知荣辱辨是非

我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶；只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观；只是明辨是非，我们才能无愧于天地。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。

正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。

见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。

正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的拜把兄弟蒋介石同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋介石回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护

蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。

自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。

用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。

用心“辨”，才

是非，是，即为正确的；非，也就是错误的，在生活中是非两字我们经常能够听到，我们常常会说要“明辨是非”，殊不知，是与非有时候并非我们想象中的那么简单易辨。

从古至今，没有什么方法可以说是绝对正确的，也没有什么方法是绝对错误的，随着我们慢慢的长大，我们对是与非的了解应该逐渐加深。

我们可以举一个很简单的例子，或许上初中的同学都碰到过这么一道历史题“秦始皇究竟是一代明君，还是一代暴君”，明君，自然而然就是对秦始皇的肯定，那么相反，暴君就是对秦始皇的否定。答这种题的时候，我相信很多老师都会教学生要用辩证的思维去看待秦始皇，秦始皇是一个功过兼有的君王，不能够仅凭借他统一六国就说他是一个仁爱治世的明君，也不能因为其焚书坑儒就说他是一个十恶不赦的昏君。

我想，这就是是非，它具有两面性，其实任何事物都具有两面性，人也是一样，既有善良的一面，同时也一定会有属于他自己阴暗贪婪的一面，甚至有的时候可能因为我们考虑问题的角度不同、个人的主观立场不同，得到的结果就会截然相反。

因此，论是非，明真理，在任何时候我们都一定要尽力保持头脑清醒，以客观和公正的态度去判断。

起起落落生活，

是是非非云烟。

坦坦荡荡面对，

抖抖颤颤结局。

门前的花落，

是谁的是非。

天上的云烟，

是谁在漂泊。

是是非非云烟，

点点滴滴生活……

俞敏洪说：“人活着，活三条命，第一条叫作性命，第二条叫作生命，第三条叫作使命。”

我认为人生在世，有三使命：一辨世界，二变自己，三辩人生。

从小到大，父母老师所教我们的便是“辨是非，明真理。”“先成人后成才。”鲁迅先生也曾说过：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”这就要求我们养成一双能辨事实真假，打碎空言的眼睛。当我们能够辨别是非善恶之后，我们当自信，坚持自我。毕竟再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

世界上一切事物都处在运动变化之中，改变自己从来都比改变他人，改变世界要容易的多。但这“变”也是大有讲究的，俗话说的好：“人往高处走，水往低处流。”我们应该不断改变自身的不足，向越来越好的方向改变。

《文史通义》的作者章学诚年轻时接受能力较差，记忆力也不怎么好。上私塾时，常常为两三句话而伤脑经，但他通过不断改变方法，日夜苦学，终成一代学者；三国时的董遇，家贫无力上学，但他并未放弃，改变想法，边砍柴边学习，他坚信“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。&rd

我爱辨，我爱辨那天空的颜色；我爱辨，我爱辨那果实的味道；我爱辨，我爱辨那道德的好坏；我爱辨，我爱辨那人生的方向……

人生在世，我们每时每刻都需要辨，那么，就让我们爱上这“辨”。

我爱辨，我渴望从历史书中辨出人生。

唐明皇少年得志，坐拥江山，有志有谋，重夺李氏的江山。然而，他偏偏缺少辨。他辨不出杨贵妃的祸害，他辨不出安禄山的野心。正是少了这个“辨”，他的江山差一点就没了，而盛唐的繁华也一去不回。

历史书里一个个故事，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的真谛。

我爱辨，我渴望从诗词歌赋中辨出人生。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“海内存知已，天涯若比邻”一句句深情的话语道出诗人的“辨”。他辨出了人生，辨出了人生的友情，辨出一个好友，一个知己。正是有了这个“辨”，诗人找出了一份深厚的友谊，一位真挚的朋友。

诗词歌赋里一句句诗，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的

我有一块土地，不怎么肥沃，却也称不上贫瘠。对于可以毫不费力地拥有这样一块土地，我甚是欣慰。不需要果实累累，亦无需枝繁叶茂，只消能长出几株荒草，几枝春花，能让我享受一下落樱几瓣，草木青青便足矣。

不记得是哪一日，只记得那日的阳光甚是温暖，暖得足以消融我的一身懒意。走在一条崎岖的小路上，哼着不知从何听得的小调。转过一片小树林，是不可思议。在我眼前，是一片桃花林。

三月莺飞，春意正浓。桃花林仿佛是披着华丽袍子的未生女子，用妖冶来形容多了几分媚意，用美丽来形容多了几分庸俗，用可爱来形容多了几分痴纯。一时之间，我竟找不出一个得体的字眼来形容这片桃花林。十里桃花，沉醉十里。

