短衣区

在我成长的过程中，当我遇到一个困难或是一件不想做却又不得不做的事情时，脑海中总会浮现这样一句话：“不要因为不喜欢某件事就不去做它。往往是因为惰性，你就会拒绝许多可能可以使你成长的机会。”

为什么这样说呢？正因为我们都喜欢做自己擅长的事，不愿做的都是我们不擅长的。但这些看似不擅长的往往又充满着未知与惊喜，更是能让我们不断成长、不断蜕变的关键点。只要你越过了这些阻碍，就可能将成长中的挫败与坎坷转换为学习的动力与不断向上攀登的勇气。

前几个星期，我意外收到了班主任老师给我的一个任务，同时，这对我来说是一个难能可贵的机会——以“我眼中的初中生活”为题为六年级学弟学妹们介绍初中生活。既然机会已来到我的面前，我当然要毫不犹豫的抓住它。于是我欣然接受了这个任务，开始准备演讲稿……

稿子顺利通过后，我才得知这是一个比赛，需做一个PPT，还要脱稿演讲。当我知道了这些要求时，我畏惧了：“要不算了吧？这种事不适合我。”当杨主任严肃地问所有参赛选手：“你们有没有想弃权的？现在就可以走。”霎时间，我真有过决绝地转身走人的冲动，但

顾城说，你不愿意种花，你说你不愿意看见它一点点凋谢。为了避免结束，你拒绝了一切开始。

万事开头难。有人正因为只看到这句话的表面，认为既然开头那么难了，我们是不是放弃开始会比较容易些？大自然的发展规律大多是一条抛物线，动植物经历出生，觅食，繁殖，老亡。人类生命历程也大致如此，将临到这世间是幸运，丝毫不费心神，但是接下来的成长确实不易。我们一向安于现状，我们害怕一切缺于掌控和难以预料的事物，我们拒绝改变，以为改变总是带来麻烦与不安。英文中有个单词很有意思——comfortzone，越是沉迷所谓的“舒适区”的人，越是缺少改变的勇气。他们没有好坏之分，就是在原地踏步，即使有时我们都知道原地踏步就是退步。

理性人考虑边际量，这是一个经济学原理。简单的解释就是，比如你爬山，爬到半山腰口干舌燥，看到矿泉水价格五元，比山下多五倍的价格。你还是高价买了这瓶水因为你太渴了，这时就说明一瓶水给你带来的边际价值为五元。若你还想再喝一瓶水，却忍了下来不买。这就是边际价值递减了。

粤语里也有句俗话：又要威又要戴头盔，又怕死又要做土匪。很多人都想要追求更美好的将来，但却又迷恋于现状，怕一改变他们的生活从此面目全非。我们害怕一件事情

今天我们首次来到了大连市东港商务区。过去的港口库房与堆场突然间不见了，换之耸天的大厦林立，宽阔的道路与绿化带交错纵横环绕其间井井有序，沿海岸线一大片又一大片一字排开，向东的方向伸展开，肉眼捉不到边际。随着目光的远眺，我的心胸瞬间开阔了。收回目光，蓝天白云下类似鸟巢一样巨大的建筑物进入视野，那是东港国际会议中心，大连全球夏季“达沃斯”国际论坛在此召开。这个宏伟的建筑在林立的高楼大厦陪衬下显得别具一格更加壮观。会议中心的周边，是异常宽阔的广埸，三三两两悠然漫步的人置身其上犹如无尽夜空中斑斑点点的星星。广场东临人造水城，西临港口码头，南临商务区，北临大海，人工堆造的大山丘在其旁，音乐喷泉靠其上方，建筑、广场、大海、天空排列组合般地洋洋洒洒，令人心旷神怡。

穿过广埸，沿着海边宽阔的步行道走去，身旁辽阔的大连湾近在咫尺。目光越过几十公里的海面，对岸山恋中大型的储油罐密密麻麻成片，在阳光下泛着银光；海面上停泊着几十万吨的货轮旁不远，百吨浮吊船显得乖小，有摩托舰在近岸处掠过，搅动起一长串白色的浪花。近身边的港湾内游艇、帆船、摩托艇整齐排列，层次分明，煞是好看。沿着临海防护堤大道上漫步，满潮时分，浪花拍打着堤岸，发出哗哗的响声。海鸥展翅

