短句文案

“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”——《五柳先生传》

一句简单易懂，一句纯真朴实，一句发自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，简简单单。只想写写文章抒发志趣，只想忘记悲伤，以此自终。一个多么美的梦，无忧无虑，无金钱左右。谁会有这么伟大的志趣呢？那就是著名的陶渊明！

大家都知道陶渊明历来都被称为“田园诗人”因为他很多杰出的诗歌都是归隐田园以后的作品，他赞美劳动生活和大自然的优美恬静幻想出没有贫穷与压迫的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽辞藻的文风。对世人深有影响和感触。今天我就谈谈我心目中的陶渊明！

从小学我们就开始接触诗词。李白、杜甫、白居易和陶渊明成了我们最为熟悉的诗人。而他们的作品也都伴随着我们成长，成为了我们常见的“朋友”。

陶老先生的作品无一不透露着自己的想法志趣。他不慕荣利，自得其乐，率真放达。而他的作品也成了当时社会的真实写照。

有人说陶渊明猥琐，面对现实社会却选择了逃避。自己满腹才华却不为国效劳。任意将自己的才华埋没山林。可我却不这么认为。当时社会不比今日。人尽其才那是不可能的！更何况陶渊明也想为国效力。可是当时官场昏

起床铃还没打响，他就坐了起来，没有一丝贪恋被窝的温暖，将被子叠成整齐的“豆腐块”。刷牙洗脸，给自己冲了一杯“咖啡”，加满能量，开始一天新的生活。

上司交派的任务和文案层层叠加，像一座小山，但他依然稳稳地端着，在格子间里健步如飞。

午休时，抬起了僵硬的手臂，发出了“嘎吱”的声音，转了转脖子，继续投身于工作。

即使不用看钟，他都已可知下班时间到来了，挤入地铁，西装包裹着僵硬的躯体，在如沙丁鱼罐头里一样，互相碰撞。

夜晚静悄悄地来临，他脱下外衣，坐在床上，用螺丝刀拧开“胸膛”，在里头加上一点润滑油，给“心脏”调上闹钟，关上“胸膛”，躺进被窝。他的一天，结束了。

我害怕有一天，当我握住你有温暖的手，却再也感受不到温暖；我害怕有一天，所有的惊喜对你来说都成了变数；我害怕有一天，我再次进入你的怀抱，却感受不到心跳；我害怕有一天，彼此成了冰冷的陌路人。

我害怕有一天，这个社会失去了道德，那个道德和法律相互支持但同时又矛盾的时代一去不复返了。于欢案不会有二审，因为“辱母情节”已经无法唤醒人们的道德底线；那

由记得当年“共享单车”首次亮相沪上，引发了无限的讨论，热度至今居高不下。而这一以“共享”为理念的首款产品，如今的风评也是好坏参半。

但我一直深深为这个创新而触动。我曾略接触过这类设计，深知道这样一个文案要成功实体化和投入市场，它背后的团队要付出多大努力。他们通过一辆“全新”的自行车，为了将“共享”的概念带入我们的生活。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我感受到共享时代，在向我们招手。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我们感受到：共享时代，在向我们招手。

我曾与小团队设计的那个提案，其实并不复杂，就是一个“街角图书站”的优化。仅有的不同是，我们希望站点中的图书来自每一位读书人手中，而每一本首次来到站点的书讲被附上一本留言本。每位借书人将被“要求”写下几句自己的感想，甚至可以留下联系方式，由我们团队来邀请他们，组织一场场关于读书的活动。

这也正是我的理念。“共享资源”本身自带的绿色、环保等优势，已是老生常谈，无需再谈。而我所期待

故人，轻轻的是十一笔画之下。有文案曾说过十一是一个遗憾的数字，对于故人这个词的解释，便是过去的人，逝去的人。时光匆匆即逝，转眼间好多年，岁月流尽当中过往已是烟消云散。这一生当中我们会遇到许许多多的人，经历许许多多的事。只是好多好多的人都在离我们越来越远，诺言打湿衣衫，所有的故事皆留到了昨天。尝过人间百味，体会过世间的情感无数，便是觉得故人这两个字在心中愈发的深了。

