石雕文化柱

生活中艺术无处不在，一幅引人入胜的国画，一篇妙笔生花的文章，一张独具匠心的书法作品……这都是别出心裁的艺术品，“萝卜白菜各有所爱”，我最喜欢的就是摆在我书桌前的一件巧夺天工的工艺品——石雕马，它是我从老家惠安带回来的。

这匹马昂首挺胸，仰天长嘶，一副威风凛凛的样子。一双铜铃般的眼睛炯炯有神，神采奕奕。强壮的身躯好像拳击队员一样结实，两只小三角形般的耳朵，机敏地竖立着，仿佛时刻保持警惕的杀手，在随时聆听着周围的动静。它的前蹄腾空而起，后蹄微微弯曲，紧紧地抓住地面，摆出一副飞驰的状态，真是霸气十足。马的颈项上有一排棕褐色的鬓毛，呈现出飘逸的形状，宛如一道闪电。长长的尾巴飞在空中，使这匹马驰骋起来的样子更加威武、耀眼。

我静静地看着，好像眺望着草原，骏马正从一望无际的草原疾驰而来。一碧千里的绿海里，霎时间充满了生机。马儿越跑越快，迎着一阵一阵拂面般的清风。忽然，草原上又出现了一群羊，奇特的蒙古包。被太阳照得生机勃勃的小草，一个又一个沐浴在阳光中……我看着马儿，阳光正洒在它的马鬓上，照耀着它矫健的身姿。它仿佛也感受到了，感受到了它从来没感受过的景象，阳

午后，我来到了千柱屋。走进千柱屋，古朴的气息扑面而来。

门上那精致的雕花，似乎都有着生命，高高的屋檐上雕刻着竹子，竹叶上的纹路也被雕刻了出来，仿佛会随风摆动。

向前走，来到了大厅。中间矗立着几根柱子，两侧分别设有“丛桂堂”、“双槐堂”，大厅中还保存着“孝廉方正”这几块匾额，似乎是对斯元儒高尚品德的歌颂。千柱屋至今还有人居住着，不过大多数都是老爷爷、老奶奶在这安度晚年。

再向里走，那铺满灰尘的窗户上仿佛刻满了历史。一只老猫躺在椅子上，慵懒极了。走过一扇大门，门上的百马图让我停下了脚步。一匹匹马儿栩栩如生，有些奔跑着鬃毛在风中飘扬；有些站着安静地吃着草；有些在阳光的照耀下舒服地打着盹。

踏着一条鹅卵石铺成的幽径，路旁几百年的参天古树陪着千柱屋不知度过了多少岁月。台阶尽头，笔峰书院在青山的映衬下进入眼帘，似乎让我们进入了隐士般的生活。书院的瓦片在岁月的打磨下变得光滑。不知不觉，天下起了毛毛细雨，书院周围的青山被蒙上了一层面纱，显得格外神秘，格外幽静。雨打在树叶的瞬间，一个个音符就此诞生了，在这首优美的音乐声中我们也该告别千柱屋了。

那锈迹斑斑的门扣，古老的屋子、老树和鹅卵石幽径都是岁月的

午后的微风沁人心脾，千柱屋，你的容貌百年不改，依旧美丽无比！——题记

正值中午，我们从学校出发，到了斯宅，遇见了一位“百年老人”——千柱屋。一个由以前多根柱子，八个四合院和十个天井组成的豪宅，因为它是由斯元儒一人建造起来的。

推开那承载着历史的大门，门上的雕花就让我们赞叹不已：许许多多的竹子，一位老人坐在竹子下面，似在欣赏晚秋的风景，这幅画雕得栩栩如生，让人觉得不可思议。还有那刻在墙上的百马图，那么多的马，仔细看，还真没有一匹马的姿态是一样的。还有那些牧马的老人，戴着草帽，喝着酒，看着他们就觉得无比自在。

