知行论的理解

在当今社会，许多事物都被碎片化。意思是把一种本是完整的东西分割成各种零碎的，就称之为"碎片化”。在这个信息的科技时代，到处都充满着互联网的踪影，例如网络技术，输入技术等等，还有各种应用使我们的生活更加便捷，更有效的去完成程度高，技术难的琐事或者一些办公事物，强化了做事的效率以及速度。所以，这样的互联网时代已经成为了人们以后生活发展的趋势，互联网影响到社会的方方面面。这种互联网技术成为了现在人们一种潮流，成为了一种必不可少的乐趣。

在生活中，我经常能够发现：在马路上过马路时，有一些上班族或者年轻人低着头用手端着手机在斑马线上走着，甚至不知道那是红灯还是绿灯；在家里，很多时候也看到父母或者邻居捧着手机，低头认真的玩弄着；在学校放学后，有的用耳机插在手机上听音乐，有的专心致志看着手机小说，有的在打着游戏等等。

在网络上，用微信或者QQ和别人交流，或者在微博上和不认识的陌生人讨论自己的兴趣或者爱好的事物，和这些摸不着碰不到的人交流，或者和在远方或者不在家中的人交流，这就是我认为的第一种“碎片化”。在现在，和别人正面交流，正面谈论，不再聊天应用上聊天的人少之又少。当今社会，不会用微信，不会用QQ的人会被那些人称

今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。

最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。

第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。

那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”

也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rsq

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时 ，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rs

五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。

儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！

于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。

后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。

小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

我独自在五龙山脚徘徊，低吟着：“莫道面前无宝镜，一轮明月照夫人。” 阳光晴好，望着夫人峰，此时，此诗此境真是妙不可言啊！

仰望夫人峰，荟萃着各种绿。隐蔽而成熟的墨绿，明丽如金属色的翠绿，故作矜持的淡绿……都被阳光的碎片连起，和谐地相互交织却又色彩分明，密密地簇拥着那位情深又坚韧的“夫人”，似乎想温暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山顶应美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，弯腰俯身可听沧海桑田的一场絮语，贴身抚摸可感千年夫人那炽热的一腔痴情……我的心已飘到山顶了，脚下生风，望着夫人峰往上冲。但脚越来越沉，终于在半山腰停住了。

也罢也罢，让自己陷入无尽的疲劳中只为看风景，这些景色图片网上都有，值得上去吗？不如就这么幻想，满足一下偶发的诗人情调吧！

停步仰面，发现自己的双眸怎么也不能从五龙山之巅移开。心里有一种声音告诉我：向山顶冲去……我要去看看这山这水！多少文人人生得意的时候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑谈自己的万丈豪情。在仕途失意的时候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们被压垮了的腰杆，在山水中寻找

当心如一汪清泉，你会倒映出世间百态；当心如一轮明月，你会将惬意倾注大地；当心如一扇大门，毫无保留般敞开，你会看见尘世的微小画面。让心如止水般沉寂，如明月般温暖，敞开心扉，你就能包容别人的过错，发现他的难处，理解他人。

理解，是人与人之间沟通的桥梁。

理解，如一缕清风，拂去他人的恐慌，理解，如一杯清茶，平息他人燃烧的情绪。理解带给他人欣慰，也使自己收获快乐。用平静的心去理解一切，浇灭熊熊怒火，即使寒冬腊月也如春天般温暖愉快。理解就是一池温泉，只有平静的宽大胸怀才能将它容纳；赤热的温度必定会激起水花，迸溅开来。

如今的孩子，逆反心理越来越严重。父母的关心、说教被戏称为哆嗦、唠叨。对于自己所犯过错，父母予以批评，正说明他们关心我们的成长，健康……但是我们却固执的认为全都是父母的错。于是再也不听他们的教导，什么事都对着干，暗地里反抗，导火索就这样点燃……

追其根源，双方都让烦恼的火焰蒙敝了双眼，紧锁了心门。如井底这蛙，仅用自己所看到的那小小的面而否定了全部。如果一开始我们就平静心态，互相理解，沟通交谈，是不是就不会如此白热化？

我们要在适当的时间拨开眼前的那团迷雾，恢复双眸的明亮，将心比心。不要在发现自己

唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”在彻头彻尾的观看了比赛后，我发现，只有把古人的一言一行当作自身的镜子，才能在社会上刮起一股谦谦君子之风。

比赛当中每一位选手的表现都让人印象深刻，他们对诗词有着强大的储备量，对风俗古迹的了解也颇为深刻，但最吸引我的是节目组最后设置的对选手知行合一的考察。通过饭桌上的礼让，就餐的行为习惯，充分体现了选手的个人素养。有的选手礼让长辈，为大家端茶倒水，有的选手却坐姿不端，举止不雅。面对六人五个鸡蛋，他们互相谦让，尽管每个人都有不足之处，但都有美德与素养的体现。

中华民族的传统美德是什么？是孔子的“三人行，必有我师焉”，是孟子的“没有规矩，不成方圆”，是李白的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教师张丽莉的舍己为人，的哥的拾金不昧，黄丽芬的助人为乐。前有智者先贤的字字珠玑，后有博爱之人的身体力行，以古为镜，知行合一的好人为整个社会做出了良好的表率。

而山东省实行的光盘行动，虽然在全省获得了积极的响应，但仔细观察之下又不免会

今天我要拥抱谁？今天我要感谢谁？

岁月匆匆地又去，走过春夏秋冬，不会忘记那些曾经的美丽。感恩的心，感谢四季。

春天把它的活力赐予；夏天把火的热情给予；秋天收获的是喜悦；冬天的眼里没有悲凉。

理解别人赋予的爱，才能真正感谢。理解别人的心。理解万岁。

秋天在农民眼里是喜悦，是一片金黄的麦田；秋天在鸟儿眼里是去与留，是南飞的希望与蓝天；而秋天在叶儿眼里，却是悲伤与奉献，是离家还是……？

树妈妈一到秋天，整个儿肯定憔悴了，小叶儿要离开了！哦不，叶儿安慰她说自己只是想去闯闯、看一看，最后是奉献自己成为养料。于是，它跟随着性急的风哥哥上路了。

它看见了笑得灿烂的秋菊儿。它很奇怪，见了好多花儿都哭丧着脸，为何秋菊儿如此？秋菊儿只是淡淡地说：“其它姐妹都喜欢在春夏争宠，而到秋冬，就没了。我想，大地养了万物，我应当报答她，在寂寞的秋冬为她送去几分光彩。”

告别了秋菊了，它们又上路了。一路上碰到了好多东西，也学到了许多知识和平凡真理。

最后，叶儿落在了另一棵树旁，安静地躺在它的脚下。

“他们总是在感恩、在奉献，现在轮到我了。树妈妈养育了我，是大地给她养，现在我又回来了。我甘愿了。”叶儿对自己说。

相比之下，