或许与我来说人生道路漫漫，我们总会离开一些人，遇到一些人，有的人正在路上，有的人已经在港口离散，也许习惯之后也不必悲伤也不必惊慌，只是在偶然想起之时，多了一些感受，多了一些对岁月的追念。曾经的我遇到过一个老师。也许我真的不太喜欢在读书的时候，往书上做读书笔记。我更沉迷于故事的丰富和有趣。可是在那个假期的结束，所有人恐慌于老师要检查的时候，可可爱爱的语文老师再也没有教过我了，这时候他便是我这一生的故人了，一边是与从此我也开始喜欢在书上做笔记，也许只是简简单单的几个字几段话，可是这是一个故人留给我的东西。我原来说过，人总是羡慕得不到的东西，也总是说过在失去之后才会更加尊重自己原来有的东西。故人总是再留给我们人生以感悟，也许在很老的时候，目光所及，皆是过往，是对故人的追念。

其实我还是有很多

诗，中华文明史上不可或缺的一部分，最能把人的喜怒哀惧浓缩在小小的短句中。而我认为，诗之所以有如此令人震撼的能力，在于它的感染力超群。

现代人为了追逐更快的生活节奏，为了成就更大的野心雄梦，都不愿把时间更多地用在自己的感情世界。然而，在古代，人们却很注重自己的精神世界。诗，便是注重诗情画意的人用来抒发自己情感的媒介。

但愿人长久，千里共婵娟。离别旧乡，远走异地，每个浪子都有自己不能停留的无奈，谁家今夜扁舟子？而守望在家的人，也隔着多少山与水，只为抓住家人漂泊不定的身影。雕栏玉砌犹在，但朱颜却已改，叹过尽千帆后，凡生怎般？人生必定不会总是一帆风顺，但何不以纸鸢寄托一番思念情意，对亲人血骨似海的情深给予一点点回应。夕阳西下，断肠人可能不在天涯？

去年花里逢君别，今日花开已一年。人生朋友不少，但恨无知己。人的一生曲折离奇，心中有万千愁绪，谁愿只与月同醉，随影换歌？我愿脱离现实的束缚，忘却一切愁苦，只与知音共赏一轮明月的升降，望一江春水随风东去，哪怕只是在河堤边柳树下漫步也觉得值得。我怕漂泊，但我更怕在外无知己相伴。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。人生难得知己，又怕与他的别离，离别时分的伤心哀痛丝毫不愉快。“桃花潭水深千尺，不及汪

李白在诗写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”

第一次对桃花产生兴趣时，是在书中偶然遇见那个遗醉在石头旁的神仙。

在某个传说中，有个叫做安期生的神仙，在某个小岛上，痛饮一顿，在醉后的飘然之际，将墨水一下倾洒在了山石上。继而，山石上突然生出了绚丽的桃花文案。就如同真的朵朵殷红一般。绚丽妖娆，却又渗着一丝丝墨迹的质朴风古。以至于整座岛因此而取名为“桃花岛”。因而，又有一句话说：“安期生墨一泼，桃花石头半山黑。”酒后洒墨本是无意，但又是怎样的无意，才能开得如此如幻曼枝的桃花呢？在坚硬的山石上，开得如此嫣柔的桃花，撩动着内心中最风雅最低柔的部分。此后，一切关于桃花的曼妙与情思，就此开始。

安期生人称千岁翁，安丘先生。道教视安期生为重视个人修炼的神仙。而他，也是古人疯狂追求长生不老的历史见证。秦始皇曾数次寻他，“赐以金玺”命他下海采药供自己服用。他却对他说：“你过了一千年后再到海上来找我吧！”便下海隐居了。而我，只能夹杂在书页间。默默翻阅着有些褶皱的纸张，黯然地看着这个超凡脱俗的药师。他有着桃花的随情，又是坚毅。

桃花是最复杂的情绪。她夹

曾经，读过这样一句话：“我不羡慕街头拥吻的情侣，只羡慕牵手逛街的老人。”当时，我淡淡一笑，觉得这只不过是一句文艺范的短句罢了。但在见证了爷爷奶奶的爱情之后，我才突然懂得了这句话背后深深的韵意。

打我记事开始，爷爷就双目失明。儿时记忆中的爷爷，常常前举着双手，摸索着在屋里走来走去。每当这时，奶奶就会一直跟在他身后，眼里充满关心和担忧，生怕他撞到哪里。出门时，爷爷的双手总是紧紧地攀着奶奶，身体半倚着奶奶，一步一趋地慢慢走着。夕阳下，小小的我从他们拉长的影子里，品味着那平淡而甜蜜的岁月。

时光如流水，一晃十几年过去了。爷爷的背更弯了，奶奶的头发更白了。但两人还是像从前一样，始终相互扶持着、依偎着。

钻石婚之年，本该与爷爷一同安享晚年的奶奶突然生了一场大病，住进了重症监护室，病情一天比一天恶化。想到爷爷奶奶之间的感情，我急迫地向父母请求，早点让爷爷去医院见奶奶。可父亲总是摇摇头，叹口气说：“唉，他们的感情太深，怕爷爷见了会受不了啊……”听了，我心里也是一阵阵难过。