小鹰想成就更好的自己，它作出了改变，它飞离了温暖的巢穴，扶摇而上，搏击天空，终成雄鹰展翅飞；小溪想成就更好的自己，它做出了改变，它奔离了舒适的水潭，奔腾万里，振奋高亢，终成大江哗哗淌；毛虫想做更好的自己，它也做出了改变，它突破了温暖的虫茧，破茧成蝶，终成蝴蝶翩翩舞。可见，我们想要成就更好的自己，就必须做出改变，主动走出自己的“舒适区”。

走出自己的舒适区，走出使自己感到安逸的地方来到一个全新的环境，做出改变，终会成就更好的自己。

本可以在哈佛里舒适的上完大学，可他想成就更好的自己，他毅然选择退学，他，就是著名的比尔。盖茨。他在读大学时就有了创立微软公司的想法，于是他做出重大改变，离开了较为舒适和安逸的校园，一边继续学习一边和好友研究微软，最终成为了微软公司的大老板，成为当时的首富。

比尔。盖茨成就了更好自己的路途，就是从他选择改变自己开始的，就是从他主动离开舒适环境的那一刹开始的，就是从他来到了一个新的环境开始的。正是因为盖茨迈出了这一步，他才会叱诧商业界，真正地成就更好的自己。

走出自己的舒适圈，迎接前方的挑战，做出正确改变，终会成就更好的自己！

南丁格尔本是一位富家小姐，她完全可以靠着家中的积蓄而平凡地渡过一生，但她没有，她

近日，有幸在凤城初中全程参加了区里举行的历史学科教学能手评选活动。一共四位老师参加，各位参赛选手对本次活动非常的重视，都做了极为认真的准备。而我，作为一个旁听者，算是享受了一次饕餮盛宴，学习到了很多有益的知识。

简单的来说，纵观这四节课，我觉得都做到了以下两点：

首先是地本堂课的知识点进行了有效地整合。整合，已经成为历史讲课中的一个很重要的内容。每个老师都对此深有体会，并做了大量工作。例如，高娟老师，设计了三个博物馆的形式，由三个博物馆的馆长来介绍博物馆的内容，而博物馆里介绍的知识就是本堂课学生们要复习的内容。这样，就由教师讲授知识转向了学生展示，学生的积极展示也就成为本节课的亮点。魏春迎老师的整合比较的有诗意，她用了三组很有动力的排比句：秦汉科技誉全球；宗教文化广流传；史学艺术世人颂，来概括本堂课的全部内容。（近几年，听陈毅中学老师的历史课，有种大体上的模式。他们上课的方式、步骤、流程，基本上是一个模子打造出来的。其原因是他们这个教研组在平时备课的时候，集体教研活动就开展的很经常，特别是有个省级教学能手在他们的学校里，起到了很好的带头作用。每次老师们出来讲课，都是经过她的指点，这一点，虽然没有亲见，但几乎是肯定的。由此，我想到：一个好老师的确能

你是站着喝酒而穿长衫的人，生活贫困，经济地位与社会地位都与“短衣帮”一样，却还硬摆读书人的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人命，不愿与“短衣帮”为伍，可谓唯一中的唯一。

你，青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子，你是活在悲惨的人生中、封建的社会中的人。你穷困不得志，但又是个经常挨打的老书生。

你穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗。你穷得只剩一件长衫，生活窘迫。你和范进都是旧社会的知识分子，皆是受封建文化毒害的读书人，终是社会的牺牲品。你们皆信奉“万般皆下品，惟有读书高。”但最终没有进学。穷酸迂腐，抱守残缺，好吃懒做，注定了你的一生。

最后的你，被人们记起仅是因为那“十九个铜钱”，似乎看到了一个可有可无，可笑可悲的多余的透明人。

未进学，却装读书人，喜欢孤芳自赏，虽始终饿得青白脸色。但又不肯脱下那又脏又破的长衫，因认识几个无用的字儿沾沾自喜。满口“之乎者也”、“君子固穷”。别人说他偷书，却死不承认，还为自己辩解“窃书，不能算是窃书。”难道自认为是读书人

在我们这个班，就我最独特，因为，就我一个人是朝鲜族的，今天就让我给大家介绍一下我们朝鲜的民风民俗吧。

一到朝鲜，我想那是非常的热闹。集市里的朝鲜人都很热情，他们穿的服饰也很特别，比如：朝鲜族喜欢穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无纽扣，以彩带为结。我听说：她们的长裙还分缠裙和筒裙。我觉得朝鲜人对这些穿着都很讲究。

