知人论世出自

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。所以如何解读莎士比亚心中的哈姆雷特。

我们这里所谈论的以意逆志，知人论世乃是鉴赏诗歌以及文学作品的一种方法。以意逆志是从读者对文学作品的理解以及自身的经历与感受去猜测作品本身所要表达的的含义。联系生活实践去发现作品中的联想意。知人论世则是去了解作者的生活环境与社会背景以及作者当时的遭遇等等。

清代王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

第一境语出宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》此词写深秋怀人，是宋词的名篇之一。晏殊，字同叔。北宋著名文学家、政治家。晏殊在民间收集整理词牌，大部分时间是呆在妓院里，与歌舞伎们交流。因为歌舞伎是当时词牌传播最广泛的途径，晏殊从歌舞伎身上能学到很多知识。当他收集整理了不少资料，也积累了一些经验之后，决定去洛阳拜会欧阳修。欧阳修请来了一位洛阳名妓来唱歌助兴，这位女子就是洛阳名妓张采萍。于是晏殊就对她一见钟情，但是

一如既往，细密的雨后寒冷铺天盖地地袭来。

路面微凹的地方都存了些积水，霓虹灯在里面富有节奏地闪动着，不时被疾驰的汽车碾碎。

站在这繁忙的夜市街头，措不及防地感到了迷茫。不是记忆中的模样了。

林立的商铺排列有序，夜风呼呼的吹着，涩涩的眼眶生疼。那些聚成一个嘘市的小贩们都不见了，围着紫色圆点的厚厚围巾，依旧手脚冰凉，瞳孔对着熟悉而又陌生的街景聚焦着。

我早已变了，想不到的是它们也变了。终归没有什么是永恒的吧。

青蓝色血管流动着血液，白净的双手执着菜单细细地看着，却自然地不假思索地向老板叫出来了一个粥名。“很快就好了，先坐会啊。”老板热情地客道，随即走向铺子里头。

他不记得我了，倒也是，离开的时候我还只是叼着波板糖的年纪。沿着夜街走了许久，终究是在街尾处寻到了旧时的人物。

很快，一碗热热的粘稠的小米粥就端了上来，散发着淡淡的香气。随即拿起开水烫过的瓷勺一口一口地吃了起来。是熟悉的味道没错，不过却不是熟悉的人和物，没有了以前人来人往的真切热闹，很多记忆中的面孔都寻不见，被规划的整整齐齐的商业街，带上些许冷冷清清，发黄的小灯泡悬悬地挂在街角。

天色早已晚了，也该是晚了的。

没有将粥喝完就匆匆的结账走了，晚上还要回去，再不走就赶不上约定的时间了。望

古语有云“知人者智，自知者明”，而随着时代发展，对于这句话也有了别样的理解。我认为“自知乃知人之本”。

那么，何为自知？

自知是陶渊明在浮躁的社会不受诱惑，守住内心宁静的醒悟。自知是李密婉拒皇上重用之命，与祖母相依为命不忘初心的责任。自知是廉颇放下尊严，负荆请罪自我反省的明辩……总而言之，自知是黑暗的灯塔，指引前进方向的同时帮助全面地认识、改正、完善自己。

形成自我独立认知是认识、理解万物之根本。在苏叶的《只有扇子崖》中有这样一句话：“自然与社会的思辨大于世界，人也是一柄小小的扇子，很不起眼，但是只要不甘心被别人捏在手中，保持自我独立的认知精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出现自己的价值。”人在社会中需形成这样的一个认知才能体现出自身的价值，倘若不自知只是盲目跟风，惟命是从，别人说什么就是什么，那便只是一具行尸走肉，由此观之，形成自我独立的认知是根本。

自知可以帮助我们更透彻地自我认知，从而探寻自我本真。正如鲁迅，当中国人民纷纷在水深火热中挣扎时，他清楚地认识到，他想要的不只是治疗国人的肉体，更要治愈他们的心灵，便毅然决然地弃医从文，想唤醒沉睡的

背对太阳，只能看见地上映出的影子，而面对太阳，将会迎接一片灿烂的光辉。

——题记

从前的我只想做一株小草，只要求有一方立足之地，可当爷爷告诉我：“即使是蜗牛，那背着重壳缓步前行的蜗牛，也有属于自己的一片天空。”我才了解到自己的想法多么卑微。那时候，有一种冲破束缚的力量引领着我，想带我击破羞涩的堡垒，迎向更广阔的天空。

