知行路桥

今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。

最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。

第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。

那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”

也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说

今年国庆节，爸爸妈妈陪我来到上海参加比赛。我们住的酒店旁有一条苏州河。苏州河上有一座桥叫乌镇路桥。我们每天往返比赛的时候都要步行经过这座乌镇路桥。

这座桥横跨在苏州河上，远远望去，这座桥与其他桥并无两样，甚至还有一些破旧，但真正了解了它的历史之后，我才发现这座桥是那么的与众不同。这座桥始建于民国18年，后来在抗战中被战火摧毁，重建后又在1997年拆除。我们现在看到的是它1999年重建的样子。

乌镇路桥全长60米，宽9米，可以说是苏州河上相当宏伟的一座桥了。它的桥身呈圆拱形，上面左右各六根柱子撑起了它的整个桥面。桥下有两条观光道，道路两旁绿树成荫，是人们休闲纳凉的好地方。

我站在桥上，桥底流水波光粼粼，桥上行人如梭，天上碧空如洗，万里无云，心情真是格外舒畅。

经过三天的陪伴，我对乌镇路桥产生了很深的感情。马上就要离开了，我依依不舍，向它作了告别，并承诺我下次还会再来的。

再见！乌镇路桥！

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rsq

迎着春风，上个周末，我和妈妈来到路桥乐园玩。

刚下车，我一抬头就看到了大门上方一排彩旗迎风飘扬，中间“路桥乐园”四个大字在阳光下闪闪发光，好像在欢迎着我们的到来。

走进大门，首先映入眼帘的是一堆游乐设施，让我眼花缭乱、应接不暇。再往里走，远处时不时地传来一阵阵尖叫声，走近一看，原来是小朋友们在坐过山车。我缠着妈妈，想要去坐，妈妈没法子只能同意了。

坐过山车可真刺激呀！过山车上下不停地起伏着，人和过山车一起时而飞泻而下，时而缓缓上升，时而来一个急转弯，想方设法地把人“扔”出去。下了过山车，我还惊魂未定地拍着胸脯说：“真的好刺激呀！”

穿过大理石铺成的小路，我们便来到了碰碰车门口。我去售票处买了票，便独自一人坐了上去。我马力全开，像疯子般地与人碰撞着车子，开怀大笑，一时忘了躲闪，“嘭”的一声，一辆车趁我没注意背后“偷袭”我。我瞬间恼羞成怒，把攻击目标瞄准了他。我让车子全速前进，追得他无处可逃，成功来了一次“狙击战”。这时，我的车屁股又冷不防地被人来了一次“亲密接触”。后来，又有人来撞我，我

“慢着火，少着水，火候是时也自美。”这句诗出自苏轼的《食猪肉》。古往今来，不论是古代还是现在，我们都是这么讲究饮食，现在就让我们了解一下路桥的美食吧！

随着几声响亮的叫卖声，一个早晨已经悄悄地来到了。

我闻着包子的香味，来到了家旁边的一家早餐店。这里依旧如此热闹，人们排着队，不停地催促着，可老板总是那么讲究完美，只得拖延了时间。“一个肉包，一碗咸豆腐脑。”“好嘞！”店老板应了一声，便熟练地把一个包子装进了塑料袋。我仔细地看着，他打开木桶的盖子，用一个大勺子把白白嫩嫩的豆腐脑装进小碗。均匀地切好的油条、葱等调料洒在小碗里。它犹如白玉一般细腻，加入了葱花后，显得嫩绿可口。我付了钱，老板说了声“下次再来”就继续为下一位客户服务了。

白天，大街小巷到处都是吆喝声。在十里长街，路边摊就更多了。

我走在老街的青石板上，就像踩着跳动的音符。“小猪肚、凤凰蛋、茶叶蛋……”我听着声音，来到了一辆小车前，香气扑鼻而来，我的口水已经止不住地要流下来了。老板和气地问我：“小妹妹，买什么呀？”我伸出手指，指

我以前不了解为什么李白对于行走路上有那么多的感触，为什么会有行路难的横空出世，行路难诗词使得我自己精神振奋，但是对于这个来历我不知道是什么原因！

在今天干农活之后，背布袋下土坡我就发觉这行路难真的十分有感觉。由于我的这个布袋十分重，使得我自己在这里举步维艰的挪移着，我自己走一会就已经气喘吁吁，还不得不停下来休息一下，这个时候与李白当年的情况应该差不多吧！

他自己一个人也是在背着行囊，他的行囊也应该很重，我在此期间就不得不佩服李白，他居然可以在这个时候作出诗词歌赋，而我也在这个时候也开始鼓励自己，用的就是倚天屠龙记里的一句：燃我雄心，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦！我觉得这还是有一些用处的！

行路难这都是因为李白有这个真是感触，我们一般人都会在这个时候诉苦，讲述一个困难的行路过程，可是他却可以在此时激励自己，我觉得这都是因为他自己需要动力，不然以后的路程怎么走，我也在这里鼓励自己，前方就是终点站了！

俗话说，“读万卷书，行万里路”，如果说读书只是单纯的学习的话，那行路则是知行的完美结合。

王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。

孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。

诸葛亮之所

如果你问我，路桥有哪些名胜古迹？“十里长街！”我肯定脱口而出。

十里长街即路桥老街，到现在，已经有2000多年的历史了。今天，我又来到这条古老而又繁华的古街。

走在十里长街上，古老的气息迎面扑来。发黄的木板上留着斑驳的黑影，全是历史的烙印。木门上的花纹极为精致，上半部分是全部镂空的，下半部分是精美的木浮雕，有喜鹊在树上嬉戏的情景，有美丽的蝴蝶在盎然的兰花上翩翩起舞，有凌寒独自开的梅花。灰色的墙上，爬满了爬山虎，不留一点空隙，给古老的房子穿上了绿色的新衣，让十里长街充满了生命力。

突然，我发现，廊下三角撑雕有龙、凤凰和一些漂亮的小花，活灵活现，像一个个小精灵守护着十里长街。屋顶的飞檐翘角上，有的飞着一只美丽的凤凰，张着翅膀，拖着硕大的尾冀；有的盘着一条威武的龙，昂着头，张着嘴，脚下踩着一颗珠，鸟瞰整座十里长街。

一路走来，我们走过了好几座桥，怪不得人称路桥是“路即桥，桥即路。”每座桥都有他的名字，也有各自特殊的来历。桥栏上雕刻精美绝伦，有的刻着梅兰竹菊，有的刻着狮子抢球，有的刻着双龙戏珠。

别看十里长街的年代久远，但这可是路桥的商贸中心。五金店里，有卖一些小铜板，妈妈小时候用的称，有些东西我连见都没见过。有

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时 ，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rs

五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。

儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！

于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。

后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。

小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良