终于有一天，父母和姑姑经过多次讨论，决定带爷爷见奶奶一面。父亲伏在奶奶耳边，温柔地问道：“妈妈，明天把爸爸接

仿佛可以自由编辑的，碎片化的生活。

想想我们一天的生活，清晨被手机铃声叫起，懒散的收拾好出门。坐在车上看看要默的生词，读读要背的英语，时不时的打断去看着窗外，哼个小曲。在学校数学遇上难题，就心血来潮的做着英语，回家的路上没空去看风景，只顾翻看手机，QQ上发一句也许等不到回应的短句，晚上进行手机阅读或是随意的翻看电视。

周末在家，也少有时间规划。桌上堆满了东西，这杂乱的书那乱放的笔，翻了半天寻出了本子，随意的写上几笔，抄几个单词却突然做起数学题。反正又不考虑过程，只考虑结局，一切都变得很随意。累了就迫不及待的站起，离开书桌。去休息，刚写到一半的作业，也不考虑将它写到结局。

已经有多久了？我们没能整地读完一本纸质书？没能坚持做好一件事？一切都成了碎片化，一切事情似乎都可以保存，再开启。这样碎片化的生活，似乎影响了人们的心，人们做事的责任心，或许人们心里想着：反正已经做到一半了，放在那儿也不会变，以后也可以慢慢做，我还想休息，我还有其他事要做，这个先放一边吧……人们的毅力消失了，目标，似乎也淡了。

这碎片化的生活，改变了人们的习惯。依赖于网络，让人变得更加懒散。不会的题直接输进手机，搜出答案，管他三七二十一直接抄上去。人们很少翻

从记事起，母亲就换了数不清的眼镜：红的、白边的、黑框的、透明架的……用我的话来说，只要把她的眼镜全搜罗出来，都可以开一家小铺子了。

母亲换眼镜通常是因为两件事情，其中一件便是镜片度数的不断增高。自从调换岗位后，她时常要面对大大小小的文案，抑或是坐在电脑前整理无数令人忧心的数据报表，总是在工作了近一整天后，才把架在鼻梁上的眼镜摘下来，两根手指揉按着太阳穴，度数自然的就直线上升了。

除了视力的降低，她也经常找眼镜，印象最深的就是一架红边框纹着点碎花的眼镜，在全家共同搜罗了彻底的一个星期后，正式宣告失踪。母亲第二天就重新配了一副白色的新眼镜，习惯性从床头柜里拿镜子照看，夹缝中突然掉出一团火红的影子——正是那“下落不明”的眼镜！当晚，她就这样坐在床沿，一手一副眼镜，思量着明天该戴哪一副。

工作之外，母亲在家里都不爱戴着眼镜做家务乃至检查我的学习，她说隔着镜片看人就好像与每一个人中间都隔了一层，她不喜欢这种生疏的距离感，如此得来的结果就是总会闹出一些笑话。

这天，也许是我走得太急了，书桌上落下了学校要用的教材书。约莫是没多久，母亲在整理书桌时发现了，顾不及戴上总不见踪影的眼镜就趿拉着拖

自从诗人杨万里放弃了自己的仕途，他就隐退到了山中，整天过着无忧无虑的生活，不用上早朝，不用批改文案，也不用有礼节上的太多顾忌，十分快活。

这天，杨万里在家队近的一条小溪边散步。走着走着，看见了一条小渔船，渔船上坐着两个小孩。杨万里对自己当初隐退这个决定很满意，正想记录一下，突然见他们停下了船桨，收起了竹篙，心生疑惑，就继续在岸上看着他们要做什么。

他们走进船舱里，把竹篙和船桨都放回去，又拿出一把伞。其中一个小孩把伞撑开，放在船头。杨万里心里想：现在没在下雨，他们为什么要撑开呢？他想了半天也没想出来原因，于是走近岸边，问其中的一个小孩：“喂，小朋友，现在并没有下雨啊，你们为什么把伞撑开呢？”那个小孩大声回答：“您瞧啊，撑船和划船让我们筋疲力尽，于是我们要想一个办法让自己轻松一些。所以我们把伞撑开放在船头，让风的力量使船前进。”杨万里一想，觉得有道理，再一想觉得这真是个好办法。

杨万里回到自己的茅草层、毛笔一挥，写下了舟过安仁这首诗。