初二的时候，一次锻炼机会摆在我面前——“希望英语”演讲比赛。当我还在为要当着许多人的面演讲而犹豫时，很多同学都已经充满自信地报了名。我很排斥那种独自一人站在台上表演的感觉，它会让我压抑得难以呼吸，甚至想拔腿就跑，可我却又不想放弃这宝贵的机会，我陷入了矛盾。最后，我还是破天荒地举手报了名，当时我被自己的举动吓了一跳。

随着比赛日子的临近，学校加紧了训练，并准备模拟测试一下，我一听就蒙了。按照惯例，我又想当逃兵了，可这次偏偏不巧，各种理由都推脱不掉，弄得我整天紧张兮兮，一个劲地埋怨自己当初为什么要报名。可埋怨、后悔又有什么用？

我一遍一遍地重复着自己的演讲稿，对着镜子反复练习，生怕出一点差错。“下一个。”这句话一传到我的耳朵

中国有一句话，叫“人贵有自知之明，”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。

人生在世，从小到大，我们总是在不断的成长，我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。

有一本书这样写到：有人问一位登山者：“如果一个人来到半山腰，突然下起大雨，你会怎么做？”登山者回答说：“我会往山上走。”问的人疑惑的表情自然迎来登山者的解释，“山顶风雨可能会更大些，但不足以威胁我的生命，而山脚可能会遇到山洪反而更加危险。这个故事又告诫我们：你需要正确的认识自己，了解环境，才会多出生存的机会。者告诫我们要认清自我，找准方向，才适合自己。

世界上伟大的物理学家牛顿，这个名字可谓是家喻户晓，老少皆知吧。作为经典力学的奠基之人，他为我们人类做出了巨大的贡献，他是经典力学理论的集大成者，他还提出了著名的万有引力定律和牛顿运动定律，是人类厉史上最伟大的科学家之一。可是他大部分的成功是他前半生所得，而在晚年，他却转向于研究神学，最终的结果当然是一事无

俯视人生的舞台，它时而上演着悲欢离合的悲剧，时而上演着幸福美满的喜剧。有的人从这里匆匆走过，而有的人在此逗留许久，但闪着光的主角永远是我自己。

活出自己，写自己人生的剧本。

有人留恋幸福单纯的童话故事，有人徘徊于凄美的爱情故事，而我却更倾向于写自己的人生剧本。人生苦短，我不愿做别人的影子，不愿成为别人的替代品，所以我选择自己写自己的剧本。一路匆匆走来，经历了许多风风雨雨，每走一步，我的剧本就会更沉甸一些，更完整一些。我写了童年的幸福生活，里面有我和父母撒娇的温馨画面；我写了花季时的少女心事，里面有叛逆的我和父母争吵，然后狠狠摔门而去的画面；我还会写成熟稳重时的远大追求，里面有自己每天在外奔波，夜深才拖着疲惫的身子回家的画面，但为了梦想，脸上挂着一丝满足的微笑。我还要写历尽沧桑时，坐在院子里抱着相册回忆从前的点点滴滴。剧本里喜怒哀乐相杂相融，熔注了一本有笑有泪的人生剧本。

活出自己，做自己人生的导演。

一场精彩的戏背后一定会有一位优秀的导演，而我的人生剧本将由我自己导演。每一幕剧都会有一个特定的环境。当身边的人都劝我们追随大众的脚步，走向大厦成群的繁华都市时，而我却更想在“明月松间照，清泉石上流”的静谧之地上演自己的人生剧本；当

“也许我也美丽，值得一个奇迹。”每个人的生命都是独一无二的，要实现自我价值，创造生命之精彩，我认为首先要活出自我。

活出自我不是一味标新立异，更不是不敬畏规则的理由，而是对自己内心的探索，从而找出自己内心的想法，并按此想法去展示自我，展示生命的独特，实现自我价值。

活出自我是一种坚持自我原本模样的体现。一个人只有坚持自己自我原本的模样，才能活得真实而独特，才不会在茫茫人海中迷失自我，迷失内心，迷失前行的方向。世界因每样事物坚持自己原本的模样而变得精彩纷呈，有了活力。自然界的每一株草、每一棵树、每一朵花因坚持原本模样，给了我们精彩而不单调的环境。更何况是人，每个人坚持自我，这个社会就更富有创新活力，社会才能更好更快发展。

