然没有多大益处。

可是，生活中又不可避免地出现大量的碎片化时间，而我们又该如何利用这些珍贵的时间呢？首先，电子设备自然不可取，持续不断的信息推送和消息提醒往往会影响阅读质量。即使没有这些干扰，用不了多久，注意力也极易转移到其他应用上，从而使原本碎片化的时间，再次被“碎片化”。在安静的环境下，不妨带上一本纸质书，集中精力阅读，沉浸于书香中，吸纳并思考，这样获取的知识往往会更有针对性和目的性。除此之外，还可利用这些碎片化时间完成和巩固一些记忆的内容。在脑中默背一遍记诵的内容，往往