穿过一条幽静的小路，推开一扇大窗子，我好像看到了时间轨道的痕迹，年轮在我面前一圈一圈地旋转，让人不禁感叹：百年的岁月就这么从指尖滑过了。

我们走过一道道门，看到居住在这的老人三五成群地在打牌、聊天，真是不亦乐乎！还有一只猫懒洋洋地趴在竹凳上，午后的微风拂过，掀起了它那柔软的毛。整个千柱屋里的安静气氛感染了所有人，大家也轻声细语的，谁也不想破坏了这里的气氛。

我们踏着由大小不一的石子铺成的小路，前往笔峰书院。一路上尽是百年的大树：银杏、水杉、紫薇等等。望着苍松翠柏掩映下的书院，好似

我是一株长在植物园的仙人柱。我和我的伙伴们远渡重洋，从遥远的西班牙来到了鸟语花香的植物园，这里的工作人员小心翼翼地栽培我们，使我们成为了植物园中最有人气的“明星”。可没想到我们的厄运开始了……

一天上午，阳光明媚，我在沙地里渐渐苏醒过来，小心的托看自己的小宝宝——花骨朵儿。忽然，一阵脚步声传到了我耳中，原来，是一群游客向我走来。“哟，这么美丽，挺拔的仙人柱哇！”“是呀！上面还有几朵小花骨朵儿啊！”“你们看，这么一棵高大的仙人柱哇！”他指着我，喜出望外地说道，我被他们赞美得喜滋滋的，心里比吃了蜜还甜。这时，一个小孩从人群中挤了出来，说：“看，这不是一块天然的留言板吗？”“对呀，是呀！”“我们怎么没想到。”“你有没有小刀，我要把我的大名刻上去。”

我一听到要刻字，心里不禁打了个寒战。想逃也逃不到，我只能眼睁睁地看着自己被他们割了几刀。我竖起刺，希望游客能注意我的护身符——告示牌。可是没用

星辰不畏夜的包裹，闪烁于夜空之中，为行人指引方向。太阳不惧云雾的阻扰，照耀在万物之上，为生命带来光明。——题记

有人说，担当是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀；有人说担当是少年周恩来“为中华崛起而读书”的崇高理想；有人说担当是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的赤子之心；有人说担当是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的义无反顾；也有人说担当是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的舍我其谁……古往今来，贤者志士，用他们的赤诚，他们的热血，他们的勇气，他们的智慧教育着后人，人如何成为人。一撇一捺，顶天立地，感人至深。而对于今天的我们，平凡的中学生而言，可能没有那么深刻，没有那么绚烂，没有那么惊天动地，但我们的心中，都应该有着关于担当自己最独特的注解！

同舟共济的扶持

犹记得小时候第一次上学时的场景，那个较弱的我，隔着幼儿园围墙的护栏，面对母亲渐行渐远的背影，放肆大哭，撕心裂肺的“高分贝”让第一次见我的老师不禁蹙眉，举手无措。而让人大跌眼镜的

龙是什么？龙，是我们华夏的象征之一，没有一个中国人是不知道它的。而属于它的文化是起源于我们中华文化当中的，早在千年以前它就已经成为了我们中华文化中重要的组成部分。龙是中华民族(即大多数华人)的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。没有人真正见过他的样子。但是千年来无数国人还是在不停的传承着、描绘着龙的传说。

《龙的传人》中唱到“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。可是影响了一个国家，一个时代的“灵魂级人物”却和一些可有可无的人列在一起，这不能不说是对历史的褒读和侮辱！

《龙的传人》绝不是靠演技和歌曲获得名誉的年轻人们，他们是在战场上挥洒汗水的战士！是在无数个日日夜夜实验室的科学家们！让我们做血气方刚！真正的活出中华人们的气概，做真正龙的传人！