活出自我是一种听从内心想法，不人云亦云的理智态度。一个人听从内心想法，不羡慕他人，不盲从他人，这样的人才是灵魂独立完整的，他的灵魂不是他人灵魂的附庸，他才算一个真正精神独立的人。这样的人是区别于动物的，他会有自己所爱的东西，会自己思考，会自主选择自己的人生道路。“走自己的路，让别人说去吧”体现的就是这种理智的人生态度。

活出自我对于发现自身优点，完善自我有重大意义。发现自我优点并完善自我

那一跃，极美！那一人，承载史世！

漫路行江，一路之上，是你那或深或浅的脚印，不可言透而可得之，重——而为汝之心情乏潰，无法将其释然也；轻——而为汝已看透一切，已超越了一种无端的坦然。

大道其修，大道其行，大江淘去，人生能有几回合？停驻于汨罗江之上，频风漫溯，发丝飘扬，你的衣角也随着微微颤动。在你棱角分明的脸颊之上，浓密细致的眉毛紧凑，流动的眼神中透露着半多忧愁几丝无奈，不知否？此刻，你的内心是否亦随之颤动。

在哪战国末期的楚国，你是果敢的，却又是孤独的。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”国者即为家者，无国则无家。曾记否？你自幼年时便勤奋好学，饱读诗书，胸怀大志，后尽毕生之所学，为国献策。章明法度，改革政治，举贤纳才，并联齐抗秦，力图恢弘国志，增强国力。伴于君王左右，必招无端之害，小人戚戚，奸臣横行，阻怀王受用你的意见，并使怀王疏远于你。前305年，缘由反对楚怀王与秦国的黄棘之盟，自此开始你的流放生涯。公元前278年，秦国攻破你的国郡，虽有心救国，而仅你一人之力并无回天的可能。国家的存在，代表着一个民族的全部希望，存在你心中的那厚重的政治思想灰飞烟灭，前途一片迷惘

喊，每个人都会，但你喊得有价值吗？或许有人因愤怒而大喊；有人因着急而大喊……今天，唐老师就给我们布置了一项特殊任务——大声喊出自己的名字。

我们排着队，走向了青青园附近，心里总有些惴惴不安，感觉喊自己超级别扭。到了目的地，有些同学就迫不及待了。

“赵——博——伦！”这声音响亮而短促，而且声音还略有拖长，但和杨壮的喊声比起来真是弱爆了，就像是猛兽碰上了小兔，一百个也抵不过。杨壮的可谓是难得一见的“狮吼功”啊！快了，快到我了。我握住旁边张鹏的手，似手他也担心，手冷得像块冰似的。到我了，到我了，我在大家的注视下，闭上了眼睛，“杨明！”像是爆炸了的声音如同回声一样射到了每个人耳里。因为这已经是我的极限了，我没有想到我会成功。是什么给了我力量？我不知道。也许是我心中的那股勇气吧！

等女生都喊完后，我是让我们朝着她又喊了一遍。这次，应该不是喊，而是吼，简直无法想象当时的画面。又到我了，这一次我和上次不一样，上一次是扯着嗓子，而这一次我是把所有的愤怒转化成力量发泄了出来。

喊出的不光是名字，而是

生活似一幅画，色彩鲜艳；生活像一曲旋律，时高时低；生活像一首歌，美妙动听；生活似清清的流水，似放飞的风筝……

很多人喜欢荷，看中的只是荷花的硕大艳丽，实际上荷在一年四季里各具风韵：春的凝翠；夏的娇艳，秋的厚重，冬的凄美。最耐人寻味的还是冬季的残荷。大雪过后荷园中千茎横斜，万叶纷飞，一枝枝缄默无语的残荷，宛若横卧疆场的斗士，或低头，或昂首，或相拥相抱，或携手而立，或虬曲冰下，或傲立雪中。此时的荷，没有“小荷才露尖尖角”的婀娜，只有“菡萏香消翠残叶”的悲壮。风起处，雪舞翩翩，残荷挺立，呈现出一个个不屈的生命，映射出一个个无谓的人生。一岁一枯荣的只是荷的枝叶，永远不死的是荷的精神。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的内敛而不事张扬，奉献而不求索取，身形憔悴而浩气常在，这才是荷的真正价值！所有的壮丽都要恢复平淡，再多的绚烂总要重归单纯，回味无穷的唯有那刻骨铭心的过程。其实，人的一生何尝不是如此啊。人生苦短，却充满挑战和艰难。辉煌时要经得起情感与物欲的考验，落魄时更要守得住寂寞与平淡。只有像荷一样，抱定一种精神，舍弃凡尘俗欲，不惧风吹浪打，苦短的人生才能在漫长