穿过桃花林，恍若做了一个美梦。梦醒心清，我突然开始幻想，如果我也拥有这样一片让人心生摇曳的桃花林，我当如何？

幻想是梦想的种子，一旦种下，很快就会生根发芽。我发了疯一般想要拥有那片桃花林，那十里桃花。可是，我只有一块土地，一块只长的出几株荒草、几枝春花的土地。

默默的回到我的土地，以天为被，以地为席，我躺在属于我的这片土地上。闻不到落樱的幽香，看不到青青的荒草，我的眼前，我的脑海，只有那一望无际的十里桃花。

疯狂的渴望战胜了聊胜于无的理智，寻了一把已经锈迹斑斑的锄头，开始翻耕我的土地。

一日又一日

公共伦理学肖平老师有个观点与我不谋而合，她强调阅读思想家原典的重要性。而一些阐释性的文字，在她看来，是次于原著的。

而现在出现了一种折中现象——那就是文摘的盛行。

文摘可以便于读者快速了解作者的思想概貌，或者是便于读者"窥一斑而见全豹"。这种管中窥豹的阅读方式，本身是无可非议的。至于采取精读原典，还是先从文摘着手加以阅读，一方面因人而异，另一方面也要因客观条件而定。

在中国当下的教育环境下，中小学生面临课业压力巨大，阅读原典的时间不可能很多。虽说教育部也推出了建议阅读的书目，并且出版了一些读本，但老实话讲，这些读物的质量不怎么高。特别是外国文学，翻译质量不高，且缩水严重。但或许针对初涉文学的中小学生而言，这也是不错的启蒙读物。但是，我的观点还是这样：即便有了启蒙读物、缩减版本的阅读，对于原典的阅读，是终究必要的。因为只有回到原著，才能更好地领略作者想要表达的意思，才能更有现场感。

最近仍在重点关注《读者》和《青年文摘》这两份杂志。这也是我比较喜欢的两本杂志。它们虽说是文摘性质，但信息量不差，思想性也还不错，同时，又具有一定的文学性。譬如《青年文摘》，最近一直在推出名著截录的栏目。昨天谈到精读与泛读相结合的问

早上，妈妈给我煮了鸡蛋，却一不小心全掉到了生鸡蛋盒子里。妈妈只好把生鸡蛋和熟鸡蛋一起端了上来。

我想：怎么才能吃到熟鸡蛋呢？我只好辨一辨了。我想生鸡蛋是从母鸡的屁股里生出来的，所以会是臭臭的，借用这个原理，于是我拿起鸡蛋，放到鼻子旁，一个一个闻起来，没啥区别啊？这么多鸡蛋，还是无法分辨出来啊！

于是我用了第二种方法，我拿起鸡蛋，一个一个都晃了一遍，为什么呢？因为生的鸡蛋里面是液体，晃的时候会有声音，而熟鸡蛋里面的蛋清和蛋黄是凝固在一起的，所以晃的时候是没有动静的。用这个方法，我又果断的淘汰了一些鸡蛋。

为了能吃到熟鸡蛋，只好再想办法了。我冥思苦想，突然灵机一动，拍手叫到：“对，用旋转的办法试一试。”我拿起鸡蛋轻轻地放到桌子上，用手使劲一转，只见一个鸡蛋，飞速旋转好似一个舞蹈演员在欢快地跳着舞蹈，用同样的力气转其他的鸡蛋，它们像一个个醉汉似的，没转几圈就停了下来。只有这一个鸡蛋与其他鸡蛋不一样，我猜想这个鸡蛋肯定是熟的吧！为了验证我的猜测，我拿起鸡蛋往桌角轻轻一磕，露出了白白的蛋清，“耶，我猜对了！”我兴奋的一蹦三尺高。

此时，又有一个疑问钻入我的脑子：为什么熟鸡蛋转得快呢？于是我上网查了一下资料，原来熟

【篇一：我心中的荣辱观】

在科技高速发展的今天，日益先进的技术却让一些人一味地追求享受，导至我国四处物欲横流，这股潮水冲淡了那些人心中的荣辱观，让他们模糊了荣辱的界限。甚至以耻为荣，这股潮水无孔不入，同样也冲进我们的校园。它冲塌了我们学校一些学生装的心理防线，冲走了他们心中的荣辱观，让他们也变得自我至上，利益至上，玩乐至上，行动丛思想中诞生，正因为他们心中的这些想法，才诞生出了下面可笑可耻的一幕。

镜头一多媒体教室里的艺术家

相信大家也不难看到，现在的媒体的教室的桌上，已经布满了各种数字、图画、文字、和英文，这当然是我们中的一些同学的佳作了，他们每次在多媒体教室上课，对那里的桌子来说都是一场灾难，有时他们要来几句留言，没纸怎么办？他们便写在桌子上，有时他们要画画，没纸怎么办？他们便画在桌子上，有时他们的诗性大发，没纸怎能么办？他们便写在桌子上，有时……他们在桌子上尽情的泼墨，任思想的野马在上面任豪的驰骋、漫画、留言、名片……比比皆是，只有你想不到的，没有他们做不出来的。在他们眼中，那些也许是一堆艺术品。但在我看来，那些文字分明是桌子的泪呀，他们的这些行为真是可耻之至啊！

镜头二识时务的&ldqu