石鼓文韩愈

韩山韩水是韩愈无文的纪念碑。无数天子下令为自己立碑建祠，想要留名青史，如今多少破败。竟不敌平民代代传唱，将潮州一片山水刻为韩愈，永垂不朽。

为什么历史记住了秦皇汉武，也记住了韩愈？身居唐宋八大家之首，自然文章写得好。他并不是专业作家，而是御史，一个既要说真话，又不能说真话的的文章家。假使是荣华富贵，真确要惹皇上不悦。他还是选择了真。文章、历史都要真实，若为了一时浮名而让后人指责，还有什么意义？他凭借一身肝胆道出真相，也被从官场的高层一下提到了底层，像罪犯一样被发落。

他来到潮州，满眼凄凉。奴役、迷信、野蛮、荒凉，有钱有权的人胡作非为，难以置信这是大唐的国土。从长安的繁华富贵到如今落魄于蛮荒之地，韩愈还是有些失落的。但他的知识能力和爱告诉他，要为人民做些事。他便除骂、除迷信，兴修水利。一个文章人在穷山恶水建设着，尽力做每一件对人民有利的事，只因心中不可遏制的爱，于芸芸众生的大爱，于不可胡乱造假的气节。

他求什么？求那宫殿金顶勾月？求那有朝一日再次升官？求那历史青名？求那所有读书人的梦想，权力？他也许不求什么。他也许只追求人生在世内心坦荡，凭借一己之力，为民为社会做些什么吧！他将自己与社会联系起来，便价值无穷。

历史唤了一介白衣书生，手捧一封奏折，颤颤走

星期六下午，我们班的全体师生去中华石鼓园游玩。同学们开心极了！

我们跟着老师坐上10路公交车，同学们兴奋不已，有的同学像小鸟一样叽叽喳喳地叫着，有的同学像小猴子似的爬上爬下。到了石鼓园，我们快速地下车，来到山脚下，仰头一看，哇！石鼓山就像穿了一件美丽的花衣裳。

老师带领我们沿着公路走了半圈，首先来到了一排编钟旁边，编钟有大有小，我们忍不住拿着树枝敲来敲去。编钟前面还有三位舞女在跳舞，旁边还有两位乐师为她们伴奏呢！

我们继续往上走，路两旁有美丽的银杏树，火红的枫树，同学们边欣赏美景边往前走，在拐弯处，突然出现一个小商店，我们一个个都飞奔过去买零食。我们边吃边走，不一会，就来到了山顶。看到了一个高高的石鼓阁，老师给我们讲从外边看石鼓阁有五层，从里面数却是九层，象征着九五之尊的地位。阁楼顶上还立着一只金鸡呢！

离开石鼓阁，我们该下山了，路过半山腰，我看见了一位老人，老师说那位老人叫仓颉，是他最先造出了我们的汉字。

啊，今天真开心啊！最后，我们才依依不舍地离开了！

今天，我和同学们要去石鼓山春游。

我们来到操场集合，整理好自己要带的东西就出发了，我们从陈仓路小学往石鼓山走了一会，太阳公公就出来玩耍了，刚开始，我们还很开心。但走了一会我们就汗流浃背，口干舌燥了。原来很活跃的队伍现在变得死气沉沉的，我就想，这可不行啊。我可要把气氛带动起来啊，我和几个男生就唱起了《小苹果》。不一会儿，大家便来了精神。之后，我们又唱了《朋友》《丑八怪》《爱你不是两三天》等歌曲。

不一会儿，我们就到了石鼓山。最先看到了青铜器博物馆，其中令我印象最深的是石鼓的外形，好大的一面鼓，我看着它，仿佛听到咚咚的战鼓声，我的眼前出现了关羽走出了军营，只砍了一刀，华雄的头便应声落地。关羽提着华雄的头走到了兵营，只见，酒杯里的酒还冒着热气。“请这位同学跟上”，我从想像中惊醒，便跟着大部队走了。

到了吃野餐的时候了。我们每个人都带了吃的，黄海洋带了烤鸡鸭，冯张林带了奥尔良烤鸡翅，我带了寿司，张文烁带了曲奇饼，张书帆带了披萨，总之，我们吃了一大堆的菜，大家吃的津津有味。

野餐完后，老师带我们踏上归途。

这次让我感悟最深的是春秋战国时期劳动人民的伟大和智慧，他们推动和创造了历史，也建造出了这么恢弘大气的石鼓。

有一个人，他官拜京兆尹兼御史大夫，引领了古文运动，亲手提携了多位著名诗人，如李贺、贾岛、孟郊等，此外，他还位列唐宋八大家之首，写得一手好散文。他就是那“文起八代之衰”的大诗人——韩愈。

我要说的，不是韩愈的作品有多好，而是他这一生颠荡起伏，丰富多彩。

韩愈身世凄苦，父母兄长全已离世，由嫂子艰难带大，这使韩愈从小就努力读书，长大后进入考场。可万万没想到，韩愈连考三次，没有一次考中。终于，第四次考中了，但想要做官，光通过考试可还不够，还要通过吏部考试。韩愈又考了三次，还是一次都没中！韩愈空叹自己有一身才华，才写下了那《马说》。

考试考不中，韩愈只得选择别一条道路——入幕。所谓入幕，就是做节度使的幕僚。韩愈一开始还是抱有很大的期望，可是当了幕僚后，有才华不被重视，工作僵硬死板，韩受不了了，靠着几个朋友的帮助，来到长安，当上国家大学的教师——四门博士。

可等他当上了才知道，那时学校风气不好，对老师极不尊重，韩愈只能向一位名为李实的大官求助，当上了一个监察史的官，却因为向皇上透露出旱灾的实情，得罪一大群人，被贬到了阳山县。可没想到，韩愈在当地关心百姓，努力工作，还写

蜿蜒曲折库边路，驶入源头见石鼓。微风拂过绿翠竹，水清缓流山石露。暑假里的一天，我们一家人驱车一个多小时来到江山市保安乡的石鼓村游玩。

还记得那天晴空万里，艳阳高照，河边的芦苇在微风中飘飘扬扬，令人舒畅。踏入石鼓门庭，首先映入眼帘的是有名的石鼓香溪，溪水清澈见底，溪面中央整齐地排列着一排平整方正的石头，似乎是受过训练一般。我们一行人迫不及待地踩上这些石头过河，大家的动作整齐划一，前面的人抬起脚来，后面的紧跟上去，不管大人还是孩子，无不配合有序。走在后面的妈妈忍不住拿出手机为我们拍起了照片。

走过石桥，我们开始欣赏石鼓的美丽画面。远处那绿意盎然的景色，辽阔无边，是大自然赠与石鼓的最好的外衣。阳光透过树叶，斑驳闪动，令人喜爱。来来往往的游客与当下的碧树青天构成一幅和谐的水墨画。溪水里，不管是小孩子还是大人，都尽情地玩耍着，你泼我，我泼你，大家忘却了年龄，忘却了性别，沉浸在一片欢乐之中。就连鱼儿也壮着胆子和我们打闹着，螃蟹在石头底下打瞌睡，偶尔还被几个小孩惊扰，赶紧游开。

石鼓，就像是一位静谧的姑娘，甜甜地看着我们欢笑。夕阳西下，落日的余辉洒满她的发间，洒满她的怀抱。她的昨天如此，她的今天亦是如此，用她那见证岁月的眼眸吸引着一群群游客。

白云悠悠，美好的一天

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力