说完朝鲜的穿着，最好的就是饮食方面啦。我们朝鲜人都已大米饭为主，有时还掺和着小米，在我老家城的也是这样的。当然汤也必不可少，我们都和一些大酱汤味道香浓，还有一些酸辣的感觉。我们朝鲜对我来说的乡下好菜，就是辣白菜，虽说是辣白菜，但是一种咸菜，需要放入大量的较辣进口的辣椒、花椒、葱、姜、蒜、芥菜、英菜等佐料。腌制半个月后就可以吃了，我们朝鲜对狗肉才觉得是大盘菜，吃什么都不如吃狗肉，不过狗肉是不能当炒菜的，其他的的都行。

当然，除了饮食，我们那里的建筑也很独特。我们那里的房子大都是马尾式住宅，听这个名字，我想都很独特吧。还有更独特，那就是：房子都在靠水近的地方建造。房子的内部有四五扇门，说是门，其实也是窗户，屋子里的不是床，而是高高的炕。怎么样，独特吧。但是，现在太现代化了，都

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他是夹在短衣帮和穿长衫之间的不伦不类者。他经济地位低下，是穷苦的劳动者，但却不愿与短衣帮为伍，又没有资格与穿长衫的平起平坐，只好穿起了他那破旧不堪的长衫，摆出一份读书人的臭架子，一出场就排出了九文大钱，使他无不透露出一股虚荣，穷酸气来，反映了他的经济地位和思想意识的矛盾。

长衫中有着孔乙己辉煌的过去，放弃了它就等于放弃了读书人的架子，尊严，气节和思想，孔乙己虽然没有中举，但他可能认为自己只是像没中举的范进一样，就继续穿着长衫。尽管长衫又脏又破又烂，这依然是孔乙己受过教育的体现，当他在别人面前出现时也好体现他是个读书人，虽然没人把他当人看。

长衫还寄托着孔乙己对未来的美好梦想——成为举人。孔乙己可谓还算乐观，积极向前看。他认为自己有朝一日也能中举，就经常闲的没事跑到别人家偷点东西，甚至冒着生命危险去丁举人家偷，但偷的是啥？是书。偷书就是为了有朝一日能中举，不枉费自己的长衫。所以，孔乙己的长衫体现了孔乙己白日做梦的幻想，是阴魂不散的。

被孔乙己当成宝贝似的长衫终于还是没有逃离被脱下来的下场。脱下的第一种可能：长衫太长，打折了腿后会拖在地上，拖个一两天可能就被地上的小

话说，孔乙己发昏，偷到丁举人家，随被打折了腿，但他仍旧好好的活着，自命不凡。

深秋，秋风一天比一天凉，我无所事事的靠着火，温酒。虽有些漫不经心，却也丝毫不敢懈怠-外面的短衣主顾可都看着呢，他们怕我温的酒缺斤少两，怕我自己偷喝一点，怕酒被我毛手毛脚的溢出点去。温酒虽是小事，但外面的短衣主顾可不好惹，所以得用心温酒，一丝不苟，否则会被他们反咬一口，到时候掌柜的不仅罚我工钱，还要卷铺盖走人，得不偿失-本来他上月的工钱就还没给我结账呢，如果再失掉了这份温酒的工作，那真是吃了大亏。

‘客官们，酒来了。’我面无表情的端着酒走了出去。

‘放那儿就行，放那儿就行。’他们应声答应着。

透过窗缝，我看了一眼外面其他酒馆与店铺，一个个的，开着门，门口却冷冷清清，就像乞丐长着的大嘴。

‘客官们，酒来了。’我仍旧是面无表情地走了出去。

‘你这人，是怎么说话的，一点礼节也不懂啊……’

‘就是就是，一点礼节也不懂……’

‘真不知道酒馆留你干什么的……’

掌柜的不知从

自从认识了孔乙己，我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我，审视这个世界。

“孔乙己，你当真认识字么？你怎的连半个秀才也捞不到呢？”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物，不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说，孔乙己当真是个异己，满口之乎者也，无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说，知识若不能换来金钱、一口饱饭，便是无用的。我们总说，读书为了给国家做贡献，谋出路等等看似“伟大”的理想，但讲白了，就是找口饭吃，不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶，但却不能吃饱饭，赚多钱，做不了真君子也不愿做小人，便叫人嘲讽，便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生，最后却又慨叹生不逢时此生了了，发现不读书的人混得如鱼得水，又愤气迷茫，所得的知识又有多少能用来吃饭的呢？大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多，还大学生呢”“就这分数？还是在广州读书呢”好笑吧。

所以孔乙己一开口，店内外便充满了