知人智者

坚持不懈，永不言弃是现代人激昂进的一句俗语。但是，永不放弃真的就可以成功吗？那倒不一定，如果我们走进是一个死胡同，毫无出路，那么一味地坚持又怎能不是一种固执和浪费？适时的放弃是聪明的决定，懂得如何放弃是智者应有的能力。

智者的放弃，并不是一种彻底的放弃。当他们在人生道路上遭遇阻碍时，他们会停下脚步，可他们的心还在行进，表面上看似放弃了的他们，脑海里却接二连三地萌生出“挖地道”“舍近求远”等许多主意。他们的放弃，是行动上的中止，却又是思路的转折。放弃，却“放弃”出了一条崭新的路，一条通往成功所必需的有转折点的路。

放弃，要在理智的十字路口犹豫，也要在面临暴风雨的路上果断前进。一个企业，尤其是置身商业界中的名牌企业，更需要这样的理性和果断。诺基亚就是曾经的一个被人放了线的风筝，一个被老总“放弃”过的名牌。1990年的诺基亚，因产业领域过宽而濒临破产，在这“危急存亡之秋”的关键时刻，企业老总理性地分析当时的市场经营状况，然后果断地将生产重心转移到了手机这一个项目上，将其它产业全部舍弃。其中，他卖掉了一个年利润800万美元的制药厂。这种

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。所以如何解读莎士比亚心中的哈姆雷特。

我们这里所谈论的以意逆志，知人论世乃是鉴赏诗歌以及文学作品的一种方法。以意逆志是从读者对文学作品的理解以及自身的经历与感受去猜测作品本身所要表达的的含义。联系生活实践去发现作品中的联想意。知人论世则是去了解作者的生活环境与社会背景以及作者当时的遭遇等等。

清代王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

第一境语出宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》此词写深秋怀人，是宋词的名篇之一。晏殊，字同叔。北宋著名文学家、政治家。晏殊在民间收集整理词牌，大部分时间是呆在妓院里，与歌舞伎们交流。因为歌舞伎是当时词牌传播最广泛的途径，晏殊从歌舞伎身上能学到很多知识。当他收集整理了不少资料，也积累了一些经验之后，决定去洛阳拜会欧阳修。欧阳修请来了一位洛阳名妓来唱歌助兴，这位女子就是洛阳名妓张采萍。于是晏殊就对她一见钟情，但是

生命的存在是智慧的存在。我们应该做生活的智者，才能够化解矛盾，给自己及对方带来轻松和快乐，享受智慧之乐。

成为智者，你需要有破釜沉舟的勇气。当唐雎面对秦王的蛮横无理时，他毫不畏缩，重申“弗敢易”的严正立场，不给对方留有任何余地。只见他纹丝不动，脸像刷了层浆糊般地紧绷者，安之若泰地注视着秦王，仿佛一把把锋利的韧剑，“布衣之怒”也随之而出。唐雎的镇定自若，诠释了何谓勇气！勇气是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠义，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的决心。勇气是智者走向成功与辉煌的通行证，只有拥有了背水一战的勇气，才能勇往直前。

智者敢于激流勇进之余，也需要懂得权衡局势，知晓利弊。

一如秦王，他能屈能伸亦是智慧之举。唐雎不畏“天子之怒”的强暴，敢于献身。这种坦然使得秦王服气，故“长跪而谢之”来表达对勇士尊敬。秦王的识时务，既保全了性命，又赢得天下谋士的认可。“识时务者为俊杰”，彼时的忍辱负重是为了今朝的复兴，卧薪尝

水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。

山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。

无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。

智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。

仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。

但是，“金无足赤，人无完人”，智者

美无处不在，难得的是发现美的眼睛。

蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。

蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？

如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。

如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无

一如既往，细密的雨后寒冷铺天盖地地袭来。

路面微凹的地方都存了些积水，霓虹灯在里面富有节奏地闪动着，不时被疾驰的汽车碾碎。

站在这繁忙的夜市街头，措不及防地感到了迷茫。不是记忆中的模样了。

林立的商铺排列有序，夜风呼呼的吹着，涩涩的眼眶生疼。那些聚成一个嘘市的小贩们都不见了，围着紫色圆点的厚厚围巾，依旧手脚冰凉，瞳孔对着熟悉而又陌生的街景聚焦着。

我早已变了，想不到的是它们也变了。终归没有什么是永恒的吧。

青蓝色血管流动着血液，白净的双手执着菜单细细地看着，却自然地不假思索地向老板叫出来了一个粥名。“很快就好了，先坐会啊。”老板热情地客道，随即走向铺子里头。

他不记得我了，倒也是，离开的时候我还只是叼着波板糖的年纪。沿着夜街走了许久，终究是在街尾处寻到了旧时的人物。

很快，一碗热热的粘稠的小米粥就端了上来，散发着淡淡的香气。随即拿起开水烫过的瓷勺一口一口地吃了起来。是熟悉的味道没错，不过却不是熟悉的人和物，没有了以前人来人往的真切热闹，很多记忆中的面孔都寻不见，被规划的整整齐齐的商业街，带上些许冷冷清清，发黄的小灯泡悬悬地挂在街角。