我认为，现在的中国尽管是世界第二大经济体，第一工业大国，不得不说，中国的综合实力在世界上是排在前列的。但是，现在的中国人民真的能算得上是龙的传人吗？现在的青年人，明日的国之栋梁真的可以接受这个重任吗？我并不这么认

我虽不是土生土长的安阳人，但在十几年的朝夕相伴中，安阳这座古城用宽容拥抱了我，用她的文化滋润了我。同样的，我的根也毫无保留地交给了她。

似是天生就被安阳的饮食文化吸引着，我无可救药地爱着安阳的特色小吃——扁粉菜。

对我而言，在早晨吃一碗热气腾腾的扁粉菜，便是一天生活的幸福开端。热情好客的店老板会在一口大大的铁锅里满满的盛上一碗，为你端来这名称普通但颇有内涵的安阳美食。晨辉是明亮而不刺眼的，扁粉菜的汤水在阳光的沐浴下闪着令人垂涎三尺的油绿色。迫不及待地挑起一根滑溜溜的粉条，透亮的褐黄色澄清地亮在心里，放入嘴中，恰到好处的味道在舌尖氤氲而开。常常会发出心满意足的赞叹声，这时，将刚刚烙好的酥润的葱油饼浸入汤水中，面隙间便尽是令人心醉的汤水味道。还有滑嫩的豆腐块，营养的猪血块，青翠可口的菜叶……它的每一样材料我都十分欢喜。

安阳的饮食文化是亲民的。它从老百姓发源，并发展、繁荣于老百姓，最终成为老百姓生活中不可分割的一部分。它虽民间，却也不低贱。成本并不高、极其普通的原材料被安阳人民很有创意地组合在一起，搭配出前所未有的美味。这种饮食文化蕴含着安阳人的纯朴、勤劳和思考。我热爱它，更热爱传承这种文化背后的热情

中国历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给中国和平的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。文化是无形的，就像灵魂一样，就像生命一样，就像智慧一样，就像电一样，是我们非常熟悉的一个存在和能量，但是由于它无形，所以只有附着在一个物体上，或者通过直观的现象表现出来，人们才能感知它。

二千多年前，中国第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。

八个字概括，中国文化的核心精神1、自由；2、平等；3、关爱；4、创造。

中国文化自古以来就有其独特的传统。

在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因

法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一根能思想的苇草。”细细想来，人与人之所以不同，就是因为每个人的想法不同。在长期的发展过程中，人们形成了统一的思想，建立了社会行为准则，进而演变为了一种文化，就一代一代地传了下来，并不断地发展着。

然而，在文化的选择与继承过程中，存在着种种矛盾。我们的传统文化存在，同时时尚文化也涌入我们的视野。这两种文化彼此冲击着，由于这两种文化是同一物质的不同表现形式，所以它们必定只能存在一种。这种本身的矛盾性就给我们在文化的选择与继承上带来了巨大的挑战。同时，这种矛盾还表现在人的选择上。人的精力、时间都是有限的，所以必须在这之间做出选择，这也决定了他们中只可存在一部分。

纵观社会现状，有许多优秀的传统文化已被时尚文化冲击得无影无踪了。例如，在过去有的人会说评书，他们用语言讲故事演绎得生动逼真，而随着电视机的出现，说评书早已消失在浩瀚的烟海中。“说评书”与“电视机”我们无法判断哪一种文化更优秀，也无法决断该留下哪一种。然而，毕竟事实是，我们又失去了一种优秀文化，不得不说，这令我们心痛，可我们也确确实实无能为力。“拯救濒临绝境的文化”这一

中华文化是一条奔腾不息的长河，汇聚吐纳，日夜向着大海进发，中华文化是一条腾飞前进的巨龙，汲取精髓，博大精深。《易经》上说：观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。文化一词，最早出现于这里，它的本意是按照人文来进行教化。可是当今，文化却都成了什么？

现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。

鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除了那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。也少不了古诗名句被改编为抱怨学习的话语，让人十分可笑，还美曰&l