天色早已晚了，也该是晚了的。

没有将粥喝完就匆匆的结账走了，晚上还要回去，再不走就赶不上约定的时间了。望

蜗牛误入牛角，低头转弯又重回自然，帆船转弯，迷失方向，低头看表又重返彼岸。每个成功的强者都学会了低头，他们懂得不耻下问，懂得知错能改，懂得戒骄戒躁，因此，他们无论在生活中还是事业上都能成为当之无愧的强者。

智者学会了低头，学会了寻找自己的错误。

诺基亚公司对外宣布将针对KJ500手机听筒问题进行回收更换，更保证新出的任意一款手机将不会存在听筒问题。他们敢于承担错误，最终才能挽回自己的信誉和形象。

同样索尼公司将发生问题的新一款笔记本电脑回收修理，把因电池导致笔记本电脑燃烧的损失补偿给消费者，这是勇者的举动，是智者的才干，这样既保住了形象，又促进了产品升级。

智者学会了低头，学会了沉着冷静。

著名的CED马云在阿里巴巴日创亿金的情况下仍旧仔细思考，探索新的奥秘，他沉着冷静不骄不躁，轻车熟路逐步将阿里巴巴网站推向前列，站在时代的前端。

是的，就象苏格拉底说的那样，天地间的距离，只要是智者就会有三尺的距离。因为智者已学会了低头，但也有人在三尺之外垂死挣扎，他们永不服输但最终的结果又只能让他们无奈的低头。

英国的文协会在达尔文诞辰之际向他提出道歉函，他们就误导读者对生物进化论的看法，对达尔文提出深深的歉意，他们也学会了低头，因为真理不容忽视，真理的光芒让他们低头。

“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身，顺手拿起枕边的小说《天龙八部》，津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中，妈妈在客厅里大声地叫我：“该起床了！去上业数的时间到了！”我嘴里不停地“哦哦”地答应着，眼睛却一刻不停地盯着小说。妈妈的声音大了数十个分贝，几乎是吼了起来：“再不起来就真的要迟到了！”“好吧。”我无奈地合上书，急匆匆地穿上衣服，拿了早点就出门了。

一路上，我一边赶路，一边吃早点，脑海里还在不停地想：“乔峰已经被群雄打成重伤了，他能逃出去吗？”坐上地铁，我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的地铁时间，我却又多读了二十多页，等看到乔峰有惊无险地逃出重围，一颗悬着的心终于落地。

一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰，但是，下课铃声一响，我就又条件反射般拿出小说，和他们重逢在这短短的十分钟里……

我就是这样在碎片时间里阅读着我喜爱的小说《天龙八部》：坐在地铁上，我读得聚精会神；坐在马桶上，我读得

从古代穿越到现代有多少的人才被埋没，又有多少人才被选用。俗语说，天妒英才，难道真是这样吗？不是，千里马有伯乐赏识，那么就会有任用人才的伯乐。李白曾说：“天生我材必有用！”所以说，拥有学好物理的智慧不够；拥有学好化学的智慧不够；拥有常人所不能拥有的智慧，也是不够的。当你学会怎样去做人，做一个独特的自己，一个可以全面发展，一个有良好道德素质，一个为人处事受欢迎的人的时候你就拥有了做人的智慧。但，有人会问做人也算一种智慧吗？所以我想说：“难道做人不是智慧吗？”

日子久了，你会发现你所做过的事，回想起来是多么渺小。因为，本可以做好的一件事，因为你的紧张，求量不求质，急功近利而令你错失了一次成功的机会。这会让人感到心痛、后悔。当然，除此原因之外，还有很多因素。

但，当你学会做人之后，一切又会不同于以往了。

学会做人的前提是：学会认识自己、发现自己。不可以只看到别人的缺点而看不到别人的优点。所以说，要学会看到自己的优点和不足，同时学会看别人的优点和不足，取他人之长补己之短，借他人不足比自己不足，有则改无则加勉。

学会做人的重点是：为人处事要以宽容大度、善良正义、诚实有信的积极态度去对人。如果朋友在言语或动作上对你造